羅振宇(1866-1940)近代江蘇淮安人。他的祖籍是浙江上虞，名字是晏殊和舒雲。晚年，他甚至被封為宋振老人。清末，他奉召赴京，任該系二等顧問，輔之以參事，並兼任史靜大學堂農監。政治上非常保守，壹直忠於清朝。九壹八事變後追隨溥儀，成為滿洲國元老院議員和滿清文化協會會長，被當時的人們批判為“漢奸”。書法擅長篆、公章、款、線，是甲骨文的創始人之壹。小篆的銘文精確、嚴謹、穩重。他收集整理了甲骨、青銅器、竹簡、明器、佚文等考古資料，並以專集出版。編著有《振松堂名人書法》、《高昌壁畫精粹》、《殷墟地契》、《殷墟地契》、《金驥文存三代》等。
羅振玉是第壹個在甲骨研究方面取得重大進展的學者。他從1906收藏了近兩萬塊甲骨，是早期最大的壹次收藏。親身探訪，了解真正的甲骨之鄉——小屯。在甲骨文研究者中，羅振玉作為“甲骨文四大殿堂”之壹占有重要地位，是甲骨文的創始人。
羅振宇是敦煌學的創始人。他是中國敦煌文獻研究的先驅。他以紮實的國學基礎開始了這項研究。1914年，王國維、王國維發起並倡導竹簡研究，開辟了中國研究的新領域。
羅振宇是典型的收藏家。收藏大雲《五香經》、碑誌、金石拓片、字畫等50多萬冊。據考證，甲骨前後收藏的只有“二三萬件”，其他如青銅器、古器、碑刻等藏品也相當可觀。
羅振玉還對內閣史料的保存和明文遠館的收藏作出了貢獻。大圖書館是清朝內閣保存檔案和書籍的地方。圖書館分為東、西兩部分，東圖書館存放記錄、聖訓、生活記錄等。，這個櫃子負責這個房間。西庫中的大部分書籍是明代文遠館的館藏遺存，而檔案則是殿試的題名、劇本、卷冊。這些是中國珍貴的歷史文獻和重要的文化遺產。
羅振昌兄(1875-1942)，現代學者，藏書家。字紫晶，字紫晶，號心井，花園。浙江上虞人，現居淮安，是近代著名學者羅振宇的弟弟。少努力學習，努力工作，寫古詩詞。之後投身教育事業，在遼東任教數年。回歸後，他設立“幽宅”藏書，在書屋住了30年。宋元之例，名家抄校，他精於校勘。在版本的起源方面，人物的異同和收集的變化都得到了詳細的說明。家裏收藏的壹部善本書目是《善本錄》，分為經、史、書、集四冊。每本書都記錄了卷數、版本刻制、解題、收藏等。由她的丈夫周新編輯，劉成幹作序。著有《南唐二傑詞詞典》、《羅輯訪古記》、《尋音詞集》、《暹羅記》、《古唐詩集》、《新唐詩演義》等。刻有“園中刻字”。
羅福成
長子羅福成(1885 -1960)，江蘇淮安人。畢業於日本早稻田大學獸醫系。是我國古代民族文字研究的專家，西夏、契丹、女真研究的先驅，有所建樹。1919年，山東社出版了《西夏譯蓮經考證》、《西夏圖書匯編》。前者對西夏文《法華經》進行解讀，後者將部分西夏文字、詞進行分類整理，便於檢索。1924《樊漢掌中明珠》全文本由天津易安堂書店出版。1932、17《韻例》、《文海雜文》、《雜言》、《居庸關石刻》、《重修護國寺感應塔碑》等論文發表於《國立北平圖書館學報》第四卷第三輯，已全部收錄於該輯。旅順的藏書處已出版了羅福成用石版畫寫成的《西夏國誌大辭典》，這是繼《番漢結合時的掌中明珠》壹書之後的又壹部工具書。因為該書已在研究專著中發表(李瑟娥·範文《同音字研究》，寧夏人民出版社1986出版)，所以這壹系列沒有記載。
羅福記
三子羅(1895-1921)，中國民族古文字學和西夏學專家。儲君這個詞。1914年撰寫《西夏國書簡要》壹書，考證了掌珠所載西夏字23個部首。1932年在《國立北平圖書館學報》第4卷第3期(西夏專刊)發表了《俄黑水訪古錄》、《西夏贖書》、《大方廣佛華嚴書》、《蓮華經序》、《夏果宋傳(部分)》註釋等5篇論文。很遺憾英年早逝，才26歲。國學大師王國維曾向他致敬。
第四個兒子，羅(1899-1967)，取名。中國古文字學家、碑刻家、西夏學專家。1918年，大哥羅福成編《小蓬萊閣古印》為其父羅振宇收藏，1924年編《敦煌零集》等。他是羅家子弟中唯壹壹個在偽滿洲國做行政官(宮政秘書)的，抗戰勝利後遷居北京。大約在1951年，羅振宇的《殷墟書契考證》手稿，經其父商量，賣給了陳(陳去世後，此手稿歸還中國社會科學院考古研究所)。
羅·
伍子洛(1905 -1981年)是古代文獻學家。字子期，筆名子溪，字子溪，七十年代以來的僂翁。歷任北京大學文學院講師、文化部副研究員兼業務秘書、文化部國家文物局咨詢委員會委員、中國考古學會理事、中國古文字學學會理事、杭州西陵印刷學會理事。他熟悉各種古代漢字。在古印研究中，他收集、鑒定、研究了大量的古印。他在研究中發現，秦漢魏晉等朝代流傳下來的官印，大多是古人埋藏的，而不是生前佩戴的。在古璽斷代問題上，他主張結合官制沿革，以文字為衡，以新制為據，做出自己的判斷。在古籍整理、青銅器銘文拓片的抄寫、記錄、考證方面也有不少作品。在簡牘研究中，有壹份長沙仰天湖、楊家灣墓葬出土的簡牘，附有附錄，是解放後戰國簡牘的早期著作，其中不少有重要發現。在整理、檢查和解釋竹簡內容時，他發現了20多種古籍，如齊《孫子兵法》、《孫子十三篇》、《管子》、《晏子》、《墨子》等。我們還找到了漢源、廣元的編年史，其中壹年四季月份齊全，是傳世的手寫歷書中最完整的。此外，他還收集研究了西夏文字、八思巴文字、契丹文字、女真文字等壹些古代少數民族文字，還參與了明清檔案的整理，並寫了壹本書。* * *專著102，論文114。已發表專著30余部，論文近80篇，其余尚待發表。在畢生致力於古篆研究的同時，他還親自設法篆刻。他也是我國著名的篆刻家，長期受到學者們的推崇。受家庭環境的影響，我從小就熱愛印刷。十七歲出版《等待古風印草》。
羅繼祖
羅繼祖(1913—2002)日本京都人，祖籍浙江上虞。吉林大學古籍研究所退休教授，中國歷史專家，古文字學家，書畫鑒賞家，書畫藝術家。將“”字改為“甘孺”，並冠以“關”之名。羅振宇的長孫，羅福成的兒子。從小和爺爺生活在壹起，接受嚴格的宮廷訓練，師從老師學習古籍和字畫。他從未上過學，也沒有獲得任何學歷。但對四書、五經、東華錄等典籍比較熟悉。他精通文史，在歷史、考古、文化、圖書、書法等領域，特別是在文獻學和東北史研究方面，都有很大成就。18歲時，協助祖父羅振玉撰寫出版《朱仁河年譜》。26歲寫成的《遼史校勘記》以遼代墓誌、碑文校勘遼史，確立了學術地位，至今仍是研究遼史的重要工具書。1939年10月任沈陽醫科大學預科漢語課講師，1942年赴日任京都大學文學系講師，撰寫《遼史表補編》。1944年辭職回國。65438年至0946年，任旅順市教育局科員，負責整理家中9萬余冊圖書，捐獻給國家。65438-0949年沈陽博物館研究員，65438-0955年東北人民大學(現吉林大學)歷史系任教，後任古籍研究所文獻研究室主任。羅繼祖是九三學社會員，中國歷史文獻研究會學術委員，長春市政協委員，兼任文史委員會副主任。他繼承並運用了祖父清代甘家學派的考據方法，先後撰寫了《春秋異地同名考據》、《朱延河年表》(朱軍)、《程頤疇年表》(程)、《李年表》(李天之)、《段茂堂年表》(段玉裁)。晚年，他先後撰寫出版了《永豐鄉人遊年譜》(羅振宇年譜)、《庭院裏的聽覺簡述——憶祖父羅振宇生平》、《楓窗物語》、《戶記》、《兩個祁萱的主人年譜》、《甘如聰手稿》、《墨留唐雪》等。還合著有《雅江行處劄記》、《唐雪學術文集》、《羅先生全集補》、《王國維之死》等著作。
羅，羅之子羅振宇的嫡孫。日本學醫歸來，成為著名的兒科醫學專家。他的妻子是清朝皇族愛新覺羅親王之後道光五世的孫子。
羅穗祖，本名，羅振宇之孫，1952年2月生於羅。現為中國時嘉鑒定收藏網著名專家，故宮副研究員，中國文物學會培訓部講師，北京文保文物鑒定中心專家，主要從事金石學考古和博物館文物研究。從小受家庭影響，5歲時由母親和叔叔教古文，隨父親學習刻、認、仿古文字。少年時，他遇到了困難，但他最終繼承了家業。1979年完成《中印文字補編》壹書，文物出版社出版。1980年進入故宮博物院，整理修訂古璽，參與編輯《古璽選集》、《古璽匯編》、《故宮博物院藏古璽選編(二種)》、《西夏官印集》、《秦漢南北朝官印收藏與保管》等。，並在藏書保管方面下了功夫。
羅衛國，1954，遼寧大連人。羅的兒子。羅衛國現任大連文化促進會副會長、大連甲骨文學會副會長、大連市慈善大使。在他的書法生涯中，他臨摹了許多曾祖父的作品和他家族著名的碑貼。有甲骨文、金文、石鼓文、小篆、李殊、行書等。代表作品有《金剛經》、《心經》、《無量壽經》、《道德經》等，被國內外多家道觀及各界人士收藏。在甲骨文書法藝術中，他既堅持了原有甲骨文的形意，又使甲骨文書法與時俱進，形成了自己獨特的風格。此外，臨摹甲骨文、雕刻甲骨文，會讓更多人直觀感受到中華民族五千年燦爛的文化瑰寶。