後來直到群臣推舉舜為繼承人，舜都是瞎子的兒子。之所以選他，是因為舜的品德非常高尚，舜的父親愚昧無知，母親固執己見，弟弟驕橫跋扈，經常迫害舜。舜總是把他們當作親密的家庭成員，這是著名的孝道。這就是大臣們推薦舜的原因。為了考察舜，堯還把自己的兩個女兒都嫁給了舜。花了三年時間才決定。
三聖王和五賢帝——中國遠古時代的傳奇統治者
舜在中後期登基，以類似的方式將皇位傳給禹，也是壹種退位制度。但禹死後，退位制度結束，部落首領的位置傳給了他的兒子齊，這就是夏朝的開始。如果是真的，歷史上只有姚傳順和順傳玉退位，也就是說這兩個退位制度是整個中國歷史上僅有的真正意義上的退位制度。至於後世，漢獻帝劉勰退位曹丕，戰國燕王之子之和。那只是迫害，每個人都明白是怎麽回事。原本是道德典範的退位制度，在後來的朝代中變成了改朝換代的工具，充滿了勾心鬥角、政治鬥爭和權力鬥爭。
首先，分析了堯舜禹禪讓制度的形成過程
從姚傳順和順傳玉的例子可以看出，退位制度的流程是:
1，推薦接班人。
首先，他的大臣推薦候選人。接班人的資格似乎與出身無關。可以是朝鮮領導人或部長的兒子或親戚。更不可思議的是，連普通人都有資格。至少從舜的例子可以看出，舜是瞎子的兒子，沒有地位。當時他是壹個普通人，他甚至可以被選為繼承人。換句話說，接班人的資格是全能者住在裏面，每個人都可以選擇。
同樣，從舜的例子可以看出，舜之所以能被大臣們推薦為接班人，是因為舜有道德和孝順的名聲，這可以引申到整個接班人的推薦標準:道德。包括姚對和* * *工作者的排斥，也是出於道德上的原因。
帝堯
2.評估繼任者。
從《史記》的記載來看，帝位繼承人的人選主要靠大臣的推薦，再通過壹系列的考核。史書記載，桂鬥(Huān dōu)推薦* * *為接班人，姚不同意，但桂鬥不聽，仍然讓* * *做官。後來證明* * *不合格，取消了接班人資格。
第壹次測試結束後，我們開始進入實地測試期。如果說第壹個檢驗標準是道德，那麽第二個檢驗標準就是能力，就是看妳的執政能力。比如舜，堯先娶了他的兩個女兒，又考察了舜的德行。通過考驗後，堯讓舜參與執政，考察舜的執政能力。經過幾年的考核，最終確定順為必經之地。妳會發現，考核繼承人的標準是德+能，也就是德才兼備，這和後漢提拔人才的標準是壹致的，即使在當今社會也同樣適用。
從這個體系來看，妳會發現，姚作為部落首領，對推薦的人選幾乎沒有決定權。姚否定接班人，但是在大臣們的大力支持下，他還可以進行第二輪考核，直到考核不合格，也就是說接班人的最終決定不是由某個人，包括部落首領決定的，而是由他實際的政績和品德決定的。
堯舜產讓
我們再來看評估舜繼承人的標準，尤其是舜的任命。哎？作為司空，負責水土管理；約會？拋棄？後稷，主管農業；約會？契約？作為斯圖亞特，他提倡啟蒙；約會？臯陶？作為？書生？，主管刑法；約會？掛下來？作為？* * *工作？，掌管工匠；約會？受益？作為？哎？，掌管森林；約會？博藝？作為“秩”，主持禮儀；約會？哎？(ku？)作為音樂官，主管音樂和教育；約會？龍？作為？閻娜？，負責發布命令，收集意見。
這些官員由大臣推薦，然後由舜任命為官員。先是分工明確，職責明確，然後進入考核期。舜專門對這些人的政績每三年考核壹次，以三項政績的考核作為晉升或免職的理由，以考核成績最好的人為接班人。最後的評估結果是什麽？哎？最大的成就，所以最後舜把禹作為自己的接班人。
妳會發現堯舜的繼承制度根本不是退位制度，而是壹種獨特的推薦考核制度。即使所有繼承人都被推薦，也要經過無數次的考核。最終繼承人由考核結果決定，不是領導說了算。即使領導不同意人選，部長也可以強行進入考核期，然後以成績作為傳承標準。對於接班人，領導沒有太多的幹預和決策權。
上古部落
3.讓位給王位。
通過考核後，前任首領會把皇位讓給繼承人，而且是提前讓出，而不是死後讓出。這和後來的繼承制度不壹樣。在以後的任何壹個朝代，無論是父親去世還是兒子去世，新的領袖只有在前領袖去世後才能繼承王位，但在姚舜禹時期就不同了。比如姚禪把皇位讓給舜後，活了28年。
這是為什麽呢？根本原因是考察繼承人，把皇位讓給他們。但這壹時期的考試，既不是道德的考試，也不是能力的考試，而是天意的考試，是繼承人是否符合天命的考試。在商朝，任何國家大事都需要占蔔。當時人們相信天命和鬼神，尤其是在更早的五帝時期。基本上，所有的國家大事都被預言了，尤其是像繼承人這樣的大事。
檢查是否符合天意的標準就比較復雜了。通過觀察天上北鬥七星、日月運行，金木水火土五行運行有無異常，舉行臨時祭天、天地四時、名山大川、各種神仙的儀式，也是壹套復雜的程序。
《五帝史記》:所以堯帝老了，為了觀察天子的命運，命舜掌管天子的行政。
黃帝
二、黃帝到堯的繼承制度是怎樣的？
從黃帝到姚笛有五個皇帝，分別是:黃帝、少昊、顓頊(zhuān xū)和帝嚳(K？)，帝摯(zh？)。
據史書記載，黃帝死後，把皇位傳給了他的孫子列文，也就是顓頊。但據先秦《史本》記載，黃帝將皇位傳給其子慶陽，即後世常用的少昊。顓頊死後，把皇位傳給了他的侄子，也就是，而死後，又把皇位傳給了他的長子，也就是智帝。
我們來看看這五位皇帝的繼位情況。第壹個特點是，都是先帝死後傳給下壹任皇帝的。史書上也明確記載了這種情況，與堯舜時代的退位制度不同。堯舜時代，先帝在位時傳給下壹任皇帝。第二個特點是，五帝在傳給下壹代的時候，都有密切的血緣關系。黃帝把帝位傳給長子，把傳給侄子顓頊，把顓頊傳給侄子，把傳給長子帝制，把帝制傳給弟弟堯。
從這兩個特點來看，五帝時期的繼承制度不同於堯舜時期的退位制度。五帝時期不是純粹的退位制度，而是:父死子繼承，叔死侄繼承，弟終和。但不可否認的是，繼承人也是需要考察的，只是後來的堯舜朝沒有這麽有力的考核程序。可以確定的是，繼承人壹定是始皇帝的親戚。
炎帝與黃
聯想到五帝時期，中國處於原始部落聯盟時期。既然是部落聯盟，其核心部落必然是以血緣和家族為單位的。那時候沒有家族的概念，壹切以大家族或者部落的利益為重。因此，在選擇繼承人時，只能優先考慮血緣關系密切的成員，同時部落成員需要壹致認定繼承人的品德和能力，因為原始社會的生存只是第壹位的。如果繼承人的能力和道德不夠，就會使部落衰弱甚至滅亡，這是由當時的形勢決定的。這種五帝時期的繼承制度可以稱為:血親推薦制。
摘要
最後，我們來看看堯舜禹的來歷。堯是黃帝的第四孫之子之弟，是黃帝的嫡系子孫。
舜的父親是(gǔ sǒu)，壹個盲人。舜的第五個祖先是窮蟬，而窮蟬是顓頊的兒子黃帝的曾孫，是黃帝的標準直系後裔，但他的家族剛剛衰落。
余的爸爸是壹把槍。妳記得這把槍嗎？四月曾推薦鯀為繼承人，姚不同意。四月強行考試並試用，考試不合格被取消資格。Gun的誕生也不同尋常。他是顓頊的曾孫，黃帝的第六個孫子，標準的黃帝直系子孫。
黃帝譜系圖
也就是說，從黃帝到堯舜禹的歷代皇帝都是黃帝的直系子孫，如果追溯的話，都是有血緣關系的。實際上，繼承制度與原始社會發展的規律密切相關，皇位在黃帝的直系子孫中傳播，只是方式不同，與原始社會的發展相對應。當皇帝的後代被分封到某個地方，就會形成壹個獨立的部落，比如黃帝的部落。萊文的？，創造了壹個新的？姓什麽？，雖然同為黃帝部落？軒轅？不同，看起來像兩個獨立的部落。其實部落首領是黃帝的直系後裔。
隨著社會的不斷發展，形成了大量不同姓氏的部落。這些部落看似獨立，實際上是由血緣關系聯系在壹起的。* * *形成的部落聯盟構成了中華民族的主體，也就是炎黃子孫。雖然每個時期的繼承制度不同，但繼承的原則仍然是血緣+德+能，這是繼承的核心，無論是五帝時期還是堯舜禹時期。這個原理大致可以應用。五帝時期的繼承制度稱為:血親推薦制，堯舜禹時期的繼承制度稱為:推薦考核制，合稱為:血親推薦考核制。這就是上古時期黃帝至禹的繼承制度，是中國古代部落特有的繼承制度。