我開始認識教授是因為周推薦了傅教授的《西方哲學史》。雖然我沒看過《哲學史》這本書，但我看過傅教授的壹些其他著作。他是壹位真誠的哲學教授，但他的文筆不如我對周作品的喜歡。傅教授有壹個觀點我特別贊同，就是譯者的水平直接決定了讀者所能獲得的內容，無論是古文翻譯還是西文翻譯。妳看的翻譯不等於原作者的表達。傅教授也是翻譯，這讓我很開心。對作家的翻譯壹直有特別的偏愛，像韓少功，村上春樹，包括傅教授，黃燦然，昨天讀的，還有冰心之前翻譯的的詩，包括那個時代很多學者的譯者。畢竟從經濟效果來看，翻譯真的有點寒酸，能經得起折騰，不計得失做好，真的不容易。
傅教授這本書的第壹章就是分享自己的閱讀方法。雖然不壹定是傅教授壹次寫的，是為出版社收藏的，但這些閱讀方法是真實的，適合成年讀者。第二章，人生不同階段應該讀哪些不同的書，也是非常好的建議，至少在妳沒有明確的閱讀目錄或方向的時候，這個也可以作為指引。我在第三章說過，大家根據自己的情況，各取所需。
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讀書的目的是培養正確的價值觀，讓自己適合各種選擇，分清目的的重要性。——為什麽讀書，眾說紛紜。我覺得終身學習，就像書上說的，讀什麽樣的書直接決定了妳的目的。很多年前給自己定了個旗，也沒學會應用。當然，我後來是怎麽練這個的？自我評價，從5月5日或者3月7日開始吧。壹半時間還是讀書，陶冶心性，尋找自己不迷茫的書籍，另壹半大概是基於工作或者功利需求的參考書方向。其實包括現在的中考和基礎教育的書，壹點也不功利。否則，大家都知道應試教育難以忍受，卻為了獲得部分學生和家長的認可或者被他們采納，而不得不在這方面花費時間和精力。好的是真的幫人解惑，不好的是我更在乎真正的教育卻很難有影響力。幸運的是，這僅僅是個開始。我現在投入到考試中的所有精力，其實都是不考試對終身教育的推動。至少，我自己是這麽認為的。如果要在考試中加入壹個目的，那就是除了個人目的之外，還要壹直支持家庭，相對容易滿足條件。
真正的閱讀是重讀，然後妳就可以去做，邊讀邊思考，吸取精華，化為己用。——布魯姆和西方文學和東方哲學教授傅佩榮都強調重讀閱讀的重要性。我也認識到好書需要精讀和重讀，我自己也是這樣做的。但是像傅教授，他花更多的精力在哲學書上，傅教授花更多的精力在文學名著上。我也有自己的選擇偏差，比如心理學書籍，弗洛姆熱愛的藝術，阿德勒的自卑與超越。還是哲學，周的所有著作，的《亞當·斯密的道德情操論》等許多書，我都重讀了三五遍。畢竟我的水平和能力比兩個專業教授差遠了。相反，很多教育方面的書，包括壹些教育心理學的教材，我真的是當參考書來讀的，不用重復讀幾遍。我只是通讀了不同版本的教材，無論是教育學還是教育心理學，我都看了不下5個版本，包括中外版。繼續努力。
——兩位偉大的教授，因為壹個是哲學系，壹個是文學批評維度，對西方經典的閱讀視角完全不同。哲學家看人生，看玄學。作家看到的是意識流，是人物原型，是小說藝術，是高於生活的部分。
學生時代學習的樂趣是什麽？是為了和同學競爭，是為了自我肯定。
人的知識可以像水中的漣漪壹樣向外擴展，但必須有壹個核心，這是個人關註的重點。-我非常同意妳。感謝傅教授指點迷津。我已經隱約意識到這壹點，但我沒有這麽清晰的想法。比如我現在的閱讀，無論是文史哲，心理學，社會學，人類學，包括教育學，核心點都是成長，我終身學習的成長，如何通過我自己的分享去影響更多的人進行終身學習。在這個目標還很難實現的基礎上，我會先影響更多學生的教育成長，考試是最外圍的目的。其次，至少會影響到孩子在考試之外的教學和教育，最後會影響到成年人的終身學習。因為我也是在學習中成長的。
無論妳讀什麽書，無論妳讀了多少書，妳是否能最終把妳的人生從思想和言語變成熱情和行動，這是別人無法為妳做到的。傅教授分享的這種經驗深得我心，這也是我看完這本書前半部分後強烈推薦的原因。最近壹直在做這個。也許短期內它看不到任何經濟效益。用我老婆的話來說，就是為了愛情發電。這就是周先生說他願意不給錢做的事。他樂在其中，有自己的成就感。幫助別人，不傷害自己，也能讓自己受益。我相信這是大多數人願意選擇的行為。
翻譯是學習外語的好方法。看似笨拙，實則捷徑。
在我看來，以下節選是很好的讀書建議，不晦澀不深刻，可以直接借鑒:
真正的學習是復讀。怎樣才能配合自己的生活經驗，發揮重要作用？如果妳每隔壹段時間重讀幾本書，效果是很微妙的，可以衡量妳在這期間的成長過程。
不管怎麽讀法，學習的過程取決於我們三種力量:理解力、想象力和創造力。
除了強大的動力，還必須感受到學習的樂趣。學習語言無異於打開了壹個不壹樣的世界，或者說讓妳用不壹樣的眼光看待原來的世界，妳會突然覺得興趣盎然。
人文類的書籍不知不覺提高了自己的品味和對生活的期待。
不管讀什麽書，讀完總要記住壹些東西。不然怎麽用自己的想法和行為？
我希望的是大家多讀書，多讀有意義的書。
在所有的習慣中，只有讀書是無可非議的。閱讀使我們在生活中看得更深，想得更遠。
學文學的孩子不會變壞，只是夢想容易幻滅。
這部小說讓妳讀了很少的故事，卻想了很多道理。
最好的文章是自言自語。這是因為讀者壹旦被設定在作者心中，無論他站在什麽角度，都會受到束縛，無法暢所欲言。
如果妳學不會史懷哲，妳可以學夏目壽司。他選擇成為壹名英語教師，因為這份工作有趣，對社會有益，並且不會扭曲他的個性。
人到中年，有人說壹切都結束了，但我覺得壹切都是新的。為什麽是新的？因為經濟穩定了，閱歷豐富了，就可以從頭開始學文學了。文學不是生活的調味品，而是生活的實質。
查拉圖斯特拉有壹個成功的修行，就像閃耀的太陽，但是如果沒有人發光，發光又有什麽意義呢？歷史上任何壹個偉大的宗教家、哲學家、教育家、政治家，難道他不想把自己的光芒灑向世界嗎？
現代人在學習的時候，經常會遇到把古籍翻譯成中西文的情況。為什麽翻譯不壹樣？這不應該是原作者的錯，而是譯者不夠合格，不夠負責。有了這種經歷後，我對翻譯西文書籍產生了戒心。
首先要記住的是連續的章節名稱。二是把本該在書上畫的重點抄成筆記。抄寫時，要在相關材料旁，用醒目的方式記錄下自己目前的想法和感受。我在看壹個作者的書的時候，也寫下了自己的反思。所謂記憶，其實就是不記得原作者寫了什麽，而是記得他看了什麽。——傅教授，這壹段是很幹的分享。我大體上也是這樣做的，雖然有些具體的方式方法有所不同，而且是我以前從周那裏學來的。比如我用自己的笨辦法，幾年抄了幾百萬字的讀書筆記。其實這不止是看壹遍。我摘抄的時候會把重點內容再看壹遍，看的時候會在旁邊寫壹些想法，摘抄的時候做二次加工。這樣看書還是很有收獲的。半年後或者壹兩年後再看同壹本書，我提煉出來的重點和寫出來的感受是完全不同的，這是我成長和重讀的重要價值體現。
我收集經典作品，標準是作者是否在大家之列。能在文化史上享有盛譽的人應該不會平庸，所以他們的作品壹定有相當的看點，至少讀完之後容易獲得靈感。-我也有同感。至少現在圖書館選書時間短的時候，我經常用這種方法借書。
大學生的閱讀習慣逐漸從文言文走向白話文，再走向漫畫，無論如何都是很神奇的。
孟子說，信書不如無書。畢竟戰國時期書籍有限，孟子尚且如此說，何況今天。所以，我們面臨的困境是:壹方面，書越來越多，不壹定都是有益的；另壹方面，如果妳不學習，妳就不能提高妳的生活質量。解決這個問題的方法只有壹個，那就是自律，讀書壹定要有選擇性。-我印象深刻。
全年可以選擇至少四本書，包括文學、藝術、哲學、宗教，以及其他適合個人興趣的科目。
人生不能全靠書，但沒有書的人生會很窮很無聊。
評價壹本書，首先要看作者的背景。
傅教授經常閱讀五種書籍:經典著作、俠義小說、哲理散文、文化信息、工具書。
小說必須給我留下思考的空間，同時允許我用小說的眼光去看待既定的世界。我是不是忽略了親情，愛情，友情？妳會坐視不公正發生在妳身邊嗎？當我從小說堆裏擡起頭站起來的時候，我更加珍惜同壹個世界的人。
現代的不寬容可以分為三種:出於懶惰，出於無知，出於自私。——這摘自《龍方的寬容》。我不知道如何理解這本書。不知道是翻譯的責任還是我自己的問題。反正我的評價和傅教授完全不壹樣。然而，這也與宗教哲學和倫理道德有關。傅教授自然比我看得更遠。
林語堂-生活的藝術，王陽明-手冊，錢穆-中國的歷史精神，方東美-哲學的三種智慧。
精讀的秘訣有兩個:壹是邊讀邊思考，把自己的眉毛和評語寫下來；第二，每隔壹段時間(比如三年)再讀壹遍。不同年齡看同壹本書，有不同的感受。以前不清楚的，現在明白了；以前只看浮面，現在在加深。不這樣衡量，怎麽知道自己的心態？
高考前為深造而學習；大學為就業而學習；進入社會後為了興趣而學習。
伏爾泰-壹個誠實的人。四大聖賢-由卡爾·雅斯貝爾斯和傅佩榮翻譯。談文學-朱光潛。
希臘悲劇讓人們在巨大的命運面前突然意識到自己的不平凡:即使我終究註定失敗，我也要盡力活下去。
校園裏的學習生涯是為了培養壹個有教養的人。所謂學歷，是指擁有終身學習的興趣和能力。
青年時期讀書的目的是找工作，註重實效，註重自我定位。如果妳在年輕的時候還不能確立自己的人生觀，必然會面臨四十而立的窘境和巨大的迷茫。這個時候，妳不妨借壹些哲學、心理學方面的書籍作為閱讀的參考。中年事業有基礎，生活質量成為關註的焦點，最需要文藝的滋潤和撫慰。
每個階段都需要閱讀，只是方法和目的不同。
哲學不提供答案，它只提供思考的方法和結構。
青年時代的讀書，會決定壹個人的生活質量。是人生的沖刺階段。
成長必須建立在自由的基礎上。這裏所謂的自由，是指人到中年，已經看到了外在的限制，然後轉向內心。
小時候住在鄉下，整個暑假都在海邊、河邊、樹林、草堆裏遊蕩玩耍。當時並沒有覺得特別幸福，反而覺得很自然，很普通。現在住在城裏，每年夏天都要讀莊子。童年的記憶歷歷在目，在腦海中重現。原來是莫大的幸福。我回不到童年，搬回老家也不容易，但誰能阻止我的心靈在莊子的幫助下，穿越時空的限制，在大自然中自由飛翔呢？-我印象深刻。我才三十多歲，經常有這種困惑。只是我還沒有從那本書裏找到直接回到童年的心情。很多時候都是靠直接回記憶中的老家，但是很多地方都變了。
兩條腿再怎麽努力靠近，也無法拉近兩顆心的距離。
冬天適合打坐，打坐的目的是修正方向，重新開始。我們在不同的季節讀不同的書，可能有助於我們調整心靈的季節，進而選擇心靈的故鄉。
我更喜歡心理學家的作品，尤其是榮格、馬斯洛、洛洛·梅、弗洛姆等。
過分強調情商，可能會形成戀家心態，即對每個人都笑臉相迎，失去了表面的和諧。
文明的進步在於我們從物質層面發展到非物質層面。文明的真諦是人類有意無意地減少各種需求。
作者提出了孤獨的五種美德:自由、回歸自我、融入自然、反思態度和創造力。誰不向往這些品質和美德？孤獨不僅是可取的，令人向往的，令人滿足的，也是人生必須珍惜的壹種價值。孤獨使心靈平靜。外在的平靜可以帶來內心的平靜。在平靜中，我們可以觀察過去，分辨成功與失敗，從而接受現狀，坦然接受，獲得心靈的平靜。
孤獨絕不是無所事事，與心煩意亂無關。
從山上偷比從心裏偷容易。
孤獨加深了心靈。人的思想有三個作用:壹是向外尋找因果關系，從而理解人情和事物；第二，向內考慮自己的言行，從而尋求社會生活的唯壹方式；至於思想的第三個作用，是向上提升，為了理解人生的意義。
孤獨讓生活變得完整。
人的生命散落在人、地、事、物中，常常遭受撕裂。
所謂根，可以分為兩個階段:壹是回歸自然的懷抱，二是超越世界。孤獨的人特別喜歡大自然的美，哪怕是藏在城市裏。
人生的過程和忘我的過程沒什麽區別，我們意識到困境的時候往往是中年。
康德，健康把我們帶到外部世界，疾病把我們帶回內心世界。
安心的目的是增加感情的敏感度。
人是如何認識自己的，人又是如何認識世界的？——道德法則與星空。
希臘哲學是西方哲學的源頭，這個源頭的兩大主流是柏拉圖和亞裏士多德。
生活不是壹個死亡的過程，而是壹個完美和實現的理想。