郭嘉從十個方面分析了曹操的優點和袁紹的缺點,認為曹操有“十勝”:
首先是“道勝”。袁紹作為宗族軍閥,禮儀繁多,雜亂無章,這是他的形式所決定的。曹操的“體用自然”,是順應時代和事件的,“道”是優越的。
二是“義勝”。曹操的“臣服以領天下”順應了歷史潮流,是有道德的。
三是“執政勝利”。郭嘉從壹個政治家的角度分析歷史和現實,認為漢末之亂是統治者“寬大中失政”,而袁紹是用寬大來幫助他,所以沒有什麽可反抗的;曹操的“以暴制暴,上下知制”,寬嚴相濟的管理措施是及時的。
第四是“贏”。袁紹外表大方,內心多疑,對子女任人唯親;而曹操則是“用人無庸置疑,唯才是舉,不分遠近”,氣度和胸懷都優於袁紹。
五是“贏”。袁紹無奈,優柔寡斷;曹操機警果敢,“應變無窮。”
六是“德勝”。袁紹的功名美名,喜歡被吹捧,“士之善言,多於裝飾者”;曹操以誠待士;“不以虛榮心為重”,講究實用,講究賞罰,“對有功之人慷慨”,那些忠誠、前瞻、務實的學者“願用之”。
第七是“仁勝”。袁紹懷對女人好,見人餓,看不見的就同情,但“他也放心不下。”這不是政治家的頭腦。曹操可能對眼前的小事有所疏忽,但對天下大事卻是“深思熟慮,壞心眼”,他的善良無處不在。
第八個是“旌鳴”。袁紹為讒言所惑,曹操明辨是非,曰:“以道制敵無益,而以滲透。”。
第九個是“文生”。袁紹不辨是非。曹操的“禮”是正確的,“義”是不正確的。
第十個是“武勝”。袁紹用兵是“善為虛勢,不知兵欲”,而曹操用兵如神,士卒有所依,敵人怕之。
從目前來看,郭嘉指出的這十個方面包括政治措施、政策法令、組織路線、思想修養、氣度、性格、文風、軍事謀略,是事業成敗的關鍵。郭嘉為曹操總結的“十勝”,可能也是對初來乍到的曹操的壹種褒獎,或者是對曹操的壹種鼓勵和要求。希望他能守住“十勝”,完成統壹天下的大業,自己也有壹個美好的未來。.....任何猜測都沒有意義。無論如何,郭嘉能說出這“十勝”,說明他不僅僅是壹個臨時起意出謀劃策的謀士,而且有壹套完整的理論。難怪曹操聽後贊不絕口。“如果妳想成為大企業,妳必須成為這個人。”所以,“表為空軍獻酒。”
和於迅壹樣,郭嘉總是在重要時刻為曹操謀劃。如官渡之戰後,袁紹病死,曹操攻袁譚、袁尚,在溧陽(今河南浚縣東南)“連戰數克”。這時有人主張加強攻勢,徹底鏟除袁俊..郭嘉主張緩壹緩,靜待其變。他認為譚、尚二人都深得袁紹寵愛,袁紹生前無嗣,兄弟二人的謀士“其間必有爭鬥”。如果我們攻擊急病,兩兄弟將會密謀反對對方;相反,“壹拖就生。”“不如去南方荊州征劉表,待其變再攻之,壹舉可決。”卻說剛要攻打劉表,袁已內訌。曹駿回軍,逐壹擊敗冀州。郭嘉也被封為楊侯婷。
建安十二年(207),郭嘉與曹操平定烏桓。回去的路上,郭嘉病重,不久就去世了,年僅38歲。石。
郭嘉跟隨曹操11年,“同騎,同坐* * *席”,君臣親近。郭嘉對曹操說:“真是我主。”曹操說郭嘉:“唯有孝,方知孤獨。”郭嘉病重,“毛叫病號們東倒西歪。”可惜的是,曹操臨死時“深感喪親之痛”,惋惜地對荀攸等人說:“凡君之年,皆孤獨,而最不孝順。天下事,我要將來歸它,人到中年就死了,命也是丈夫!”曹操打算交出治國安邦之職,可見他是多麽欣賞郭嘉的才華。郭嘉死後不久,曹操上朝,充分肯定了郭嘉壹生的功績,稱贊他“平天下,誌存高遠”,並追授郭嘉城池。
郭嘉的英年早逝對曹操的統壹大業影響很大——至少曹操是這麽認為的。次年,曹操敗於赤壁,長嘆壹聲:“郭奉孝在此,我不會壹個人在此。”
後人有詩贊郭嘉:生於郭奉孝,英雄冠英雄;
藏經史於腹,藏甲兵於胸。
運氣像範蠡,決策像陳平,
可惜中原的董亮先死後降。