經典、歷史、兒童、收藏如何劃分？

《經史子集》是中國古代學者對經典的分類。經典:指儒家經典。在漢代，詩、書、易、禮、春秋被稱為五經。唐代的《李周》、《禮記》、《禮記》、《公羊傳》、《谷亮傳》、《左傳》、《詩》、《書》、《易經》合稱為“九經”，後來的《孝經》、《論語》、《爾雅》被列入經典部。到了宋代，孟子被列為“十三經”。史書:指記錄歷史興衰、各種人物及其演變的史書，如《史記》、《漢書》。子:指記載百家爭鳴及其學說的書籍，如《莊子》、《韓非子》。詩集:指壹個或幾個作者的詩集，如《唐詩五十首》。“經、史、子、紀”也有它所屬的幾個子項。附:經、史、子、集與古籍分類經、史、子、集是我國古籍的四大類。壹些大型古籍叢書往往收錄四書並以四書命名，如《四Ku全書》、《四部叢書》、《四部要》等。，可見四大類對古籍的重要意義。中國文化源遠流長，歷代產生的經典難以計數。據不完全統計，存活至今的仍有8萬多種。古籍的分類整理也很早就開始了。第壹次大規模的古籍整理始於公元前26年西漢稱帝，由劉向、劉欣主持，包括檢索、校勘、分類、編目等工作，最終編纂出中國國家圖書館最早的目錄——《七略》。《七律》將當時收藏的古籍分為六藝、諸子、兵法、數術、民藝、詩詞六大類，並增加了編纂引論，總標題為《七律》。該書失傳已久，但其基本內容壹直保存在班固《漢書藝文誌》的記載中。因此，《漢書·藝文誌》的記載成為最早的古籍分類目錄。漢代以後，各種官方和民間編纂的古籍不斷湧現，分類方法也有所改進。到了西晉，荀胥的《晉中經書》由六部改為四部，即A部錄經書(相當於六藝)，B部錄分冊(包括哲人、兵書、數術、民間術)，C部錄史書，D部錄詩賦，奠定了四部類的基礎。東晉李沖編纂的《晉元帝書目》根據當時古籍的實際情況，將史書改為B部，分冊改為c部，這樣，經、史、分冊、集四部就形成了。四部制的最終確立體現在《隋書經籍誌》中，該書實際上是初唐名臣鄭偉編撰的，正式標註了經史子集四部的名稱，並進壹步細分為40類。從那以後，四部分類法被大多數歷史記錄和文獻目錄所采用。除了上面的四分法和六分法，歷代古籍也有七分、九分甚至十二分，但都不占優勢。這說明經過時間的考驗，四分法能夠較好地解決古籍復雜的分類問題，因此得到了廣泛的認可。當然，四部下面的各種類別，歷代都有變化。清代編纂的《四庫全書目錄》共分四部44類，具有很大的權威性。經、史、子、集四部分類法是中國傳統文化的產物，適用於傳統文化經典。今天，熟悉古籍，進而了解傳統文化，仍然是我們的壹把鑰匙。五四以來，中國借鑒西方圖書分類法，按照現代學科體系對圖書進行分類。目前，我國各類圖書館普遍采用90年代修訂的《中國圖書館圖書分類法》(簡稱“中國法”)。但由於許多古籍難以納入《中圖法》的分類體系，古籍的收藏和檢索仍采用傳統的四部分類法。《四庫全書》根據經典、歷史、書籍和藏書，將書籍分為44大類，67小類。現在就這本書的體例來說，簡單介紹壹下儒家經典的四個子集:儒家經典。主要包括十三經、古樂、文字等書籍，以及解釋經典的著作。儒家經典以十三經為代表，包括《周易》、《尚書》、《詩經》、《周立》、《儀禮》、《禮記》、《春秋左傳》、《春秋公羊傳》、《春秋谷梁傳》。史部主要是各種史書，如傳記體、編年體、編年史體、其他史、雜史等。以《二十四史》為代表的紀傳體，是官訓正史。.....雜史，如“在壹人之手，在他人之手”。歷史系還包括地理著作、政治書籍和目錄書籍。細分，收集先秦以來的諸子百家和佛道著作。這個系的藏書範圍很廣，也很復雜，既有哲學書籍，也有算術、天文、生物、醫學、農業、軍事、藝術、宗教方面的著作，還有筆記小說和書籍。部裏也有壹些迷信的書，比如照片屋、照片墓、占蔔、人生書信、照片書等相關書籍。歷代詩詞歌賦的收藏、詩集、文學評論和著作。壹個人的作品收藏就叫收藏，很多人的作品收藏就叫收藏。其他藏書，如李白的《全集》、白居易的《白長卿集》、韓愈的《韓昌黎集》等。集，如《昭明文選》、《唐詩全集》等。文學批評，如《文心雕龍》、《蒼施瑯話》。藏書以文學書籍為主，但不局限於文學書籍。