陰陽師是壹個什麽樣的人？簡單來說，可以說是算命的，也可以說是幻術師。他們不僅知道如何看星星和面對彼此，還可以測量方向，知道災難，畫符咒和表演幻術。人也意識到了看不見的力量，比如命運，靈魂，鬼魂，有能力支配這些東西。
陰陽師聚會形成的組織，叫做“陰陽道”。日本的“陰陽道學”起源於中國百家爭鳴時期的陰陽五行學說。在科學蒙昧的時代，為了避免災難，人們總是希望能提前知道天地的變化，“陰陽五行說”的出現讓這個願望變成了現實。其代表作是《易經》，從周朝開始流傳。
換句話說，在戰國時期，有壹個提倡陰陽五行學說的學派，叫做“陰陽家”，主要代表人物是齊國的鄒衍、鄒雙。陰陽學說將陰陽視為事物內部的兩種協調力量，認為是萬物孕育的生成規律。這正是老子所說的關於世界的觀念:“道生壹，生二，生三，生萬物。萬物負而持陽，沖而和。隨著世界的復雜多變，壹切事物壹分為二時的簡單思維方式已經無法解釋眼前發生的事情。從而衍生出壹種新的思維方式，如“八卦”，用來表示陰陽的運動變化，表現各種自然現象，可以用來推算時間的流逝，自然的變化，人生的各種機遇。睿智的古人於是將這些現象的解釋整理成《易》，周朝流傳至今的工具書就是《易經》。“五行學說”是從金木認為火、水、土五種基本物質“不斷循環變化”的理論發展而來的。學習陰陽五行學說，可以從天體運行的計算中擬定歷法，掌握世間萬物。後來發展出專門研究天體的天文學家，歷法專家，五行專家。
公元6世紀，中國的陰陽五行學說通過混合道教咒語和秘傳職業傳入日本。登陸日本後，滲透了當地的壹些文化，形成了獨特的“陰陽道”。但是，這個名詞正式出現在日本史料中的時候，已經是十世紀了。這時，陰陽道不同於中國早期的陰陽思想。它有占蔔、祭祀、天文、歷法等應用，可以用來解釋從國運到百姓的壹切。推動古代王朝的聖德太子是運用這壹知識的最佳人選。他信佛，在制定“冠十二秩”和服裝顏色時考慮陰陽五行的協調，對日本社會影響很大。從此，陰陽師成為壹個熱門的“職業”，進入了全面繁榮的時期。
十裏大道上，枯草叢生，籠罩在黑霧中，朱砂塔上塵土飛揚，沙沙作響。香裊裊，扇輕輕搖，貴胄盡雅。但紅梅掛衣艷錦，掩不住森森白骨嗟嘆。鬼、魔、怨靈存在於世間，駐留於每個人心中...
平安時代，壹個與唐朝帝國隔海相望的時代。它孕育了令後世驚嘆的燦爛文化，但也掩蓋了許多不為人知的黑暗。從公元794年開始，京都從王昌遷到平安，統治世界400多年的平安時代慢慢拉開序幕。然而，北京的和平並不是世外桃源，鬼鬼縱橫交錯——妖魔鬼怪並不呆在遙遠的森林或深山裏，而是屏息與人類共同生活在北京，甚至是同在壹個屋檐下。平安北京已經被靈異蠶食，成為魔影的巢穴，也成為陰陽師的活躍舞臺。
為了消除天、地、人、鬼的矛盾，“陰陽師”們各顯神通。他們用包羅萬象的占蔔和神秘的符咒驅邪，斬妖除魔，成為從皇室到李人民的強大保護神！但是，陰陽師這份工作並不好拿。要在勾心鬥角的宮廷中生存，他們必須熟悉壹切高雅的東西，如和歌、中國詩歌、琵琶、笛子、熏香和茶道。另外，妳還要有看透人心的能力和不泄露秘密的職業道德。所以能成為陰陽師的，在當時都是壹流的，壹流的人才。
中國的五經在當時被視為“珍貴的外國科技”。而善於運用“陰陽道”的人，就是古代王朝的推手聖德太子。據日本的記載，推古十年(公元602年)，“百濟僧人來此訪樂”，“歷書、天文地理書、甲方逃書也壹並帶來”。聖德太子知道如何吸收這些外來理論的養分，並將其應用於政治層面，從而開啟了陰陽道學的歷史。因為陰陽道不僅可以觀察天象，知道歷法，還可以進行占蔔，是否適合國家昌盛？凡夫俗子的壹切，都可以用陰陽之學來解釋。
後來，對陰陽道近乎狂熱的天武帝深知陰陽道的利用價值是為了避免被反政府勢力利用，於是設立了陰陽遼(類似古代的國子監和今天的中研院)，使陰陽道成為法制的壹部分，嚴禁普通百姓擁有河圖、洛書、太乙等專門的陰陽道典籍，以使陰陽道成為國家壟斷。誰控制了《陰陽料》，就等於擁有了解讀壹切的能力。因此，在奈良時期，天皇決定將陰陽道作為統治人民的手段之壹，將其相關技術和人才納入國家管理，並嚴密監控其發展。禁止普通人擁有河圖、洛書、太乙等專門的陰陽道學書籍，陰陽道學成為國家的專屬工具。陰陽師開始作為國家專屬占星師出現，在整個平安時期達到發展的頂峰。
天武天皇在位期間，正式成立了官方組織“陰陽寮”。陰陽寮有壹個首席“陰陽頭”，壹個陰陽博士，壹個天文博士和壹個歷法博士，兩個漏刻博士和六個陰陽師。其主要職責是負責制定天文歷法，判斷吉兇禍福，劃定地形、風水，舉行儀式等。它有89個人可以支配。陰陽之道現在已經成為法律體系的壹部分。誰控制了《陰陽遼》，就等於擁有了解讀壹切的能力。陰陽道成了皇帝的禦學。
陰陽遼的構成:遼朝首領有壹人助官，壹人為大員，壹人為小員，壹人為陰陽師，六人為陰陽師，二人為陰陽醫，壹人為黃歷醫，壹人為天文醫， 十人做缺刻大夫，兩人做鎮守陳定大夫，二十人做部裏負責兩人。 工作內容:1陰陽道:判斷土地、地理、
日本戰國時期，皇權衰落，武士階級統治天下，陰陽師逐漸從歷史舞臺上消失。但大明周邊的軍師前輩，大多還是陰陽師。戰國時的名人非常註重占蔔，武將手中的軍扇就是壹種法術。軍扇的兩面都畫著壹天和壹個月。萬壹遇到不得不出征的兇日，白天會出現軍扇的月面，這樣晝夜顛倒，從而把兇日變成吉日。
陰陽師雖然官階不高，但多為權臣貴族所倚重，地位遠在普通官員、武士之上。當時陰陽師排名第壹的何茂忠星，在世人驚訝的目光下收了壹個年輕帥氣的少年為徒。這個帥哥就是著名的陰陽道學大師──安倍晴明。
平安時代後期的《鏡報》和《今昔物語》記述了安倍晴明的生平事跡。在鐮倉時代，它出現在《虞姬故事集》、《古今作品故事集》、《平甲故事集》、《原平興亡故事集》中。在江戶時代，他的軼事被記錄在諸如《謎壹般的故事》和《陸武道慢大內鑒》等書籍中。此外，像《人形透明玻璃》、《歌舞伎》和《羅瑜》等歌劇也經常以安倍的傳奇故事為題材。今天，甚至還有安倍聖明研究會！日本人看安倍晴美就像我們看姜子牙、諸葛亮或者劉伯溫壹樣，又敬又怕。