內黃梅花拳自產生以來，分為“文場”和“武場”。而且，“文昌”導“武昌”。他的文學場以佛、儒、道、周易理論為指導，教育弟子遵循“三綱”、“五倫”、“八德”，修身養性，修行精氣神。《武場》以古代兵法和兵家謀略為指導，要求校內弟子刻苦修煉，同時以靜為天，避實擊虛，敢打必勝，以勇為生。內黃梅花拳動作結構對稱緊湊，動態清晰，剛柔相濟，打拿壹氣呵成，所有動作都是柔順的；強調內功、外功和內外兼修。因其動作簡單多變，攻防力強，既能強身健體，又能開發人的智慧，所以深受廣大民眾的喜愛。
康熙五十壹年冬，賓洋在仁臣吳克的進宮考試中，被康熙封為武功探花。之後被授予錦衣衛、京營京師等職。後來由於成績突出，又被增補為全科討論博士。賓洋去北京後，在北京教內黃梅花拳。但是，沒有公開拳名。至今，北京梅花拳的練習者還稱它為“老陽拳”。
乾隆初年，賓洋辭官回鄉侍奉母親。為了使內黃梅花拳代代相傳，發揚光大，規範發展。年近70歲的賓洋在乾隆七年(1742)寫下了梅花拳史上壹部重要的裏程碑式的著作——《武功序》。《武序》吸收了中國古代兵法的精華，融入了儒、釋、道、易的深刻思想和規律。具有獨特的理論特色，被包括內黃梅花拳在內的廣大梅花拳練習者視為至寶。在山東、河北、河南等地廣為流傳，為義和團運動奠定了思想基礎。與此同時，賓洋在運河西岸招募了許多弟子，並嘗試在宮廷教書，這為義和團運動奠定了組織基礎。比如義和團運動的發源地——河北獻縣沙柳寨，山東冠縣梨園屯等梅花拳故鄉，義和團也說自己的拳法是“賓洋教的”。梅花拳發起並領導了晚清義和團反帝愛國運動，為近代中國社會的發展做出了不可磨滅的貢獻，其中賓洋及其《武學序》功不可沒。
因為梅花拳弟子從政的很少，文字記載也很少。賓洋是唯壹贏得探花比賽的人，他的書《武術入門》廣為流傳。因此，賓洋是梅花拳史上最早有文字記載的大師。
內黃的梅花拳，遍地開花，香在萬裏。賓洋建市以來，以內黃為中心遍布冀、魯、豫等地，輻射全國幾十個省、市、自治區。截至目前，內黃縣有531個行政村，其中練習內黃梅花拳的超過100人，最少10人。從1990開始，來自加拿大、新加坡以及全國各地的內黃梅花拳弟子紛紛來到內黃尋根祭祖，切磋技藝，交流研討。