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古代“九”“三”最重要,但為什麽稱皇帝為“九五之尊”而不是“九五之尊”

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分析:

“九”和“五”這兩個數字與封建宮廷生活的方方面面,包括建築都有著密切的聯系,具有至高無上的象征意義,只有封建帝王才能享用。這是什麽原因呢?

壹個簡單的說法就是:在中國古代,數字分為正數和負數,奇數為正,偶數為負。九是最高的陽數,中間是五,所以“九”和“五”象征著皇帝的權威,稱為“九五之尊”。

另壹種觀點認為,“九五”壹詞來源於《易經》。傳世版本的《易經》據說是周文王玩的,所以也叫《易經》。《周易》六十四卦中的第壹卦是幹卦,象征天,所以成為代表皇帝的卦。幹卦由六個陽卦組成,陽極,旺極。從下往上數,第五個叫九五,九代表這個計劃是正計劃,五代表第五個計劃。九五是幹卦中最好的,幹卦是六十四卦之首,所以九五是六十四卦之首,三百八十四卦之首,也就成了皇帝的相。這裏的“九”不是具體的數字,而是區分數字陰陽屬性的符號。後來人們用“九”、“五”作為具體數字,以為壹是為了契合代表皇帝的“九五”;再者,數字“九”和“五”在建築上的運用也是符合美學原則的。《易經》中的轉述有“大道之變,各有其命,有利於保和諧守貞節”。太和殿名字的由來,據說就是由此而來。

《周易》是中國最古老的經典之壹,歷來被視為六經之首,對中華民族的各個領域都有著深遠的影響。所以“九五”壹詞源於《周易》應該更可信。

“尊重九五”早已是壹個成語,但很多人不知道它是什麽意思。

因為笨拙的《寓言的密碼》壹書即將出新版,並附有註釋,“九五榮譽”也在註釋之列。我覺得這是中國文化的傳統知識,我自己不方便給別人解釋。我還是找個權威解釋吧,於是把家裏的工作都翻了壹遍

結果除了《辭海》和《成語大詞典》,大部分參考書都不收這篇文章。

《中國成語大詞典》有壹篇題為“敬九五”的文章,解釋如下:“九五:易經的卦名,被專家認為是君主的象征,因為指的是對皇帝的尊敬。”(上海辭書出版社,656頁,1987版)

《辭海》中有“九五”篇,解釋如下:“易經卦名。九、楊幺;五五。幹壹:‘九五飛龍在天,有利見大人。’孔書:‘相傳九五之際,天上艷陽高照,所以龍在天上...‘就像壹個有龍德的聖人,他在天上飛,住。’後來因為‘九五’指的是皇位。”(省略號原文。上海辭書出版社《辭海》1999版(871頁)

這兩項對於了解不多的外國人來說有用,可以作為托福考試的標準答案,但是對於已經知道“九五”指的是皇帝的中國人來說基本沒用。兩個人都只說“什麽”,不說“為什麽”。

我又上網搜了壹下,希望能找到“易學家”的權威解釋。沒想到“易學家”也含糊其辭,說九事五事,希望文學生出意義。這說明那些易學家是無知的。不得已,我這個對易學壹竅不通的人,只好這樣解釋——解釋得太復雜,讀者會煩死,這種知識根本沒用。而中國古代的愚人對這種無用的知識非常精通,可以說被騙者蠢,但被騙者不蠢。然而,現代的愚者遠不如他們的前輩。他們太傻了,我都不知道該對被這種傻子忽悠的人說什麽。

八爻(幹、坤、真、荀、坎、理、艮、兌)都是三爻,六十四卦都是六爻(分別由八爻組成,上下重疊)。用《周易》占蔔時,不僅要確定是哪壹種占蔔術,還需要確定是什麽占蔔術,占蔔術,占蔔術,占蔔術,占蔔術,占蔔術,占蔔術,占蔔術,占蔔術,占蔔術,占蔔術,占蔔術。

既然確定在鐘毅的具體位置如此重要,那麽每個位置都必須命名,並且名稱由兩個數字表示。壹般來說,前幾個是明朝的陰陽:陽說九,陰說六;最後壹個數字的順序是從下到上:第壹個(也就是壹),第二個,第三個,第四個,第五個,第六個。所以92,93,* * *,六五,第壹個數字表示卦的陰陽,最後壹個數字表示卦的順序。但底部的第壹件事與頂部的最後壹件事相反,即第九天、第六天、第九天、第六天在前,陰陽在後。所以“九五”叫第五名。但只要第五爻是陽爻,就叫“九五”,而“九五之榮”只是指“飛龍上天”的第五爻。

或者問:既然“上九”最高,其次是“九五”,那為什麽不叫“上九”而叫“九五”呢?涵蓋我國思想,有“滿則損,謙則益”(尚書)、“知男守女,知白守黑”(老子)、“過猶不及”(論語)、“空則正,中則正,滿則滿”(荀子)、“皆有必要。”用易的話來說就是“復極必剝”,“太極必反”。所以《商九》文辭說“康龍有悔”,易文言說:“康龍有悔,窮也是禍。如果妳大聲說話,妳就會知道,然後妳就不會退縮。如果妳知道存在,妳就不會知道死亡。知道了就不知道輸了。知進退而不失義者,才是聖人?”俗話說:“爬得越高,摔得越慘。”

九五計劃不是為了表示尊重,而是為了表示退縮。“天子”也是天子。天空最高,排名第九。就算妳是天子,也只能排第九。可見“九五之尊”是不合理的理論,是奴才對皇帝的阿諛奉承。