來源:老子《道德經》十九章。
原文:學習無憂。只憑啊，出幾何？善與惡的區別是什麽？人怕什麽，我們壹定不怕，而且是荒涼的，不在中心！每個人都熙熙攘攘，像監獄，像春天的舞臺。我是壹個人，它不是壹個征兆，比如壹個嬰兒的未出生的孩子；很尷尬，如果沒有回報的話。
每個人都綽綽有余，只有我壹個人。我傻子心也別扭。俗人明，我獨；俗人觀察，我壹個人無聊。嘿，它像大海；嘿，如果沒有盡頭。每個人都有壹些，我卻固執而輕蔑。我和別人不壹樣，但是我吃我媽更貴。
只有從文化知識上切斷，才能避免煩惱。答應和申斥都是壹種聲音。起初，只有禮貌和緩慢的區別。能有多大差別？但在其發展中，後來出現了善惡之分。差別應該有多大？我不禁害怕人們害怕的邪惡。自古如此，不知道這種趨勢什麽時候才能停止！
每個人的生活都是那麽的幸福，仿佛是在參加壹個盛大的儀式，那麽的開心和激動，仿佛是在春和景明的亭子上，那麽的幸福。只有我，冷漠，無動於衷，像還沒張嘴笑的嬰兒壹樣無知；累，似乎無處可去。每個人都有多余的東西，但我似乎缺少什麽。我是個傻瓜。我很困惑。
普通人那麽懂事，我卻很迷茫；大多數人都是那樣看事情看得很清楚，而我的頭腦卻很無知。多麽平靜，像無邊無際的大海；帥如風，無處縛我。每個人都有他們的用處，我只是不文明，顯得太低級了。我單獨與別人不同，但我看重得道。
學習無憂的通俗說法是，人們開始“學習”是為了解決自己的煩惱和憂愁，但卻沈迷於“學習”，忘記了“學習”是為了解決自己的煩惱和憂愁。地球安靜而有規律地運轉。人類從自然無為中“學習”所產生的各種問題，能否找到完美的解決方案？
擴展數據:
“無憂無慮”就是不要追隨當時流行的名校，以免驚世駭俗。在老子看來，從“唯”與“阿”的微小差別發展到“善”與“惡”的巨大對立，是擾動的結果。人們害怕這種不可控的發展，我也忍不住害怕。
遺憾的是，風沒有停，大家還在鼓噪，而我對和平無動於衷，成為遺產。與我相比，那三組名為“人人熙熙攘攘”、“人人綽綽有余”、“人人有所獻”的人，都是諷刺。最後指出我所看重的不同於俗人所看重的轉瞬即逝的浮雲，我“道”貴，從而表現出我獨立的價值觀。
有人說“學習無憂”的真正含義是:把學習做透了，就不會再有後顧之憂了。因為“爵”在古代是動詞，意思是使...但是，人們常說，我的生命也是有限的，道也是有限的。用有限追求無限是危險的。這裏顯而易見，在道家思想中，知識無窮無盡，人力資源哪裏會枯竭？
更何況，學做托雅，和人家怎麽樣，我怎麽樣，明顯不壹樣。所以在這裏，“學無所慮”還是解釋為不學機巧心機，保持本性的純潔為正解。
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