包拯曾經擔任過的最高職位是壹名理事會代表，是中央決策機構的九名成員之壹。
據宋史記載，唐朝的同意是從二等官開始的。
人名:包拯
政客
【北宋政治】包拯
包拯(999—1062)，宋代廬州市(今安徽合肥市)東縣吉傑鄉包村人。天盛年間進士，歷任大理監、建昌知府、轉州稅監、天長知府、端州知府，遷殿監禦史。後來，他被派到章格智代、龍圖閣誌學和泉三施思。1061年，任理事會副特使。知府時，以清廉、執法嚴明、杜絕官奸、不畏權貴著稱。
他的父親包靈儀是個秀才，曾任七品保司。1027，包拯29歲考中進士，先授大理國監、建昌縣令。由於父母年事已高，包公放棄了官職，在家照顧父母。幾年後，他的父母相繼去世。他把他們埋在城東，在墓旁呆了三年，在家裏住了十年。
1037年，包拯39歲重走仕途，出任天長縣令。後來又到端州(今廣東肇慶市)了解郡務。後來，他被任命為理事會的監事、學士和副特使。1062年死於開封，享年64歲，死於孝。他的遺作有《包的奏折》。他在端州任職期間，成績斐然，政績斐然。他打井取水，築堤防洪，開墾土地，發展農業，儲糧防饑，等等，為後人所景仰。如今肇慶仍有古跡，如包公、包公井、七星巖碑刻等，可以從中尋找包公當年的風采。而“包公投硯成硯國”的故事，更是傳頌千古。
他38歲時寫了壹首詩。此時他正處於服喪期，沒有進入仕途。“清凈是根本，正道是身；秀幹終成樓，精鋼不作鉤。蒼沖燕子樂，草滿兔狐；古有遺風，無人羞。”
從這首充滿人生哲理的詩中，我們可以看出包公有“永不墜入雲端”的誌向。還有“燕子在柴火裏玩，天鵝裏會遊泳”！
“清心為根本，正道為計。”這是包公為官、清正、廉潔的準則。“秀幹終成樓，精鋼不作鉤。”要想成為國家棟梁，為國家和人民做貢獻，就要歷經千難萬險，巍然屹立。妳為什麽害怕暴風雨和瘋狂的舞蹈？再厚再好的鋼也絕對不能當魚鉤用！“倉庫裏都是燕子，草叢裏都是兔子和狐貍。”這是包公的政治目標，這導致了四海太平，莊稼豐收，國泰民安，滿倉喜鳥。雜草消滅了，耕種了，兔子狐貍都擔心躲起來。“古有遺，來無恥。”他時刻告誡自己要聽從聖人的訓誡，要清正廉明，為國為民鞠躬盡瘁，不能讓自己流芳百世，被後人唾罵羞辱。
他在家訓中告誡後人:後世之子孫氏安，犯了罪，行了虐，不得放歸本家；他死後，不應該被埋在壹個大棺材裏。不跟從我的，就不是我的後代。楊戩刊石，豎立於堂樓東墻，為的是告知後人。“大沽”指的是祖墳，也就是現在的包墓地。如此苦心，無非是為了讓墓土成為壹片凈土，讓後人清正廉潔為民，不辜負先人的期望，無愧於今世的天道，無愧於來世的良知。果然，後來的包壽、包永年生前都是清官，死後喪事從簡，不愧為包公的後人。
包公是個清官，剛正不阿，大公無私，把所有的人從泥淖中拯救出來。他真的是個好人。他不僅決策英明，處理冤情，為民申冤，而且還不畏權貴，極力主張“天子犯法與庶人同罪”。他關心國家和人民，主張人們應該是忠誠正直的君子，而不是奸詐的小人，並建議提拔“為國拼命”的“有才能、公正、誠實的人”。在經濟方面，他壹方面主張減少開支，另壹方面主張不要嚴厲剝削平民。在國防和外交政策方面，包拯主張富民強國，完善邊防措施，維護國家獨立和尊嚴。他不僅是中國歷史上著名的法律專家，也是當時最有影響的政治家和改革家之壹。當然世人把他當神壹樣崇拜。
根據明朝的傳說，包公是天上的文星，所以他的人就像雲壹樣來協助偉大的事業。“白天審判死者之間的不公正，黑夜審判地獄中的不公正案件”。文學上有公孫策，武術上有展昭。無論是張龍、趙虎、王朝還是馬漢，都相當於在朝廷面前服役。公孫策，明於察人之術，醫術占星，奇門數術，無不不通，機智過人；詹昭，原為遊俠，人稱“南夏”。他武功超群，是個俠客。後來，他跟隨包公，被皇帝賜與壹只“禦貓”，身邊有四名持刀護衛。
在大家的支持下，包公主持正義，屢破奇案，讓法律成為“藍天”。