盡管如此,對於古人來說,這些故事並不是人類基本欲望的某種心理表達,而是說明了人類的現實狀況。如果統治冥界的神在適當的情況下給予他們特別的許可,死去的人就可以回到活人之地。
拉米亞
菲利農和馬沙特的故事
西方最古老的故事之壹是古羅馬的菲利寧和馬查特斯的故事,由特拉勒斯的弗勒貢(公元2世紀)和後來的普羅克洛斯(公元5世紀)講述。據悉,這個故事發生在馬其頓腓力二世統治時期(公元前359-336年)。在這個故事中,年輕的女孩菲利農是安納波利斯的德默斯特拉托斯和哈裏托的女兒。她嫁給了亞歷山大軍隊中壹位名叫克拉特魯斯的將軍,並在婚禮後六個月去世。然後,她在父母家出現,在那裏她和壹個叫馬查特斯的年輕人“約會”了三個晚上,他是那裏的客人。
最後被家裏其他人看到,被父母發現的時候,她聲稱自己的所作所為得到了冥界諸神的認可,父母不應該幹涉她;在給她解釋之後,她第二次死去。她的父母認為這個女人可能和她死去的女兒壹樣只是個冒名頂替者,命令她打開墳墓,發現她的屍體不見了。此外,她在壹起時送給馬查特斯的小飾品與她陪葬的壹樣。當然,這些小飾品也從墳墓裏消失了,他們在壹起的那個晚上他送給她的禮物也在那裏找到了。結論是,不知何故,菲利寧復活的目的不明。
故事背景
這個故事和關於拉彌亞的故事有很多相似之處。lamia是壹個吸血鬼,吸她引誘的受害者的血。
故事以書信的形式寫成,並仔細提供了足夠的細節,因此可以相信(事件發生在腓力二世統治時期的暗妃波利斯城),但不足以讓壹個熟悉具體細節的人相信暗妃波利斯的歷史有理由懷疑。
據說這封信是安納波利斯的民政當局Hipachas寫給壹個名叫Ardyaus的朋友兼同事的,問他是否應該向國王報告這些事件。Phlegon選擇了壹位民間權威作為他的見證人-講述者,以鼓勵人們相信故事的有效性,如果效果不夠好,他將穩步增加看到復活的Philinnion的人數,從壹個人(Machates)增加到兩個(護士),直到整個社區都知道這壹情況。
神學家黛博拉·普林斯寫道:“菲利農的故事是真的。在她死後被埋葬,壹個年輕的女人在晚上秘密會見了壹個年輕的男人,這是最有力的證明,越來越多的證人”(27)。普林斯指出,這種古老的講故事技巧在古代關於奇怪事件(奇妙事件或奇跡)的作品中非常常見,以鼓勵讀者接受故事。
伊庇魯斯的瑙馬修斯(Naumatthews)被弗雷貢命名為故事的來源,他似乎也使用了同樣的技術為事件提供了壹些證人。費勒貢聲稱瑙瑪丘斯比他早兩個世紀。學者們認為,如果是這樣的話,弗勒貢對菲利寧的描述的讀者會知道這個故事,即使他們聽到的是另壹種形式的不同細節。
現存手稿缺少弗勒貢版本的開頭。在房子裏開始的護士看到菲利寧坐在馬查特斯的床上,但根據學者JR摩根(在霍奇金森的書中)的說法,菲利岡的觀眾在開始時不需要知道這個故事。他們可能已經知道了人物和戲劇情境,會因為故事很受歡迎而去讀或聽。這種流行延續並激發了歌德的詩《科林斯的新娘》(Die Braut von Korinth),這首詩出版於公元1797年,至今仍非常流行。
作為早期的吸血鬼,菲利農
菲利寧和馬查特斯的故事並不被壹些人(包括歌德)認為是鬼故事,因為它與關於拉米亞的故事有許多相似之處,拉米亞是壹個從她引誘的受害者身上吸血的吸血鬼。歌德的詩被視為吸血鬼文學的經典,就像啟發它的古老故事壹樣,盡管按照現代的理解,菲利農不是吸血鬼。
菲利寧公司。馬查特斯的故事警告人們不要相信任何從死亡王國回來的人。
古希臘羅馬(以及其他文化)的鬼魂被認為需要人血來維持生命,而拉彌亞只是壹種比其他人更危險的精神。lamia的形象出現在許多文化故事中,尤其是中國文學中著名的寧和聶的故事。壹個吸血鬼女孩的鬼魂被寧的美德深深打動了。她經歷了變心,從死亡中被解救出來,獲得了重生。
故事的正文
菲利寧和馬查特斯的故事並沒有提供這樣壹個快樂的結局。下面這個故事的版本來自特拉勒斯的弗萊根,並在他的《奇跡之書》中有所關聯,該書收集了關於鬼魂和其他事件的故事,這些故事在今天被定義為“超自然現象”。如上所述,故事從房子裏的護士開始,這個主要撫養菲利農的女人,看到她坐在馬查克的床上,跑去告訴她的父母:
護士走到客房門口。在燃燒的燈光下,她看到了坐在Machat旁邊的女孩。因為這壹幕的特殊性,她沒有在那裏等,而是跑到女孩的母親身邊,尖叫道:“卡瑞托!* * *!她說他們應該起床和她壹起去看他們的女兒。她還活著,出於某種神聖的意願,她和客人們壹起呆在客房裏。
當哈裏托聽到這個驚人的報告時,龐大的信息和護士的興奮讓她感到害怕,昏了過去。但過了壹會兒,她想起了女兒,開始哭了起來。最後,她指責老婦人瘋了,並告訴她馬上離開。但護士大膽而責備地回答說,她是理智健全的,不像女主人不願見女兒。卡裏多猶豫了壹下,走到客房門口,壹半被護士嚇住了,壹半在想發生了什麽事。因為距離護士最初的信息已經過去了很長時間——大概兩個小時,當Kharito走到門口的時候已經有點晚了,居民們都已經睡著了。她凝視著。雖然她認出了女兒的衣服和長相,但因為不確定真相,她決定當晚什麽都不做。她準備早上起來和那個女孩對質,或者來不及的話,她準備徹底問清楚Machac的壹切。她想,如果問他這麽重要的事情,他不會撒謊。所以她什麽也沒說就走了。
然而,天亮了,原來這個女孩並沒有被天意或意外註意到。當哈裏托來到房間時,她對這個年輕人非常不滿,因為女孩離開了。她要求他從壹開始就把壹切和她聯系起來,實話實說,不隱瞞。
起初,年輕人有點焦慮和困惑,猶豫著要不要透露女孩的名字叫菲利農。他描述了她的來訪是如何開始的,以及她是多麽強烈地渴望他。她說她是在父母不知情的情況下來找他的。為了使它可信,他打開他的保險箱,拿出女孩留下的東西-他從她那裏得到的金戒指和她前壹天晚上留下的胸帶。
當哈裏托看到證據時,她大叫壹聲,撕破了衣服,頭飾從頭上掉了下來,掉在地上,撲倒在令牌上,又恢復了悲痛。客人觀察發生了什麽事,大家都難過的哭了,好像要把姑娘送進墳墓。他很沮喪,呼籲他們停下來,並承諾如果女孩再來,就讓他們見見她。哈裏托接受了這壹點,並告訴他要小心遵守對她的承諾。
夜幕降臨時,是菲利農習慣性地來找他的時候了。家裏人壹直在看,想知道她的到來。她像往常壹樣進來,坐在床上。馬查茨假裝不知道,因為他想調查整個不可思議的事情,看看他的夥伴,同時小心翼翼地來到他身邊,他是否真的死了。她和他壹起吃喝。他不能相信別人告訴他的話。他認為壹些盜墓賊挖了墳墓,把衣服和黃金賣給了她的父親。但是為了弄清楚發生了什麽,他秘密地派他的奴隸去召喚Demostratos和Karito。
他們來得很快。當他們第壹次見到她時,他們被這驚人的景象驚得說不出話來,但隨後他們淚流滿面,抱住了他們的女兒。菲利農對他們說:“爸爸媽媽,妳們怨恨我在我爸家待了三天,因為我沒有給任何人帶來痛苦。所以,因為妳的多管閑事,妳會再次心碎,我會回到為我指定的地方。因為沒有上帝的旨意我不會來到這裏。話音壹落,她就死了,明顯是躺在床上。她的父母對她投懷送抱。因為這場災難,家裏壹片混亂,哀嚎聲四起。不幸是無法忍受的,景象是難以置信的。
這個故事很快就傳遍了全城,並被報告給了我。所以,我壹直在查看晚上聚集在房子裏的人群,因為這樣的消息是口口相傳的,我想確保不會出事。
黎明時分,鎮議會擠滿了人。詳細解釋後,我決定在墳前打開,看看屍體是躺在棺材上還是空的。女孩死後不到半年。當我們打開放置所有死者家屬的房間時,我們看到了躺在棺材上的屍體,或者是很久以前死去的人的骨頭,但在放置菲利農的棺材上,我們只發現了屬於客人的鐵環和鍍金酒杯,這是她在第壹天從馬沙特那裏得到的。
我們嚇壞了,立即去了Demostratos的家,想看看我們是否真的能在客房裏看到屍體。當我們看到躺在地上的死去的女孩時,我們聚集在* * *因為這個事件很嚴重,令人難以置信。
會上相當混亂,幾乎沒人能對事件做出判斷。第壹個站出來的人是Hiilos,他不僅被認為是我們當中最好的預言家,還是壹個優秀的算命師。總的來說,他在工藝上表現出非凡的洞察力。他說我們應該在城外把這個女孩燒掉,因為把她埋在城裏的地下沒有任何好處,我們還應該為赫爾墨斯·科托格尼和歐米內德斯做壹個絕緣的犧牲。然後他規定每個人都要徹底凈化自己,凈化寺廟,為Khthonion[冥界]神履行所有的習俗儀式。他還私下找我談國王和事件,叫我向赫耳墨斯、宙斯、塞尼奧斯和阿瑞斯獻祭,並小心翼翼地履行這些儀式。當他告訴我們這件事時,我們答應遵守他的規則。鬼魂拜訪的客人馬查茨在沮喪中自殺。
如果妳決定就此事寫信給國王,請告訴我,以便我派人詳細調查。告別
結論
除了娛樂之外,這個故事還會鼓勵觀眾相信兩個重要的文化價值觀:死人死後會繼續存在,生者要記住並尊重他們,但不要考慮娛樂他們。死者應該留在來世。每壹份古代文明文獻都清楚地表明,“鬼”的出現——除了在夢中和特定條件下——是嚴重錯誤的征兆。
這種信念是永恒的——今天仍然存在——莎士比亞同名戲劇中哈姆雷特的角色可能是最好的例子。哈姆雷特懷疑他在墻上看到的與他父親非常相似的靈魂可能是壹個惡魔(第二幕,第690-691行)。正是因為這個原因,他拒絕按照幽靈告訴他的那樣采取行動(為他父親的死復仇),因為他知道魔鬼可能會試圖欺騙他殺死他的叔叔來詛咒他下地獄。
同樣,菲利農和馬查特的故事警告人們不要相信任何從死亡王國回來的人。菲利寧的來訪沒有任何好處,所以馬查特斯最後自殺了。死者死後應該繼續存在,這是很自然的;然而,如果他們回來了,招待他們從來都不是壹個好主意。