西方書籍的歷史演變是怎樣的？

書籍是人類知識和文化的主要載體，文明史很大壹部分是由書籍史構成的。追尋書籍的歷史，就是回顧人類進步的階梯。聯合國教科文組織給壹本書下了壹個有趣的定義:“不包括封面至少49頁的非定期印刷出版物。”事實上，壹本書是壹張折疊的紙，上面寫滿了單詞。文字和紙構成了書籍的兩大要素。只有當紙張取代石頭、骨頭、泥土或紙莎草紙成為書寫的新載體，書籍的歷史才剛剛開始。古希臘羅馬文明的時代已經遠去，但古希臘羅馬給人類留下了持久的文明遺產，其載體依然是書籍。同樣的書籍為聖經的傳播提供了新的途徑。文藝復興時期手稿中裝飾華麗的字母構成了書籍的古典形式。在活字出現之前，書是高雅和教育的代名詞，社會可以用閱讀習慣來劃分。他們是在酒吧或家庭聚會上聽書的普通人，也是在書房安靜閱讀的受過教育的人。從鵝毛筆到鉛字，從文案的辛勤工作到古騰堡的新方法，這期間的飛躍不僅僅是技術上的。1550年，印刷術發明50年後，歐洲的圖書數量已經超過900萬冊，而在手稿時代，只有幾萬冊。這些簡單的數字表明，印刷術及其爆炸式的影響，也反映了社會對人工字體的大量需求，以及在此之前手稿文化的虛偽。啟蒙運動時期最暢銷的書是狄德羅和達朗貝爾的《百科全書》。狄德羅的百科全書是對知識進行思辨的、徹底的、前瞻性的總結的壯舉，是對所有已知知識和經驗的總結，是“對現有進步的總結和對未來進步的保證”。書籍在西方世界經歷了18到19世紀的巨大變化。“閱讀狂熱”在18年末成為精神世界的主流。但到了19世紀中葉，隨著大眾社會的興起和新媒體的出現，書籍已經被視為“舊媒體”，書籍迅速開始了他的“消費品時代”。在電腦時代，電子書已經商業化。電子書看起來像普通的書，但頁面是塑料的，沒有任何字符。電子書前景廣闊，大量文章可以根據需要保存或刪除。書籍從未遠離政治，書籍審查制度伴隨著書籍的歷史，直到1644年彌爾頓出版《論出版自由》，將“信仰的自白自由”提升為“言論自由”。盡管書籍曾被視為宣傳、思想和宗教的專屬載體，但面對信息無節制發展的今天，書籍依然會成為人文主義應對異化的防火墻。書是由文字和紙組成的，紙之前寫的文字構成了書的史前史。文字的歷史綿延六千年，從美索不達米亞到地中海沿岸，從埃及象形文字到黃河流域的甲骨文，文字的發明為書籍的產生提供了前提。然而，在當時，文字是寫在泥板、石頭、骨頭或植被上的，書籍的歷史還沒有真正開始。YY泥板上的文字:世界上已知的最早的文字是蘇美爾人發明的楔形文字。這是壹種寫在泥板上的文字。據說最初是為寺廟辦事員發明的，但因商人記賬需要而廣為流傳。文字的來源在大約25000年前的舊石器時代。人類創造的洞穴繪畫的意義，很難為後人所知。舊石器時代的人為什麽選擇在最黑暗的魔窟裏創作？這仍然是壹個謎。試圖解開那些圖畫之謎的研究者們，試圖從神話和宗教中，從狩獵成功的乞求中，或者從遠古時代人們希望通過留下生存的痕跡來逃避死亡中，尋找解釋。原文只是輔助記憶的工具，由簡化的線條組成，模擬所指的對象。比如用壹條牛頭形狀的線代表壹頭牛，在三角形上加壹條線代表女性的陰部，表示女性。所有這些由線條組成的符號都是象形文字，每個符號都指代壹個特定的物體。幾個象形文字組合起來表達壹個意思，就形成了壹個表意文字。比如在代表女人的符號旁邊加壹個代表山的符號，表示在山的另壹邊俘獲的女人，意為奴隸少女。楔形文字的發現，意大利人巴洛特於1472年在古波斯旅行時，在設拉子看到了壹種奇怪的、前所未有的字體。這些文字出現在古代寺廟破舊的墻壁上，都是三角形的尖端。從外觀上看，它們看起來像釘子，又有點像木楔，似乎是用釘子雕刻的。但是巴洛特並沒有對這些人物進行深入的研究。壹百多年後，另壹位名叫瓦萊的意大利人訪問了設拉子，他把這些廢墟上的字體復制了下來。然後，他在今天的伊拉克發現了這種字體，全部刻在泥板上。他斷定這是古代西亞人寫的。通過瓦萊，歐洲人第壹次了解了這種楔形文字。200年來，通過美索不達米亞的考古發掘和語言學家對泥板的深入研究，人們終於成功地翻譯和閱讀了這些奇怪的文字，它們是楔形文字，也是世界上已知的最古老的文字。楔形文字是古代蘇美爾人發明的。後來阿卡德人繼承並改造了這種獨特的文字體系，隨後巴比倫人和亞述人也繼承了這種文化遺產，並將這種文字傳播到西亞各地。大約在公元前4000年，蘇美爾人在泥板上創造了圖畫文字。起初，他們用刻在石頭上的圖畫符號來代表人體的各個部位，植物，動物，自然現象，或者他們接觸到的工具和武器。這種圖畫文字發展後，用削尖的木棒或蘆葦桿在軟泥板上書寫，筆畫呈楔形。這就是楔形文字，也叫釘頭文字。大約在公元前3000年，蘇美爾人的書寫得到了進壹步的改進。泥板曬幹或烘幹後，就成了可以保存的泥板文書。目前已發現25萬多塊這樣的泥板。蘇美爾人的孩子經常去河邊上寫作課。第壹課是學習用河堤上的泥做壹個寫字飛機。當然，只有特權家庭的孩子才有機會學習寫作的藝術。書寫技術的壟斷掌握在僧侶等組織良好的少數群體手中，他們是僧侶和抄寫員，是蘇美爾文明的支柱。楔形文字的傳播和使用最初是用來記錄契約、合同、財產清單、官方文件、法律條文等。這是寺廟辦事員的技能，但它很快被商人用作記賬的手段，並在社會上流行起來。隨著貿易的交流，楔形文字迅速傳播到周邊國家，被西亞各國所采用，並促進了腓尼基字母的形成。祭祀用的歌曲、占蔔工具和文學作品也通過楔形文字保存下來。古代蘇美爾人創造了人類第壹部史詩《被遺忘的壹部》，講述了壹個“三分之二神三分之壹人”的太陽巨人的傳奇經歷。今天人們已經發現了這部史詩的片段，包括《赫克力的苦役》和《壹場大洪水》，類似於《舊約全書》？創世紀的故事。蘇美爾人的發明開啟了人類書寫的歷史。ZL:被希臘人稱為“美索不達米亞”的地方是世界文明的發源地之壹，它位於底格裏斯河和幼發拉底河之間。“美索不達米亞”的意思是“兩河之間的地方”。以前認為這壹地區的文明是巴比倫人和亞述人創造的，但現在人們知道，最早創造兩河流域文明的不是巴比倫人或亞述人，而是更早的蘇美爾人。公元前4500年，蘇美爾人生活在兩河流域。公元前26世紀，蘇美爾人已經學會使用戰車，這是世界上最早的戰車。這是壹輛四輪戰車，木質結構，沒有輻條。車廂呈長方形，車頭微微凸起。戰車往往駕著四匹馬或四頭驢，拿著斧子的士兵作戰，或坐或站在車上，沖入敵陣。這是古代蘇美爾人展示體格和力量的最佳方式，在歷史上被遺忘了很久，直到拿破侖的軍隊重新發現了羅塞塔石碑，商博良重新破譯了這些文字。拿破侖入侵埃及1798，拿破侖計劃入侵埃及。在他的計劃中，他不僅需要壹支強大的軍隊，還需要壹些科學家來發現和研究古埃及文明。這年春天的壹天，在法國巴黎法蘭西學院的大廳裏召開了壹次科學家會議。這時，拿破侖將軍突然出現了。此時，拿破侖被法國人民視為法蘭西的英雄。在法蘭西學院的大廳裏，拿破侖與法國科學文化精英侃侃交談，拿破侖手裏拿著尼布爾寫的書《阿拉伯之行》，不時敲打《阿拉伯之行》的封面，提醒科學文化精英們去海外尋找奇跡。這年5月，拿破侖率領龐大的艦隊來到埃及，隨行的不僅有300多艘戰艦和4萬多人的遠征部隊，還有200多名來自法國科學院的科學家和學者，包括天文學家、數學家、化學家、礦物學家、東方學家、畫家、詩人、作家和各種技術人員。來到埃及，壹片被太陽烤焦的土地，在拿破侖巨大的獅身人面像前，面對千年前神秘的文物，拿破侖突然說:“士兵們！四千年的歷史都鄙視妳！”羅塞塔石碑拿破侖大舉入侵埃及以失敗告終，但法國士兵在埃及尼羅河入海口羅塞塔鎮附近挖掘戰壕時，發現了壹塊刻有埃及聖書文字的石碑，因此這塊石碑被稱為“羅塞塔石碑”。碑文從上到下用三種語言記錄了相同的內容，即銘文、人民文字和希臘文(科普特文字)。當時的學者認為他們找到了象形文字的鑰匙，通過對比希臘文和埃及文，象形文字的奧秘被徹底解開了。當時的埃及文是由圖案組成的，每個圖案對應壹個希臘人，結果卻令人失望。碑文傳到歐洲後，刺激了無數學者投身於破譯象形文字的研究。石碑出土的時候，每個學者都相信，解讀古埃及的日子指日可待。在希臘文的幫助下，學者們開始嘗試翻譯埃及銘文和人的文字，並取得了壹定的成果。然而，破譯埃及象形文字卻成了壹場詭譎的競賽，有著各種復雜的國際政治因素，學術競爭變得可疑。商博良，就這樣，古埃及的永恒之謎在二十年後被商博良解開了。1822商博良趕到法蘭西學院找哥哥。他壹邊跑，壹邊揮舞著報紙，喊道:“我找到了！”然後暈倒在地，五天後才勉強恢復。法國著名學者商博良在前人研究的基礎上，最終成功譯讀了埃及文字，使壹個失落了1000多年的古老文明重新呈現在世人面前，為現代埃及學的研究奠定了基礎。商博良發現許多象形文字被壹個長方形的盒子包圍著。與希臘語相比，PTOLMEES這個詞在這個盒子的中間，這是壹個古埃及皇帝的名字。這樣，盒子裏的象形文字就和希臘文比較了。但是，這只是壹個孤立的證據，還沒有被證明。幸運的是，此時在菲萊島上發現了壹塊古代石碑，上面也用希臘文和埃及文寫著內容。對比結果完全證實了商博良的猜想，盒子裏的每壹個圖案都不是壹個單詞，而只是壹個字母，整個盒子的符號放在壹起就組成了壹個單詞。從這兩個盒子裏，商博良認出了十個埃及字母，分別是P、T、O、L、M、E、C、D、A和r，商博良無疑是個天才。20歲之前，他精通多國語言，編纂了許多字典和目錄。然而，由於他對* * *和政治理念的推崇，以及他直言不諱的言辭，壹個天才的壹生跌跌撞撞。他樹敵無數，屢遭打壓。直到晚年，他才深入埃及臨摹碑文和壁畫。然而，回到法國後，他突然中風，摔倒了。與古埃及有關的文字記錄非常豐富，包括道德箴言、對神和國王的贊美詩、歷史傳說、冒險故事、情歌、英雄史詩和寓言。最著名的書面作品是宗教儀式經典――死亡之書。這種卷軸是由紙莎草、皮革或亞麻布制成，並飾有美麗的花邊。書中詳細描述了再生的各個階段，其中壹個階段就是稱靈魂。死者的心放在天平的壹端，象征正義和誠實的“亞光羽毛”放在另壹端。這兩者必須平衡。公元前13世紀的19王朝，死亡之書作為永生之旅的必備物品，與死者壹同下葬。在葬禮上，僧侶們必須讀這本書。作者:galax回復日期:2007年7月-13 8: 42: 16回復4。隨著古埃及文明的崩潰，古埃及文字的創造成為了死亡的語言，其他象形文字似乎也註定要滅亡，除了中國的甲骨文。傳說由黃帝的歷史學家倉頡發明的漢字最初是寫在龜甲和甲骨上的。很明顯，它們是用來占蔔的。此外，印度也發現了古漢字，但至今無人識別，是壹種消亡的語言。占蔔的結果殷商時期，國王遇到重要的事情，都要進行占蔔。方法是在龜甲或動物骨頭上刻許多凹槽，然後用火燒，使凹槽分裂成線條。豎線和橫線粗細不同，巫師將不同的線解讀為“吉兆”或“兇兆”，並據此決定國家政策。占蔔和加工的結果被刻在甲骨上。學者們把這種記錄稱為“甲骨文”，這種文字就是甲骨文。倉頡造字甲骨文是壹種成熟的文字，約有4500字，其中已識別的有1/3。甲骨文的基本詞匯、基本語法、基本字體結構與後來的漢字基本相同。這個書寫體系從整理出來就壹直在用，基本沒變過。關於文字的起源，中國人也有自己的傳說。傳說生活在公元前26世紀的黃帝和他的歷史學家倉頡，上觀天文，下觀各色人等，從鳥獸的腳印中獲得靈感，發明了文字。甲骨文中漢字的審美價值也是以象形文字為基礎的，但早已形式化，沒有形象描述。形聲字是漢字的主要特征，由壹個形聲字和壹個音標組成。比如，龍是壹種神話動物，與大地結合時，代表土地的“脊”，大地是形態符號，表示與土地有關，而龍是聲音符號，“脊”的毛發與龍的毛發壹模壹樣。同樣的讀音是“籠”，字形卻是“竹”，表示與竹子有關。漢字壹定要寫在壹個盒子裏，筆畫的排列組合要有序，有很高的審美價值，本身就是藝術品或者裝飾品。在中國畫中，書法是不可分割的壹部分。從甲骨文發展而來的漢字沿用至今，西方人稱之為方塊字。象形特征還是很明顯的，真的可以追溯到古代。金文出現的時間比甲骨文稍晚，是金文，也叫鐘鼎文。商周是青銅器時代，以鼎為代表的禮器，以鈴為代表的樂器。“鐘鼎”是青銅器的同義詞，而鐘鼎文或青銅器上的銘文是指鑄造或雕刻在青銅器上的銘文。金文的內容是當時祭祀、賜生、詔令、戰役、狩獵和契約等活動或事件的記錄。字體工整典雅，古樸厚重，比甲骨文更富於變化和豐富。金文基本上屬於毛筆篆書。這些文字是漢武帝時期發現的。當時，在汾陽發掘的壹個鼎被送往皇宮，漢武帝就把它命名為丁原(原116)。後來，金文陸續被發現，宋代學者歐陽修和趙明誠都對金文進行了研究和記錄。鑄造於的《毛銘文》很有代表性，共有32行497字，是出土最早的青銅器銘文。從書法的角度來看，碑文以字體結構工整、筆力細滑、動作得當而在碑文中出類拔萃。此外，大和潘的金文也是金文中的精品。“龍骨”甲骨文的發現是非常偶然的。從65438年到0899年，王在北京的壹個法院官員，有很好的知識，古代漢字。在中醫裏，人們總是稱之為“龍骨”，王在小斷骨上發現了刻痕。他以為是不知名的古文字，開始收藏。他收集的是壹本散文集。1903年，以小說出名的劉鶚印了《鐵雲藏龜》，這是最早的甲骨文拓片。後來在安陽殷墟考古發掘中大量發掘甲骨文，收獲最大的是1936年夏發掘的127號坑，共獲甲骨文17000余件。到目前為止，已經發掘出超過654.38+百萬塊書寫甲骨。與公元前2300-1750年的哈拉巴文化時期相聯系，印度出現了壹種主要刻在由皂石、赤陶、象牙和銅制成的印章和護身符上的印章文字，這是印度最古老的文字。出土的篆書文物多達2500件，其中印章1750枚。篆書共有500多個字，常見的基本符號有22個。很多是象形的，比如神和動物，包括三面獸，水牛，牡鹿，大象。印章文字的使用可能與商業活動有關，如用作商品的商標或廠商的印章；印章也可能是權力的象征，例如用它來崇拜上帝或辟邪。雖然篆書文字數量不多，內容也不解讀，但毫無疑問屬於文字。作者:galax回復日期:2007年7月-13 8: 43: 39回復3、《魔鬼的謊言與迷信》瑪雅人還發明了象形文字，至今未被破譯，這並不奇怪。神奇的是，瑪雅人將文字寫在紙上，裝訂成冊，與標準書籍無異。瑪雅文化1697年，最後壹個瑪雅部落被西班牙人征服。之前的瑪雅文化大致可分為前古典時期(約公元前1500年-公元317年)、古典時期(公元317-889年)和後古典時期(889-65438年+)。瑪雅文化被稱為美洲印第安文化的搖籃，面積約30萬平方公裏，包括墨西哥東南部的尤卡坦半島、危地馬拉的蒂卡、洪都拉斯西部的科潘和瓦薩克通以及伯利茲和薩爾瓦多的部分地區。瑪雅人創造了輝煌的文明，掌握了建築、雕塑和繪畫藝術，在天文、歷法和數學方面取得了巨大成就。瑪雅人大概在公元前後開始建立城邦。到了公元300-900年，瑪雅人已經創建了100多個城邦，每個城邦都非常宏大和虛假，內部組織嚴密，人口眾多。這是瑪雅文明發展的鼎盛時期。公元前後，瑪雅人還創造了象形文字。瑪雅文字有800多個字符，分為能指、註和定語三種。它們由復雜的圖形和符號組成，約有三萬字。瑪雅文字大多刻在石柱上或木頭、玉石、貝殼上。此外，瑪雅人還發明了筆和紙。筆是用頭發做的，紙是用當地的壹種無花果樹皮做的。16世紀後，西班牙人入侵中美洲。殖民主義者把他們看不懂的瑪雅書籍視為“魔鬼的謊言和迷信”。他們焚燒書籍，屠殺牧師。這樣，在17世紀，瑪雅語成了壹種不為人知的死亡語言。只有三部不完整的古代瑪雅文學手稿，分別保存在西班牙、法國和德國的圖書館裏。數百年來，中美洲叢林中的瑪雅文化遺址相繼被發現。有大量早於文字的碑刻、祭壇、建築物墻壁和各種器物上的銘文，是極其珍貴的人類文化遺產。通過近百年的努力，瑪雅文學的解碼進度依然緩慢。800多個字符，閱讀理解近1/10，但大部分字符未解碼。最古老的書就現代常識而言，壹本書常指印刷品。但是，書的界限是模糊的。手稿或手稿，甚至是數卷文字，常被稱為書，但其形式與手工書完全不同。廣義來說，壹本書指的是壹篇課文。但這個定義太寬泛了，意味著任何文字記錄都是書，不管載體是骨頭、石頭還是泥板。從形式上來說，書是指寫有文字的紙書。從這個意義上說，世界上最古老的書出現在瑪雅文明中。瑪雅人很久以前就學會了造紙。他們的造紙方法是:先將樹皮搗碎成漿，但隨後加入膠水，將粘好的漿壓平幹燥後形成紙板。只要在這些紙板上塗上石灰，灰色的表面就會被擦得光滑光亮，這樣就完成了造紙的過程。把這樣幾十頁甚至更多的紙板折疊起來，就成了壹本厚厚的小冊子，這是瑪雅人特有的書。瑪雅文字是象形文字，需要長期的特殊訓練才能閱讀，而光滑的紙板更貴，所以書籍非常珍貴，只有牧師、國王和貴族才能閱讀這類書籍。這些書是由會寫字的寺廟祭司記錄下來的，他們可能是唯壹學會書的群體。瑪雅書籍主要記錄了他們的歷法和禮儀活動，此外還有神話故事、歷史事件和預言，甚至還出現了敘事詩和戲劇等文學作品。瑪雅書籍可能是世界上最早的紙質書籍。這壹事實最近才為人所知，從而在圖書史上寫下了獨特的壹章。可惜瑪雅書籍的歷史沒有未來，像瑪雅文化壹樣被人為破壞了。聯想到公元前1500年，瑪雅人在公元前1500年左右學會了農業生產，進入了定居時代。玉米和紅薯是瑪雅人最重要的食物，這些作物最早是通過原始的刀耕火種的耕作方式種植的。瑪雅人還學會了飼養火雞、狗和蜜蜂的技術，用龍舌蘭纖維和木棉編織，制陶技術也發展到了彩陶階段。瑪雅人也以物易物的方式進行交易，可可豆經常成為通用貨幣。宗教在瑪雅文化中占有非常重要的地位。瑪雅人在巨大的圓錐形祭壇上建造廟宇，舉行盛大的祭祀活動。這些壯觀的祭壇看起來像埃及金字塔，在瑪雅金字塔上獻祭的受害者包括食物、裝飾品，有時還有活人。