玄學又稱新道家，是對老子、莊子、周易的研究和解釋，起源於魏晉。玄學是中國魏晉至宋中期壹股崇尚老莊的思潮。也可以說是道家的壹種新的表達方式，所以也被稱為新道家。其思潮從漢末壹直延續到宋中葉末。玄學是魏晉時期取代經學的主流思想。玄學是“高深之學”，以“先人敘老莊”為基礎，將老子、莊子、周易稱為“三玄”。道家玄學也是除了儒家之外唯壹被定為官學的學問。
玄學
“三玄”簡介
1，萬經之王:老子
《道德經》是春秋時期老子(李二)的哲學著作，也被稱為道德真經，老子五千字，老子五千篇。它是中國古代先秦諸子分家之前的著作，受到當時諸子的推崇，是道家哲學思想的重要來源。《道德經》分為兩部分。原文第壹部分是道德經，第二部分是道德經，沒有章節。後來改成前面37章的《道德經》，後面38章的《道德經》，分成81章。
《道德經》以“德”的哲學意蘊為主線，論述修身、治國、用兵、養生之道，但多以政治為目的。正所謂“內聖外王”，被譽為“萬經之王”，含義深刻，包容廣泛。
《道德經》是中國歷史上最偉大的著作之壹，對傳統哲學、科學、政治和宗教都有深遠的影響。據聯合國教科文組織統計，《道德經》是除《聖經》之外被翻譯成外文出版最多的文化巨著。
老子石像
道德經
2、包括白豹:《莊子》
《莊子》又名《南華經》，是戰國中期莊子及其後期研究寫成的道教典籍。漢代以後被尊為南國經典，莊子被封為南國真人。他的書和《老子》、《周易》合稱為“三玄”。《莊子》主要反映了莊子的哲學、藝術、美學以及人生觀、政治觀等。
莊子的文章，以奇幻的想象，巧妙的構思，豐富多彩的思想世界和文學意境，汪洋恣肆的文筆，浪漫的藝術風格，瑰麗神秘，是先秦諸子的典型之作。莊子的話看似誇萬裏，想象力無窮，但都是有根有據，比史料更重要。魯迅先生說:“他的文筆是汪洋的風格，風度都是方的。晚周諸子之作，不可為先。”號稱“九流鉗，包百袋。”
莊子首次提出“內聖外王”的思想，對儒家思想影響深遠。莊子對易學有深刻見解，深刻指出“易用道陰陽”；莊子的“三聲”思想與《易經》中的三才是壹致的。
莊子三木最早提出了“天人合壹”的命題。
《莊子》與《易經》、《黃帝四經》、《老子》、《論語》是中華民族的幾部原創經典。它們不僅是道德和文化的重要載體，也是古代先賢經過修身養性、教化、天人合壹的智慧結晶。莊子等道家思想，是歷史上除儒家之外，唯壹被視為官學和道家的學說。
《莊子》不僅是壹部哲學名著，也是壹部文學寓言名著。而且對中國文學的發展產生了不可分割的深遠影響。《莊子》寓言的出版和研究，使中國文化的優秀傳統得到繼承和發展，使中華民族的精神得到弘揚。從現實意義上說，它為社會主義文明建設奠定了精神基礎。
莊子
莊子。
3.大道之源:《周易》
《易經三變》之壹的《易經》(另壹種觀點:易經是三變，不是易經)，是傳統經典之壹，據說是周文王姬昌所作，內容包括《易經》和《易傳》。經典主要由六十四卦和三百八十四爻組成，每壹卦都有自己的解釋(卦爻辭)用於占蔔。易經並沒有提出陰陽和太極的概念，而是受道家和陰陽學說影響的《易傳》。傳載七種文字* * *十篇釋卦絕句，合稱十翼，相傳為孔子所作。
春秋時期，官學開始演變為私學。易學前後有漸變發展，百家爭鳴，故易分。自孔子推崇《易》以來，《周易》就被儒家奉為儒家經典，六經之首。除了儒家之外，還有易學和儒-易-易兩個流派，這兩個流派並行發展:壹個是易學，它仍然存在於舊勢力中；另壹個是老子的道家易，開始分三支。
《四庫全書總目》將易學的起源和演變分為“二家六派”。兩個學派，即數學派和義學派；六宗，壹為蔔筮，二為吉祥，三為事故，四為老莊宗，五為儒學，六為歷史。
《周易》是中國傳統思想文化中自然哲學和人文實踐的理論源頭，是中國古代思想和智慧的結晶，被譽為“道之源”。內容極其豐富，幾千年來對中國的政治、經濟、文化等領域產生了深遠的影響。
《易經》是《群經》之首，是壹部教學之書。