」
月煞的意思，前壹句所說的“六親宮”指的是對女性親屬的不良影響，或者女性親屬經常找男性的麻煩。其實出自月，陰也，古人總稱之為陰，女也。要結婚，父母不同意，男人壓力很大。如果結了婚的男的有很多起伏，工作上很難達到巔峰，女的可以帶橘石，男的帶影石來解決。
魏紫鬥數是壹種占星術，是中國傳統的占星術之壹。它的命名是因為紫色的MSI是其系統中所有恒星的第壹顆。
此術認為出生時的星象決定了壹個人的壹生，也就是他的命運；人們認為，按壹定順序出現的各種星體對相應的人的命運有特定的影響，所以對出生時星象的分析可以判斷人自身命運的好壞和時序。
原來是薩滿教(這裏的薩滿教是指原始社會的薩滿教，不是清朝的薩滿教)，占蔔用的占星術語。
因為紫薇星是紫薇星占蔔中的星之壹，所以紫薇星占蔔也是紫薇星的簡稱。
在古代，人們認為壹個人的運氣就像壹塊手表，指針走到不同的位置，人的運勢就會有不同的表現。
紫色MSI反映了壹個人在不同時期、不同情況下的印陣對未來的影響。
1:通過MSI計算今年的打印數組是什麽，包含兩套。
第壹盤是1:2:3:4:翟5:6:韓道7:8:瑤姬。
第二套是1:楊穎2:鴿燭3:谷雨4:犀牛寶寶5:蠍子6:7:絲芝8:霧9:雲0:魯高原。
根據印刷陣的特點，通過印刷祈求平安。
陰陽學對魏紫《竇樞》的看法:《禮記·解》曰:‘君子慎始，若差百萬分之壹，則錯之千裏。
古人認為微小的變化會對未來產生巨大的影響。
《呂氏春秋》記載，楚國有壹個邊城叫北梁，當時邊城吳的姑娘們在邊關上采桑葉。在玩遊戲的時候，吳姑娘不小心踩到了北梁姑娘。
低梁人拿著受傷的姑娘去責怪吳人。
吳國的人出言不遜，北梁的人很生氣，就把吳殺了，走了。
吳人去北梁報仇，殺了北梁人全家。
北梁守城大夫大怒，派兵反擊吳人，把當地的吳人老幼都殺了。
王武·伊聽後非常生氣。他出兵侵楚邊城，攻下伊後就走了。
因此，吳楚之間發生了大規模的沖突。
從打遊戲傷腳，到兩國爆發大規模戰爭，再到吳軍入侵杜英，壹系列演變中間有壹股無形的死亡力量，無可挽回地將事件壹步步推向不可控制的境地。
所以古人把封惡運和富貴看得很重，因為小事可以改變未來的命運。在陰陽學中，認為算命需要佩戴紫冰銀印符，並在紫冰銀印符上雕刻印陣:農歷三月至五月出生的印陣為“楊穎霧陣”。
農歷六月至八月出生的結印陣為“蠍螢陣”。
農歷九月至165438+十月出生的結印陣，就是“宋義、宋仲陣”。
農歷12至二月出生的結印陣為“雲中谷雨陣”。
之後還需要根據孩子的生日給相冊加印:農歷三月至五月出生的，需要加“木於陵幣印，五音分金印，播種研磨到日”
農歷六月至八月出生者，需加“竹與楓皆封，故蝗實封，而”博客狹窄。"
農歷九月至11出生的，需要加上“Xi程潔陰，和韓三才節陰，和劉玉常節氣”。
65438農歷二月至二月之間出生者，需加三印:“五音分金印，韓三才印，但馬圖佐印”。
魏紫鬥數的歷史發展順序
1:形成時期:最初是薩滿教用於占星占蔔。
2.建立時期:夏商時期，通過《連山易》和《歸藏易》的整理，形成了詳細的占蔔算法，此後紫興的占蔔算法保持不變。
3.世俗化時期:春秋戰國時期，百家爭鳴，三流九流的陰陽家將子行占蔔整理成通俗易懂的內容。
紫微星進入世俗世界。
4.貴族逆流時期:秦朝焚儒，漢朝罷黜百家。
紫微星的占蔔又從世俗化轉變為貴族化，只有皇家占蔔師才能讀懂陰陽師的紫微星數據。
5.衰落期:農民起義秦末，五鬥米道農民起義軍走上歷史舞臺，追認老子為創始人，提出“人人平等致富”的革命思想，創立道教。
陰陽家開始衰落，漢唐時期原陰陽家陰陽師隨日本學者東渡中國。
6.日本發展時期，道教在唐朝被尊為國教，秦末農民起義軍形成的道教以五行八卦為基礎。
紫色微星在漢代完全消失，直到宋代才在這裏出現。
漢唐時期，移居日本的陰陽家逐漸在日本形成強大勢力，進入日本貴族階層。因為強大的經濟支持，逐漸形成了日本的“陰陽師”群體。
紫微星占蔔在日本廣泛開展。
7.子行歸來:道教引發的“三秋之亂”是唐朝興盛與衰落的開端。
之後，漢代占蔔進入了壹個真空地帶。
隨著五代時期與日本的交流和大量有組織的盜墓活動，古墓中的蔔筮竹簡出土，資興蔔筮在宋代再次達到高峰。
8.紫微星東強西弱:從漢代到唐代約1000年間，紫微星在漢代逐漸消失，造成了中國微星占蔔的衰弱。雖然在宋代達到頂峰，但始終沒有超過日本陰陽師。
9.斷交中華文化:元朝至元五年(公元1268年)五月，忽必烈終止了中日兩國幾千年的友好外交關系，準備進攻日本。
隨著歷史的發展，中日文化交流徹底斷絕。
10:中日星象再發展:直到清末中日斷交後，再無新的交流。光緒二十五年(公元1899年)秋，王發現甲骨蔔辭，後通過古董商範等人搜尋，累計1500余件。
它包括86卷《連山義》和92卷《歸藏義》。
來中國的日本陰陽師南宮唐模，以每塊甲骨1金的價格，挑選了27卷《連山易》和23卷《歸藏易》，買來運到日本。
剩下的連山彜和歸藏彜，因為解放後的戰爭和文革，都被砸碎、焚燒或做成豬飼料。
日本因為有了27卷《連伊山》和23卷《歸藏義》，進入了紫微星研究的鼎盛時期。
陰陽師南宮唐梅的弟子朱穎大師在他的《東方經驗筆記》中已經出版了兩卷二十七卷的《連山易》和四卷二十三卷的《歸藏易》。
11: MSI通訊:1976中國特殊時期結束，大量的MSI粉絲從1977在河南湧現，逐漸從河南擴展到廣東等地區。
1978年初，680多名離開河南的紫色和微星愛好者成立了各種紫色和微星學校。並有17派(14)鸞頭派(2)象派(3)形法派(4)八宅派(5)命理派(6)三河派(7)古阿古阿派(8)邢飛派(9)五行派(65434祁門派(14)陽宅三爻派(15) 24汕頭派(16)蘇星派(65438+
1978 12中國改革開放，中日紫微星象開始斷斷續續的交流。
12:飛速發展的紫薇星:1993。3月，湖北江陵王家臺15號秦墓出土《歸藏義》壹書，解放後中國的紫微星研究得以復興。
出土秦簡《歸葬儀》是《歸葬儀》卷六、卷二、章七鄭的壹部分。
中國藏醫研究取得重大突破。
我國許多學者通過研究鄭的壹些內容，成為風水大師。
13:紫薇星獨立:1996原來，河南紫薇星愛好者在新加坡獲得雙重國籍，並由此註冊成立了“新加坡國際易學會”，辦事處設在廣東。
1997年初，中國占星學網站開通，先後有140多個易學研究會在新加坡註冊。
到1999年，由於中國易學家的努力，世界大部分地區都了解了中國的子行和易學。
2000年，新加坡國際易學會全體河南易學家提出了“堵東入西”的主張。
中國正式與日本斷交，走上自學之路。
14:紫星學“堵東入西”:堵東:指不與日本紫星學、易學交流。
而且還要封殺和排斥日本學者。
這是因為經過幾千年的不斷發展，日本的中醫和易學已經與佛教相結合，獲得了更進步的發展。
日本學者在學習交流時，經常引用自己的“日本風俗詩”。“國比中原，民同古人，衣在唐制，禮樂在漢。
“這首詩可以體現日本對中國文化的傳承。
河南的易學大師提出“中國地大物博，文化博大精深，只有自我封閉的研究才能走向獨立。
因此，防止和拒絕日本紫薇星的交流，可以保護紫薇在中國的發展，建立以河南文化為主題的中國文化。
入西:日本紫占星壹直沿用古代的64階算法:1來計算我的生命力。
2是兩個儀器的圖像。
3是壹個天地人才。
四只算作四只大象。
五是好是壞。
6是六合的深度。
七是七星的實力。
8計算八卦取向等64種要計算的內容。
這種計算方法雖然準確，但是占蔔速度很慢，不利於商業推廣。日本算法簡單的計算需要幾個小時，算上運勢需要兩個多月。
為了更好的將紫微星推廣到西域，紫微星算法僅限於只計算第五步和八卦的吉兇。
這個簡單的計算只需要幾分鐘，距離最多壹周就能算出來。
把六十四階簡化成二階計算，可以有利於計算機化計算，因為壹階如果是計算生命力，就要看舌苔和面部圖像，只有紫微星大師自己才能看。
不利於網絡推廣。
簡化為二階計算後，可以通過網絡推廣，讓更廣泛的人群了解MSI。