甲骨蔔辭中的甲骨文主要是指殷墟甲骨文,是我國商代晚期(14 ~ 11世紀)皇室寫在龜甲、獸骨上的文字。它是中國發現的古代書面語中最早、體系比較完整的壹種書面語。
甲骨文是中國的壹種古老文字,被視為現代漢字的早期形式,有時被視為漢字的壹種文字,也是中國最古老的成熟文字。甲骨文又稱文琪、龜甲或龜甲獸骨。甲骨文是非常重要的古文字材料。大多數甲骨文是在殷墟發現的。殷墟是著名的殷商遺址,位於河南省安陽市西北的小屯村、花園莊、侯家莊。這裏曾是商代晚期中央王朝的都城所在地,故稱殷墟。這些甲骨文基本上是商朝統治者的占蔔記錄。商統治者迷信十天之內會不會有災,會不會下雨,莊稼會不會有好收成,戰爭會不會有勝利,要給鬼神祭祀什麽,以生育、疾病、做夢等事情來占蔔,了解鬼神的意誌和事情的好壞。占蔔用的材料主要是龜的腹甲、背甲和牛的肩胛骨。通常在甲骨背面挖或鉆壹些小坑,用來占蔔。這種小坑被甲骨文專家稱為“鉆”。占蔔時加熱這些小坑,導致甲骨表面出現裂紋。這種裂縫被稱為“預兆”。甲骨文中的“蔔”字就像壹個符號。從事占蔔的人根據占蔔的各種形狀來判斷吉兇。根據殷商時期的甲骨文,當時的漢字已經發展成為壹個完整的中文書寫系統。在已發現的殷墟甲骨文中,字數已達4000字左右。其中有大量的能指、象形字、會意字,還有很多象形字。這些文字在外觀上與我們現在使用的文字有很大的不同。但從構詞法來看,兩者基本相同。
目前約有654.38+0.5萬片甲骨,4500余字。這些甲骨文記載的內容極其豐富,涉及商代社會生活的諸多方面,不僅包括政治、軍事、文化和社會習俗,還包括天文、歷法、醫學等科學技術。從甲骨文中識別的約1500個字來看,已經具備了“象形、會意、形聲、指物、轉註、借字”的方法,顯示了中國文字的獨特魅力。中國商代和西周早期(約公元前16年~公元前10年)以龜甲和獸骨為基礎的文獻。這是已知中文文獻的最早形式。刻在甲骨上的文字以前被稱為文琪、甲骨文、甲骨文、龜版、殷墟等。現在它們通常被稱為甲骨文。由於迷信,商周帝王用龜甲(常見於龜甲)或獸骨(常見於牛肩胛骨)占蔔,然後雕刻占蔔的相關事項(如占蔔時間、占蔔者、占蔔內容、占蔔結果、驗證等。)在甲骨文上,並由皇家歷史學家作為檔案材料保存下來(見甲骨文檔案)。除了蔔辭以外,甲骨文的供品中也有壹些令人難忘的銘文。甲骨文的貢獻涵蓋了天文、歷法、氣象、地理、國家、世系、家族、人物、官員、征服、監禁、農業、畜牧業、狩獵、交通、宗教、祭祀、疾病、出生和災難等。對於研究中國古代特別是商代的社會歷史、文化和語言,是極其珍貴的第壹手資料。
金文金文是指殷周時期青銅器上鑄造的文字,也叫鐘鼎文。商周是青銅器時代,以鼎為代表的禮器,以鈴為代表的樂器,“鐘鼎”是青銅器的代名詞。因此,鐘鼎文或金文是指鑄造或雕刻在青銅器上的銘文。
青銅是銅和錫的合金。中國在夏朝進入青銅時代,銅的冶煉和青銅器的制造非常發達。因為壹周前銅還被稱為金,青銅器上的銘文被稱為“青銅銘文”或“吉祥文字”;因為這種青銅器上鐘鼎上的文字數量最多,所以過去被稱為“鐘鼎文”。
金文的應用時間約為1200年,從商代初期到秦滅六國。據容庚的《金文辨》記載,金文共有3722處,其中2420處可以辨認。
青銅器上的銘文字數不壹。記憶的內容也大不相同。其主要內容多為歌頌祖先和諸侯的功績,也有記載重大歷史事件的。如著名的《毛·》就有497個字,涵蓋面很廣,反映了當時的社會生活。
《大篆》的代表人物石鼓文,因周宣王太史煥所著《大篆》而得名。他在原有文字的基礎上進行改造,因刻在石鼓上而得名。是流傳至今的最早的石雕文字,是石雕的始祖。
始於西周末年,春秋戰國時期在秦遊歷。字體類似於秦篆的字體,但是字形的配置重疊。
小篆也叫“秦篆”。秦朝時,李斯奉命統壹文字,稱為小篆。秦朝時就有了。形制長、勻、齊,由大篆演變而來。東漢許慎《說文解字敘》曰:“秦始皇為天下第壹帝,...但他與秦文並不和諧。”李斯寫倉頡,CZ命趙高寫,愛歷,太師命胡無經寫博學:“皆取石書大篆,或存大量改,所謂小篆也。”現今的遺跡(瑯琊臺石雕)和“泰山石雕”都是小篆的傑作。
據說秦權刻的篆書是李斯寫的。秦始皇統壹中國後,實行“文字同語,汽車同軌”的政策。統壹計量的政策得到了宰相李斯的關照。在秦國使用的原始篆書的基礎上進行簡化,取消了其他六國的異體字,創造了統壹的漢字書寫形式。在中國壹直流行到西漢末年,逐漸被隸書取代。但由於其字體美觀,壹直受到書法家的青睞。由於其筆畫復雜,形式古樸,可以隨意添加曲折,篆刻,尤其是需要防偽的官印,壹直使用篆書,直到封建王朝的崩潰和現代新防偽技術的出現。《康熙字典》所有的字也都標有篆書寫法。
隸書隸書基本上是由篆書演變而來,主要是將篆書的圓筆畫改為方折,書寫速度更快,在木簡上用顏料書寫時很難畫出圓筆畫。
隸書又稱“官字”、“古書”。它是在篆書的基礎上,為滿足書寫方便的需要而產生的字體。篆書簡化,將篆書的勻圓線條變為直方筆畫,便於書寫。隸書分為“李芹”(又稱“古力”)和“韓立”(又稱“金歷”),隸書的出現是古代書寫和書法的壹大變革。
隸書是漢字中常見的莊重字體,書寫效果略寬平,橫畫長,直畫短,講究“蠶頭燕尾”和“曲折”。它起源於秦朝,在東漢時期達到頂峰。書法界素有“韓立唐凱”之稱。也有人說隸書起源於戰國時期。
隸書是相對於篆書而言的,其名稱起源於東漢。隸書的出現是中國文字的又壹次偉大變革,它把中國的書法藝術帶入了壹個新的境界,是漢字發展史上的壹個轉折點,為楷書奠定了基礎。隸書扁平、工整、精致。到了東漢,撇壓等點畫被美化為向上挑釁,輕重程度不壹,具有書法的藝術美感。風格也趨於多樣化,極具藝術欣賞價值。
相傳隸書是不在秦朝獄中的程渺編的。通過去繁就簡,字體變圓變方,筆畫改為直。將“連筆”改為“斷筆”,由線改為筆畫,書寫更方便。“李奔”不是犯人,而是指“胥吏”,即掌管文書的小官,所以在古代,隸書被稱為“左書”。隸書盛行於漢代,成為書法的主要風格。作為初創的李芹,篆書的含義很多,壹直在不斷發展和加工。打破了周秦以來的書寫傳統,逐漸奠定了楷書的基礎。在“罷黜百家,獨尊儒術”思想的統壹下,漢代的隸書逐漸發展成為主導文字,同時衍生出草書、楷書、行書,為藝術奠定基礎。
楷書楷書也叫隸書,或真書。其特點是:造型方正,筆畫直,可作模型,故名。始於東漢。有很多著名的楷書作家,如歐緹(唐-歐陽詢)、虞緹(唐-虞世南)、顏緹(唐-顏真卿)、劉緹(唐-劉公權)、趙緹(宋元-趙孟頫)。
早期官方手跡還很少,結構略寬,橫畫長,豎畫短。在傳世的魏晉中,如鐘繇的《申報表》(左)、《推薦四季之誌表》、王羲之的《樂以論》、《黃庭經》等,都可以算是代表作。看其特點,正如翁方綱所說:“改隸書之波繪,拾之,猶存隸書之豎。”
東晉以後南北分裂,書法也分為兩派。北派的書法風格,繼承了韓立的遺風,筆法古樸嚴謹,但風格又古樸嚴謹,被稱為“渭北”。南派書法更疏更美,勝於信劄。南北朝時期,因為地域差異,個人習慣和書風差異很大。北書強,南書富,各有精彩,密不可分,而包和康有為對兩朝的書籍,尤其是北魏碑誌,都是十分推崇的。康引用十大美女來強調渭北的優點。
唐代楷書,像唐代國家局面的繁榮,真的是前無古人。書法風格成熟,書法家輩出。楷書方面,初唐的虞世南、歐陽詢、褚遂良、中唐的顏真卿、晚唐的柳公權,都是後人看重其楷書作品,視之為書法的典範。
行書是介於楷書和草書之間的壹種字體,可以說是草書,也可以說是草書。是為了彌補楷書書寫速度慢,草書難以辨認的缺點。筆法不像草書那樣潦草,也不要求像楷書那樣端正。開模法比草書法多,稱為“開模”。草書法多於模塊法,稱為“草書”。行書大約產生於東漢末年。
草書:漢字的壹種風格。形成於漢代,為書寫方便,在隸書的基礎上演變而來。有曹彰、曹金和狂草。的筆畫變化是有規律可循的,如松江版三國吳的急章。今草不拘壹格,流暢自如,代表作品有王羲之的《初月》和晉代的《得時》。狂草出現在唐代,以張旭、懷素為代表,其筆法狂放不羈,成為完全脫離實用的藝術創作。從那以後,草書只不過是書法家模仿曹彰、曹錦和狂草的作品。代表作如張旭的《腹痛》帖、懷素的《自傳帖》。草書是為了方便書寫而產生的字體。始於漢初。當時是“曹麗”,即潦草的隸書,逐漸發展形成了壹種具有藝術價值的“曹彰”。漢末,張芝將“曹彰”改為“現代草”,人物風格壹舉形成。到了唐代,張旭、懷素發展為“野草”,筆觸連續,字形多變。