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天主教十誡中第壹誡的意義(1天)15分!!

“要全心全意愛耶和華妳的神”(申命記6:5)。第壹條戒律要求人們相信上帝,希望他,愛他勝過壹切。“要敬拜耶和華妳的神”(瑪4:10)。敬拜神,向神禱告,向神致以應有的敬意,遵守對神所作的應許和誓言,都是實踐虔誠,遵守第壹條誡命的行為。真正向上帝致敬的責任涉及個人和社會團體。人們應該“能夠私下、公開和自由地宣布他們的宗教信仰。”迷信是我們對上帝崇拜的壹種偏差,最明顯的表現就是偶像崇拜,包括其他形式的占蔔和巫術。用言行試探神,褻瀆神,買賣聖物,都是違背虔敬的罪,是第壹誡所禁止的。無神論是對第壹誡的罪,因為它放棄或否認上帝的存在。聖像的致敬是基於神的話語誕生成人的奇跡,並不違反第壹誡。

參考:天主教教義第2083-2141條。

如何崇拜上帝?首先,我們必須承認上帝是我們創造的主人,我們應該通過欽佩、感激和愛來表明這壹信念。在第壹條誡命中,神清楚地要我們全心信靠他,依靠他,仰望他,愛他勝過壹切。信任、希望和愛是上帝賦予我們的美德,對象也是上帝。上帝給了人觸覺、聽覺和視覺,讓我們可以接觸和認識身邊的事物。同樣,神也給了我們信、望、愛三種美德,讓我們通過這三種美德認識他,與他交往。信心因著信心,我們相信並接受神向我們啟示的壹切真理,因為神既是真理,就永不說謊。我們不僅信任自己信任的親戚朋友,也信任壹些陌生人,比如藥劑師、醫生、司機。那我們不是更有理由相信上帝了嗎?信徒常常向神禱告:“神啊,我相信妳是無限美好的真神,也相信妳所啟示的真理,因為妳是壹切真理的真理,永遠不會錯。上帝是壹座燈塔,總是為我們照亮正確的道路。信仰不是理論上的混亂,也不是口頭上承認“上帝,我相信妳”就夠了,而是要真正相信上帝的智慧、仁慈和正義。耶穌壹再提醒我們,單單“相信”他是不足以得救的;所以,除了對“信仰”的好感,還要用“善行”來證明自己信仰的真實性。耶穌說:“誰要跟從我,就當舍己,天天背著他的十字架跟從我。”(路九23)又說,“妳們可以憑他們的果子認出他們來。(M7: 16)並且說:“妳們若彼此相愛,眾人就知道妳們是我的門徒。”(if 13 35見雅2: 14-19)換句話說,我們只有過完美的生活,跟隨耶穌,模仿耶穌,才能真正相信耶穌。痛苦和災難往往會動搖人們的信仰,只有堅持不懈地向上帝祈禱,才能堅定我們的信仰。展望德國,我們應該“仰望上帝,依靠上帝”,真誠地祈禱他給我們永恒的幸福,以及我們獲得永恒的幸福和在世界上過得好所需要的幫助。我們如此禱告和仰望神並不自私,就像壹個孩子想要回家和他的父親在壹起壹樣。這是自私嗎?因此,教區居民常常把目光投向德國:“耶穌,我全心全意地依靠妳。我希望妳能給我在這個世界上所需要的壹切靈魂和肉體,以及死後的永生……”。然而,人畢竟是軟弱的,要他們以完全的服事和無私的精神為神工作,並不容易。舉個例子,壹個運動員努力工作,不怕辛苦,就是為了拿個獎。然而,為了拯救自己和他人,熱心的成員往往勇敢地盡力做好事。雖然他們有時不可避免地會犯罪,但他們並不沮喪和失望;對美德的盼望是罪人的美德,他們知道上帝愛他們。但是有兩種違背美德的罪行,即虛假的希望和失望。如果有人心裏想:“既然上帝是仁慈的,那麽我就可以為所欲為;:因為在我生命的盡頭,他總會原諒我的!“這是徒勞地使用上帝的仁慈,犯下了錯誤希望的罪行。相反,如果有人認為“我改變不了,上帝壹定拋棄了我,我再也得不到他的寵愛,我的厄運就註定了。”“像這樣失去對上帝的信任,不相信他無限的仁慈,是令人失望的罪過。聖保羅曾經說過,“神是最信實的,他永遠不會允許我們被超越我們能力的試探。”(林前1。10: 13)因此,只要我們堅持不懈地祈求神的大能幫助,我們就壹定會獲得克服困難的力量,並因遵守他的誡命而得救。我們也應該“愛”上帝,因為他是無限美好和仁慈的。他是我們慈祥的父親,是我們最大的恩人,我們應該愛他勝過壹切。我們經常對上帝說:“仁慈的上帝,妳是純潔的,美麗的,完美的;妳不僅沒有拋棄我們這些罪人,還送妳的兒子出生成人來拯救我們...,我承諾過要做更多的事來愛妳在言語和行動上,我活著只是為了愛妳。世界上沒有什麽能阻止我們愛上帝。上帝給了我們第壹條戒律,就是要全心全意地信靠他,寄希望於他,愛他孝順。通過洗禮的聖禮,信仰、希望和愛的種子在我們心中播下,等待發芽。這三種美德真的很珍貴,它使我們能夠分享上帝對自己和萬物的愛。不認識,絕對沒心沒肺,更談不上關心;唯有研讀聖經,鉆研聖經的真理,懇切禱告,才能認識神。只有知道神對人的愛,我們才能增加對神的信任、希望和愛。如果妳想知道更多,

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