壹或四本書
1，大學
《大學》是壹篇論述儒家修身治國思想的散文。原為《小戴禮記》第四十二篇，據傳為所作。實際上是秦漢時期的儒家著作，是中國古代討論教育理論的重要著作。
南宋朱在受到北宋程顥、程頤的推崇後，撰寫了《大學章句》，最終與《中庸》、《論語》、《孟子》並稱為“四書”。
宋元以後，《大學》成為學校的官方教科書和科舉的必讀書目，對中國古代教育產生了重大影響。
《大學》提出的“三綱”“八項”，強調修身是治人的前提，修身的目的是治國平天下，表現了治國平天下與個人道德修養的壹致性。
《大學》全文言簡意賅，內涵深刻，影響深遠。主要總結了先秦儒家道德修養理論，以及道德修養的基本原則和方法，還系統論述了儒家的政治哲學，對做人、做事、治國有著深刻的啟示。
2.中庸之道
《中庸》是中國古代關於人生修養境界的道德哲學專著，是儒家經典之壹。原為《禮記》第三十壹章，相傳為戰國時子思所作。
其內容肯定了“中庸”是道德行為的最高標準，把“誠”作為世界的本體，認為“誠”達到人生的最高境界，提出了“博學、質疑、慎思、明辨、持之以恒”的學習過程和認知方法。
它是從宋代的《禮記》中提煉出來的，與《大學》、《論語》、《孟子》合並為四書。宋元以後成為官方教科書，科舉必讀，對中國古代教育和社會產生了巨大影響。
其主要註釋有程顥的《中庸》、程頤的《中庸釋》、朱的《中庸章句》、李詠的《中庸傳》、戴震的《中庸補註》、康有為的《中庸註》、馬其昌的《中庸之友》、胡的《中庸簡評》。
3.論語
《論語》是孔子及其弟子的語錄集，由孔子的弟子和再傳弟子編纂而成，直到戰國初期。
全書* * *由20章492節組成。它主要記錄了孔子及其弟子的言行，體現了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念和教育原則。
此書是儒家經典著作之壹，與《大學》、《中庸》、《孟子》並稱“四書”。與《詩經》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》合稱為“四書五經”。
《論語》在古代有三個版本:古論、魯論、齊論。現在流行的《論語》是由《魯論》和《古論》校勘形成的版本。
4.孟子
《孟子》壹書共七篇，是戰國時期孟子言論的匯編。記載了孟子與其他學派的爭論，對弟子的言傳身教，對諸侯的遊說。它是由孟子和他的弟子(萬章等)編纂的。).
《孟子》記載了孟子的治國思想、政治謀略(仁、王霸之辯、以民為本、尊君心之是非、民為君國，君從之)和政治行動。寫於戰國中期，屬於儒家經典。
他的理論起點是性善論，主張德治。南宋時，朱把《孟子》、《論語》、《大學》和《中庸》合稱為“四書”。自宋元明清以來，壹直被視為傳家寶。就像我們的課本壹樣。
《孟子》是四書中最長最重的，有三萬五千多字。從此直到清末，“四書”壹直是科舉考試的必考部分。
第二，五經
1，詩經
《詩經》是我國最早的詩歌總集，* * *收錄了周代詩歌305首。最初稱《詩》或《詩三百》，漢代儒生開始稱《詩經》。現存的《詩經》是漢代毛亨傳下來的，所以又叫《毛詩》。
《詩經》是中國詩歌的源頭，是中國詩歌史的光輝起點。它有多種形式:史詩、諷刺詩、敘事詩、情歌、戰歌、頌歌、節日歌和勞動歌謠。
內容豐富，反映了周代社會生活的方方面面，如勞動與愛情、戰爭與徭役、壓迫與反抗、風俗與婚姻、祭祖與宴飲，甚至天象、地貌、動植物。
可以說《詩經》是周社會的壹面鏡子。《詩經》語言是研究公元前6世紀至公元前6世紀漢語概況的最重要材料。
2.尚書
《尚書》意為“古代之書”，是中國古代歷史文獻和壹些記述古代事跡的著作的匯編。記錄可以追溯到傳說中的堯舜時代到東周(春秋中期)，大約1500年。
基本內容是古代帝王詔書和君臣談話的記錄，可見作者應該是歷史學家。《史記·孔子世家》說孔子“序書之傳，編自唐虞至秦苗”，據說是孔子編的。
《尚書》有兩個版本，壹個是《金文尚書》，壹個是《古文尚書》，目前流行的《十三經註》版本是《金文尚書》和偽《古文尚書》合編。
古代人們稱贊“讀詩書”，分別指《詩經》和《尚書》。春秋戰國時稱書，漢代改稱《尚書》。儒家尊之為經典，故又稱為經典之書。
2008年7月，清華大學帶著壹批戰國竹簡進藏，共計約2500件。經專家鑒定，其內容均為古籍，其中不乏經典、歷史等文獻。
此次公布的清華竹簡中，有三篇《傅說生平》引人關註，其內容與東晉出現的偽古文《尚書》完全不同，再次證明了傳世的偽古文《尚書》是後人偽造的。
3.《禮記》
《禮記》又稱《小戴禮記》、《小戴經》，成書於漢代，由西漢禮樂學家戴勝編撰。《禮記》是中國古代壹部重要的法律法規文集。
《禮記》原四十六條，始於曲禮，止於四制喪。但由於《曲禮》、《譚公》、《雜註》篇幅太長，多數版本分上下篇，所以共有四十九篇。
書中內容主要描述了先秦禮制，體現了先秦儒家的哲學思想(如天道觀、世界觀、人生觀)和教育思想(如個人修養、教育制度、教學方法、學校管理)。
政治思想(如教化政治、構建和諧社會、禮制刑法)和美學思想(如感動論、禮樂和諧論)是研究先秦社會的重要材料，也是壹部儒家思想匯編。
4.周易
《易經》是中國傳統文化的經典之作，被譽為“經典之首”和“三玄”之壹。易經包含易經，易經是各種各樣的變化。孔子將其定為五經之壹，共24070字，分為書和傳兩部分。
這本書包括八卦、重卦、卦、字，易有主體，故稱經；大傳包括上爻、下爻、上象三、下象四、上制五、下制六、文言七、蔔筮八、序九、雜爻十，合稱十翼。
《十翼》是為了闡明《易經》而寫的，所以叫傳記。它以八卦重疊的六十四卦為結構框架，用抽象的符號記錄中華民族在太古時代的生活經驗和生產經驗，進壹步分析陰陽變化，解釋宇宙萬物現象，通過占蔔啟示天、道、人的變化規律。
《易經》是中國最古老、最博大精深的經典，是中國五千年智慧和文化的結晶。被譽為“群經之首，大道之源”。在古代，它是帝王之學，是政治家、軍事家、商人的必修技能。
也是中醫之子更上壹層樓學習的門檻。易經本質上是壹本關於占蔔的書。“占蔔”就是預測未來事件的發展，《易經》就是總結這些預測的規律和理論的書。
《易經》又名《易經》，被譽為“群經之首、大道之源”。它是中國古代文化典籍中最古老、最博大精深的經典。易經，壹本反映變化的古代哲學書籍，長期以來壹直被隨機數字選擇用於占蔔。
5.《春秋》
《春秋》是魯的編年史，經孔子校訂。由於文字過於簡單，後人難以理解，所以訓詁著作相繼出現，對書中的記載進行解釋和說明，稱為“傳”。
其中，左丘明的《春秋左氏傳》、公羊言的《春秋楊公傳》、谷亮池的《春秋谷亮傳》合稱為《春秋三傳》，收錄於儒家經典。
《公羊傳》和《谷亮傳》是說明春秋時代和林箐精致的筆法，而林箐卻沒有後續的年表。《左傳》又稱《左氏春秋》、《春秋古文》、《春秋左氏傳》，是壹部古代編年體歷史著作。
它是孔子寫的《林箐》的續篇，也是魯國編年史著作，所以與林箐並列。《史記》稱作者為春秋時期的左丘明。清代學者認為是劉欣改編，也有人認為是戰國初年的人根據各國史料編撰而成(還有說是魯歷代史官所撰)。
其來源包括皇家檔案、的書籍、諸侯國的歷史等。編年史基本按照《春秋》十二公的順序，內容包括諸侯國之間的交戰、結盟、征服、婚喪嫁娶、篡位等。，對後來的歷史文學產生了重要影響。
《左傳》雖非儒家經典，但自學者立傳，後附《春秋》之後，逐漸被儒家奉為經典。
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