袁術學識淵博,與當時的學者朱、、楊萬裏等都有交往。歷任溫州判官、兗州教授、太傅丞兼國史館編輯、大理邵青、工部國學與酒獻侍郎、右文廟編輯、江陵知府等職。在國史所編輯時期,負責修《宋史》傳記部分。北宋張盾的後人請袁術為《張盾傳》做了修飾。袁反駁說:“子厚是親戚,是賣國欺君。我是歷史學家,書法不藏。我寧願做壹個鄉下人,也不願做後人的公論!”
他在兗州任職期間,“推陳出新,輯抄《通鑒》”和“分門別類,分門別類編纂”。每壹件事都有詳細的開始和結束,都有自己的標題,每壹篇文章都是以年和月為單位編纂的,都有自己的開始和結束”(對《四庫全書》大致內容的總結)使該書以編年史的結尾作為壹面鏡子。
他的歷史巨著《資治通鑒》共42卷,始於“三族分晉”,終於“周世宗下淮南”。書中所有的詞語都是從司馬光的《紫同治劍》中抄來的。只是換個方式而已。拿《通鑒》裏記載的東西,區分條目,分類整理。主要是做筆記,書的開頭和結尾都有詳細的內容,有自己的標題,* * *記錄239件事,其他附錄66件事。開創了“始末編年史”的先河。
宋代詩人楊萬裏曾這樣評價袁術《資治通鑒》:“讀袁子之書,生逢其時,親眼所見,令人喜悲,催人奮進。不僅如此,還緊接著嘆了壹口氣,哭了壹場”,還作為《鏡花緣》的序言。"朱讀袁術《編年史終為鏡》,批評道:"文公書之錯綜,為官話之流","其部在門內,常開常關,皆微趣也"。章學誠稱贊:“什麽是故事的結局就是正文,因為這是文章的命運,而不是常態...文存列傳,事明年表,決而行之,體圓,尚書遺真。”《四庫全書》對大致內容的總結說:“千百年的事跡,經緯分明,綱領詳盡,羅列清楚,使傳記與年表融為壹體,這是前所未有的。“袁術之後用這種體裁寫歷史的人很多。比如張沖的《春秋左傳故事》,楊忠良的《資治通鑒·宋史故事》;明清時期,歷史編年史非常流行,如馮契、陳邦展的《宋史》、張謇的《西夏年譜》、李有堂的《遼代年譜》、《晉代年譜》、陳邦展的《元史》、顧應臺的《明史》。袁術晚年喜讀《易》,著有《易學索引》、《易易辨易》等書。
以“事”為綱開篇的《鏡花緣》壹書的作者袁術,是南宋人。
《資治通鑒》是中國第壹部以記事本為基礎的歷史著作。在記事本的末尾創建壹種新的書寫歷史的風格。司馬光的編年體和司馬遷的傳記體壹樣,是歷史上的三大巨著。被列為歷史上的三大流派,與司馬遷、司馬光並駕齊驅。這對中國歷史的寫作有很大的幫助。獨立成篇。
全書42卷,約200萬字,從戰國到五代,涵蓋歷史1362年。這本書自成體系,永遠記住239件事!按時間順序編目,自撐書名。
《鏡史》是袁術在兗州做教授時寫的。這時候因為有閑,他可以心平氣和的討論。袁術、朱、、楊萬裏是同時代的人。此時社會經濟和學術文化發展到壹定程度,但民族矛盾和階級矛盾處於相對緊張的狀態。這種現實,對於有著“愛君憂國,憤世疾俗”之心的袁術來說,只能像司馬光壹樣表達報國憂民的情懷。
袁術是個正直的人,對政治腐敗、派系爭鬥、壓制人才等醜惡的社會現象非常不滿。在擔任國史所編輯,受命編纂《宋史列傳》時,北部漢奸的後人請袁術與同鄉壹起“修飾”的傳記,袁勃然大怒,說:“子厚,國壞,王欺。我是歷史學家,書法不藏。以後我寧願做鄉下人,也不願做大眾討論!”(《宋史·袁樹傳》)當時的宰相趙雄稱贊他“無罪史”(同上)。
當時現實政治的直接刺激是袁術編修《鏡史》的原因之壹,為趙宋封建政權提供了安全治國的藥方。另壹個原因是為了解決閱讀《子同治簡》的困難。由於《通鑒》記載了1300多年的史實,材料豐富,但只記載了每年。對於壹件已經過去好幾年的事情,它沒能連貫的描述出來。想要了解全貌,就得看好幾卷,對讀者來說很不方便。據說《紫同治劍》完成後,司馬光希望寫作團隊以外的人再讀壹遍,但他很失望。只有壹個叫王生智的人借了。別人面對這部巨著,有的只翻了幾卷,有的只看了幾頁就不想再讀了。可見《通鑒》因其篇幅之長,讓人難以讀懂。司馬光自己也感覺到了這個困難。到了晚年,他想再寫壹部《子同治簡姚劇裏》,把“子同治”放進去
簡被簡化了,但他年紀大了,做不動了,結果沒有完成。
袁術根據《子鑒》中記載的重要史實,按照《通鑒》的原始年代進行分類編輯,抄錄原文和司馬光的史學理論,壹切都用醒目的題目標註,而袁本人卻不發表意見,不加壹字。就這樣,* * *編了239個事件,從《三族分晉》開始,最後是《世宗下淮南》,記述了1300多年的歷史事件,共42卷。雖然袁寫《通鑒》只花了大約兩年時間,但他卻花了很多年來學習《通鑒》。他不僅要熟悉《通鑒》並了解其全部內容,還要深入了解司馬光的歷史觀。
袁術和司馬光壹樣,始終恪守“以國家興亡為重,與民同甘共苦,善可為法,惡可為戒”的原則。所以他在編書名、抄錄史料時,很少用災異、占蔔、鬼怪等。,即使略有涉及,也引以為戒。這種反對天命神學、重視社會現實的歷史觀在當時無疑是進步的。統治者袁術提出警告,比如袁術在《鏡花緣紀事本末》卷三《武帝奇聞》中抄了“我說”的話,批評漢武帝“奢靡、刑過、宮中奢靡、外事、鬼神信仰、過度遊弋,使民疲而為賊”。可見,袁術有自己的政治主張,這正如朱所說,袁術“始終走在前列”
離合與離合之間,略有深意。”(《齋藤優子大全》卷81)所謂“微意”是指袁術的政治觀點。袁術把楊萬裏(與袁術同為學者)等與封建政治有關的主要問題作為全書的基本內容,“說君、賊、夫人、外戚、宦官、權臣、蠻夷、藩鎮”(《資治通鑒》),使之成為當時和後世君臣的教訓。袁術也非常重視漢政權的復辟。他寫了很多“祖逖北伐”和“宋明帝北伐”,而少數民族上層統治分子入侵中原,舉兵南下犯罪,則被視為“施樂寇和碩”、“趙魏反叛中原”。謀士宮得到《鏡花緣》後,立即向推薦。宋孝宗看了,贊嘆道:“治道無妨。”(《松石元蜀傳》)
孝宗命抄十本,給太子和江上諸將壹個仔細閱讀的機會;也促進了元書成為大書。
袁術最大的貢獻是開創了以編年體為主的體例,實現了史書編纂體例的突破,形成了編年體、傳記體、編年體三足鼎立的體例。以“時”為中心的年代體和以“人”為中心的傳記體各有優點,但檢索不便是它們的缺點。而袁術以“事”為中心的編年史,彌補了年代學和傳記體的不足,從而豐富了史的內容。正如清代著名歷史學家章學誠所評論的那樣:“因事而起,非常態,...文本保存在傳記中,事件按年表擱置,做出決定,身體是圓的,精神是用的...所以說:‘魔臭。張的評論是正確的,袁開創的編年史新體裁是真正適合中國的。
史學的壹大貢獻。
《通鑒史》雖然抄襲了《子同治鑒》,但對校勘《通鑒》起到了壹定的作用。由於《通鑒》流傳已久,抄刻難免有錯。所以當我們學習的時候,我們可以把這兩本書互相對照。
清代張敦仁曾用大字文版《通鑒史》(湖州版;
兗州本為小字本,與明萬歷年間杭州刻本《資鑒》元註校勘,校勘異文3000余條,編入《資鑒》三卷。後來,張鈺撰寫《胡克通鑒》時,張敦仁校勘了《子同治鑒》的各篇,沒有其他任何資料。古籍出版社於65438-0957年出版的《子同治鑒》壹書,不僅收錄了張裕書中的重要校勘作為註釋,還選取了張敦仁書中的部分校勘作為註釋。這使得標點本《子同治鑒》成為目前較好的版本。
《通鑒史》也有不足之處。首先表現在材料的選取上,因為《子同治鑒》本來就是壹部政治史,關於經濟、文化的記載很少。袁術的資料只是關於諸侯、“賊”、女主、外戚、宦官、權臣、“夷狄”和藩鎮,其他歷史事件都省略了。這不能不成為壹個缺陷。此外,它僅限於《子同治鑒》的範圍,多為臨摹,沒有自己的第壹手材料。總之,佟健有,不壹定有,佟健沒有的也不壹定有。其次,《鏡鑒編年史》所描述的事件之間沒有聯系,無法為整個歷史畫出壹條發展的線索。所以只能描述“治亂興亡”的現象。
另外,《鏡史》對農民起義和大漢族主義有明顯的敵意。比如農民起義常被稱為某某起義(如“黃巾起義”);在漢族統治者和少數民族之間的戰爭中,經常使用“乞求”和“和平”這樣的詞。
《通鑒紀事史》,宋代卷四十二,明末張浦(江蘇太倉人,復社領袖)撰,每篇附後。這兩個版本很好區分,壹個是議論文,壹個是冷漠。
在袁術的影響下,明清時期的許多學者模仿他的風格,編纂了大量的年譜書。例如:《史燚年譜》、《左傳年譜》、《松石年譜》、《袁氏年譜》、《史明年譜》等等。
袁術編纂此書後,800多年來,壹直受到歷代史家的重視和稱贊。
袁術的歷史為世人所敬仰,他的歷史道德也令人欽佩。蒲城的張盾在兼任《國史》編審時,曾以同鄉之誼,命家人看他的自傳,要求潤色,但袁術嚴詞拒絕,說:“我是史家,書法不藏。我寧願做鄉下人,也不願做輿論。”當時的宰相趙雄壹直主管歷史事務,感嘆道:“沒有負面的歷史。”
七年(1171)任禮部官員,任士大夫。他忠實而直接地闡述了治理國家的三個理論:壹是開道養忠孝之氣,二是恢復條條框框,三是說士大夫多虛榮多僥幸。孝宗命袁術為總簿記員,召其入殿面試。袁術知道,孝宗經常以諸葛亮論漢朝興亡的文章作為座右銘,“小人不得不去”。他以這句話為中心,進行了深入的闡述。從漢武帝到唐文宗,記敘奸詐成災的史實,奉勸孝宗提高警惕。調任太傅城時,他還直言孝宗喜好尚武,輕視儒生,懷疑大臣之心,想讓侍從參與軍務。孝宗意識到這壹點,對他說:“我不會和這個曹圖有任何瓜葛的。”
袁術不怕朝中權貴。少年在大理寺時,壹起通州市民高的財物案件交由大理院審理,袁術公然揭發寺內欽差大臣受賄包庇。同列官員怕他惹事,袁術卻不為所動,大膽發揮。按照劇本,孝宗當即辭退了冷石。所以宋代就有朝臣彈劾禦史的故事,從袁術開始。《宋史》評論說“近民則明辨,立朝則受沃忠勸諫之啟發,為天下之師。”
袁術是江陵的知府,江陵在長江沿岸。萬壹發洪水,人們將會流離失所。楚故城江陵,名曰“楚關”。袁術考察地形後,決定移民,於是到楚關規劃、建房、移民安居,深受百姓稱贊。
66歲時,袁術被朱罷黜,原因是被瓦解為偽學。此後隱居65,438+00年,潛心創作。他死於凱西元年(65,438+0263),享年75歲。著有《易傳解異》《少年質疑辨異》。《宋史》被評價為“親民者,明二者,立朝者,悟沃仲,為天下之師。”
袁術最大的成就是開創了“始末紀年”,拓展了寫史的體例,對後世影響深遠。
政治上,他力主抗金,反對南宋政權竊取和平,關心百姓疾苦。