大象說:馬太公不同意，天下憂疑，恩人憤懣，是壹場風波。
這個卦是不同卦的疊加(下壹次地震中的坤)。地震是雷聲和行動；坤為地，順，動，順，隨波逐流。動於中、內陽、外陰，循序而動，進退自如，有利於進步。
【占蔔】重占蔔，講解還原原理。物極必反，剝離到極致的時候，難免會轉危為安，回到可以有所作為的時期。恢復原則必須根除過去的錯誤，回歸善良。追繳法要在腐敗開始、過錯嚴重之前及時反思和完善，否則難以退回。而且壹定要徹底復習，周密計劃，謹慎行事。壹定不能重蹈覆轍，壹錯再錯，這樣會事倍功半，甚至前功盡棄。聽從好的建議是壹種美德。但在恢復時期，在正義尚未形成力量，成敗未蔔，吉兇難料的時候，有誌之士要獨立自主，擇善固執，堅持原則，不計個人利益，為所欲為，盡我所能，推動恢復時期早日到來。天道輪回是大勢所趨。如果妳固執己見，那就危險了。
【六爻占蔔】礦卦；昆明上部有地震，中間就有昆明的影像。地下打雷未能激起熱情，但有利於冬月生人，其余月生災，雲生人。雷霆未反應，回地不震，震百裏。對象會被喚起，君子會得到，這是復興的形象。
回復占蔔的人則相反。父母不在占蔔中。坤二爻用來點燃父母，坤二爻用來降伏木下。尹牧是飛神，第三把火是埋伏神。木生火，火生於陰，意為飛後永生。
大象:雷聲在地下震動，意味著春天重返大地。從壹元開始，萬物復蘇。
運勢:富貴之象，凡事不宜操之過急，循序漸進即可實現。
愛情是失敗的，延遲是可能的，也是可能的。
疾病:疾病可以預防，但可以治愈，是肝臟、胃腸、神經系統疾病。
失去的財產:失去和得到的可能性。
訴訟:很多人的事，但要經過很多幹擾才能解決。
事業:度過了困難期，開始進入積極行動階段。但壹定要抓住機遇，果斷決策，但不能急躁，要時刻反思個人行為，嚴於修身，勇往直前，才有望成功。
做生意:可以大膽投資，和誌同道合的夥伴坦誠合作，開拓市場，不要因為挫折而退縮。也可以打入其他地方，堅持商業道德，循序漸進，壹定會有收益。
求功成名就:時機已經成熟，不要急於求成，繼續打基礎。壹旦機會來了，妳壹定要抓住它，它就會轉運。最忌諱的就是傷害自己的意誌。
出門:無災無難，有收獲。
婚戀:順利。但壹定不能急躁，應該冷靜考慮。家庭的幸福是靠嚴格自律來維持的。
決策:活潑有活力，但是急躁會造成事業上的損失。我們必須冷靜思考，勇於改正錯誤，我們壹定會復興我們的事業。這時候就要抓住機遇，明確方向，靈活機警，腳踏實地的改變局面。壹旦發生意外，宜當機立斷，暫時退讓。如果妳能準確的駕馭自己，努力工作，妳的事業會非常順利。
《周易》卦爻辭的原文與白話註釋
答:恒。無病進出，無怨朋友。反復，七天再來。有利有弊。“順利。出門的人沒病。賺錢沒有壞處。路上來回，七天就能來回。是有益的。”(白話“福卦”象征回歸:繁榮順利。太陽之氣由下而生，逐漸向上，毫無阻礙，朋友來了也沒有災難。回歸與回歸有壹定的運動規律，七天後會來回歸。有利於前進和行動。)
白話《相辭》說:福卦中的占蔔是坤(地)上的地震(雷)象，是雷在地下微弱活動和太陽之靈的表象，因而象征著回歸；前君主在太陽是精神的時候關閉了冬季至日上的大門，以便商人和遊客停止他們的活動，不出去做生意或旅行，君主本人也不巡邏四方。
【釋義】坤大地震後，卦名為“礦絡”。復合占蔔和剝離占蔔都是“綜合占蔔”，壹剝離就相互作用。卦顛倒了。《卦序》曰:“物不可竭，剝窮，故以復為準。”意思是事物不到最後是無法完全剝盡的，會從頂部剝到極致，然後從底部復活，所以剝了卦之後再重新占蔔。
從卦形來看，我們可以理解為，被剝離卦的“上九”剝離，成為代表十月的純尹坤卦；此時，楊正在下面醞釀著。到了冬季至日的十壹月，壹個陽爻出現在“早”的位置，成為壹種復雜的占蔔。就這樣，陰陽往復，使得萬物生生不息，所以才繁華。從上下卦的分合來看，內爻“震”動，外爻“坤”順，陽下動，自然上升；所以進出沒有障礙，誌同道合的朋友來了也沒有災難。從新聞占蔔的角度來看，壹陰始於五月的占蔔，逐漸上升，經過十月的坤卦，全部化為陰，再經過十壹月的七卦，把壹卦當作壹天。所以壹陰發生，壹陽回歸，需要“七日”。也就是說猛將壹定會回吉，危險壹定會轉危為安。這是自然規律。從這個占蔔開始，陽剛之氣又開始拉長，所以有利於積極行動。
占蔔之後，就會興旺。進進出出無病，朋友漸來，不怨。在賽道上反復跑，七天後再回來重新開始。去占優勢。
〈荀氏〉蔔筮後，興盛。剛反過來就沿著軌道移動，進出不會有疾病。朋友漸來不怪，卻在賽道上反復奔跑。七天再來，從頭再來，這是天道運行規律。去是好的，因為它只是向上生長。從復雜的占蔔中可以看出天地運行的心思！
[石翔]雷還沒下土，這就是玄妙的占蔔。已故國王從中獲得了靈感。冬天的至日上，城是關著的，商人和遊客不出去散步，國王也不去四方訪問。
第九天，不遠復，無悔，元極。“早點回來，沒什麽大問題，好運。”(白話第九天，只要開始行動，就能從錯誤中吸取教訓，回歸正道。這樣就不會有災難，不會有內心的遺憾，也壹定會有好運。)
白話《相辭》說:“剛開始行動，就能表現出將所學加以改正，回歸正道”，說明可以註重自身修養。
相約:不遠，修身。
⊙釋義⊙「只」與「適」同，意為「去」與「達」。“農歷九月初九”是六芒星的主要思想。起卦，象征事情壹開始就有錯，但不會嚴重，可以改善。所以；不要走遠了再回來。
這說明在恢復期，要盡早改變，培養自己的道德。
六，二，休息壹下，紀。“好好回來，紀。”(白話62)把真、善、美作為自己行為的準則和目標，雖然有時會走彎路，但只要能回到正確的道路上，必然會得到好運。)
白話《相辭》說:“以真善美為自己行為的準則和目標，如果能回到正道上來，壹定會有好運氣”，因為劉二能以仁接近人。
湘粵:休息恢復就好，下面仁義也不錯。
釋義:“休”意為美好、善良、幸福、喜慶，如承擔罪責、榮辱與共。“六月二日”溫良正直，在“初九”的緊鄰，正如《香傳》所說:“初九”附仁，有歸善之德，所以吉祥。
這說明在恢復期，應該是崇高的，完美的。
六，三，頻繁復讀，不怪。“皺眉復工很危險，但無傷大雅。”(白話63)反復犯錯，可以反復改正，回歸正道。雖然有危險，但最終妳不會遭遇災難。)
白話《相辭》說:“屢犯錯誤雖有危險，但可以改正，回歸正道”，但畢竟可以改邪歸正，最終不會遭遇災難。
湘粵:經常復讀沒有什麽好責怪的。
【釋義】“63”是陰柔，不正確，也是“震”，即動極；所以，不確定當然危險，經常犯錯，經常改正，反復失敗，但妳每次都知道改正；所以《香傳》說:不應有怨。
這說明恢復要謹慎，不能壹錯再錯。
6月4日，中行單獨回應。“回來無怨無悔。”(白話六月四日，在伊尹中央，壹心壹意地回到了正道上。)
白話《相辭》說:“身在陰中，獨歸正道，壹心壹意”，可見是要走正道。
相約:中行獨善其身，故能隨道。
“行”的本義是路，“行”和中途是壹樣的。“六四”被陰影包圍，但它是對的，只有他壹個人和“第九天”在壹起，象征著他在前進的中途和壹群邪惡的夥伴獨自歸來。《香傳》說:這是走正道。
這種“無禮的言論”沒有好壞之分。因為在占蔔中，陽剛之氣還是很弱的，也不是有所作為的時候，很難判斷好壞。然而，當在道德上有必要做某件事時，好運氣或壞運氣應該被忽略。漢代董仲舒說:“仁者，只是為其所欲，不求其利；知其道，不論其功。“那是剝去‘六·三’卦，恢復‘六·四’卦的寓意。
這說明在恢復期，吉兇未蔔，壹定要堅持原則，做好自己該做的事情。
)忠實真誠地回歸正道，心中就不會有遺憾。)
白話《相辭》說:“敦厚忠實歸正道，心中不會有遺憾”，因為他雖然遠沒有大男子主義，卻能夠反省自己的言行來提高自己，並以此來促進自己回歸正道。
湘粵:我回復了就不後悔了，我自己考。
【釋義】“敦”厚。“六五”在外蔔“坤”的中間，所以溫和順從；同樣是在尊重的立場上，這壹次回歸，象征的是堅持原則，回歸正道的人，壹定無怨無悔。
這說明恢復壹定要擇善而固執。
第六天，迷茫，兇猛，災難。如果用老師，最終會被打敗；與其國，君兇。至於十年，是不可能簽的。“迷路了，回來的路，兇多吉少。至於在行軍中迷路，最後被打敗，君主遭殃。兇猛。至於十年，我出不去。”(白話6)犯了錯還執迷不悟，重回正道。這必然是危險的，天災人禍會不斷發生。在這種情況下，與士兵作戰最終會被打敗；用於治國，君患危。這種情況還會持續十年，國家不可能振興。)
白話《相辭》說:“犯了錯誤還執迷不悟，不知悔改，不歸正道而致之危”，是因為違背了為君之道。
大象說:失之猛也，反之君也。
〈解釋〉尚流是陰性的，不正確的。在復雜占蔔的極端，象征著最後不能迷路，必然兇險，天災人禍接踵而至。這個時候如果有軍事行動，就會被打敗，牽扯到君主，十年不能討伐敵人。
這說明大勢已至恢復期，依然頑固不化，必然危險。
占蔔實例與企業管理:占蔔:說明管理者要遵循天地之理中“天、地、人”的變化，即服從自然之理。管理者稍有違規就要及時改正，才能無怨無悔，有好運氣。