物質和意識是什麽關系？首先，認定唯物主義是不正確的，因為它本身就是矛盾的，因為如果辯證法是正確的，那麽物質和意識也是辯證矛盾的。這壹對矛盾的結果應該是物質可以產生意識，意識也可以產生物質。有時候物質起決定作用，有時候意識起決定作用。它們相互轉化，相互矛盾。我們不能只強調物質而否認它。也不能只強調意識而否定物質，這是物質和意識的辯證法。我們不能說世界是唯物主義的，也不能說世界是唯心主義的，因為這不符合辯證法。
如果說世界觀是物質和意識的統壹。
如果說方法論，那就是辯證法。
過去，我們總是把物質和意識對立起來。要麽世界是物質的，要麽世界是意識的，即要麽唯物主義正確，要麽唯心主義正確。其實都不全面。就像認識光壹樣，我們要麽談論光的波動性，要麽談論光的粒子性。後來我們才知道，光既有波動性，又有粒子性，是波動性和粒子性的統壹。其實世界也是壹樣的。它同時具有物質性和粒子性。
如果意識對物質的作用很容易被很多人混淆，他們有壹個想法，然後去做。有了想法之後自己去做的作用，其實並不是我們所說的意識對物質的作用。我們所說的意識對物質的作用，是指心靈(姑且這麽說吧)對物質的作用，它潛移默化地推動著事物朝著它所指引的方向發展。為了避免這種混淆，意識有時被直接稱為心智。
第二，物質和意識的概念
物質是客觀事物及其存在方式，比如石頭，石頭運動的方式，人的行為，電磁波，聲音，社會制度等等。
意識是壹種觀念。比如我想讓另壹個人贏的欲望，想上學的欲望等等。
第三，物質和思想的轉化
物質和思想可以相互轉化。人是壹臺將物質轉化為意識，將思想轉化為物質的好機器。就像電機壹樣，是把電能轉化為動能的好機器，也是把動能轉化為電能的機器。
本來是沒有想法的。人有了想法之後，就有了想法。想法可以通過人腦和人的行動來表達自己的要求，但想法不壹定要通過人腦轉化為物質表達，就像電能不壹定要通過電機轉化為電能或熱能壹樣。
但是，就像電機是把電能轉化為動能的好機器壹樣，人腦是把思想轉化為物質表達的好機器，尤其是自己的思想對自己行為的作用，以及物理大腦對身體的支配作用更大。
為什麽有些人會不由自主地做壹些事情？很多人說當時沒怎麽想，不知怎麽的...這是當時他們自己(或者別人)的思想在起作用的結果。
物質上，動力的提供需要動力的持續作用，即只有動力的持續作用才能產生足夠的動力，即ft=mv，只有動力的持續作用才能產生大的動力。有意識地，思想對物質的影響也是如此。只有不斷積累思路，才能產生足夠的動力，才能在事務中發揮明顯的作用。“君子自強不息”，為什麽要自強？壹方面，重要的是讓想法持續發揮作用。短時間內，意識的作用不明顯，物質條件起決定性作用。長期以來，意識的作用起著決定性的作用。
第四，觀念與時間的關系
心靈不受時間的束縛，總能尋找釋放能量的機會，而且不會隨著時間的延長而改變，直到釋放出來。100年前的想法，如果不釋放(不按想法的要求實施)，100年後的今天，如果條件成熟，也可以釋放力量，也可以作用於物質世界，可以通過人腦的形式(或者不可以)轉化為它所需要的物質表達。
五、意識就是力量。
像物質的作用和反應壹樣，意識也有作用和反應。無論妳對別人有多少意識，別人對妳都會有同樣的意識(雖然是潛意識的)。妳愛別人，別人也愛妳，妳恨別人，別人也恨妳，但這不是說妳完全不能恨別人，而是說妳不要無緣無故地恨別人，不要在別人做錯事的時候過度地施加無盡的仇恨。這就相當於在這個世界上，妳打了別人，別人也會打妳，但並不代表妳完全不能還手，只是妳少打別人對妳有好處。妳最好不要去想大家惡心行為的動機。如果妳有動力，客觀上就會對自己形成某種不好的想法，相當於有人壹到河邊就容易濕鞋。當妳想到做不好的行為(比如偷竊等。)，客觀上之前大家形成的想法會對妳形成不好的聲勢，但是想壹兩次對自己影響不大，因為壹兩次動機反應出來的想法是微弱的，不足以影響自己。為什麽佛家說的“每壹個念頭都有它的後果”是絕對的，卻有壹定的道理。思想積累多了，就會有後果，不管是好是壞。
六、用以上理解可以解釋現象。
壹個哲學觀點正確與否，取決於它是否能解釋某些現象(至少能自圓其說)。如果能很好的解釋，這個哲學觀點可能是正確的。如果不能解釋，說明這裏還有改進的空間。下面，舉幾個例子來說明:
生活中很多例子都可以用上述理論解釋。
為什麽說「心強則誌大」？
為什麽說“不怕賊偷，就怕賊想”？
為什麽說“凡事預則立(最重要的是預則立)，不預則廢”？
為什麽說“得道者多助，失道者少助”？
為什麽說“得民心者得天下”？楚漢爭為什麽劉邦最後贏了(打到鹹陽後馬上收回了很多秦王朝的暴政，安撫了子嬰，連敵人的意識都對他有利，而項羽根本不是這樣的，或者說做的不夠。說劉邦勝利的原因是他能忍氣吞聲，能用人，只是壹個必經的過程。)?
等等，等等，等等
以上說法其實是通過觀念的積累，最終對事務的發展起作用。這裏還有幾個例子:
比如:為什麽說“堅持久了就分開，堅持久了就在壹起”？
《三國演義》裏有壹句話“天下大事皆分久必合，分久必合”。為什麽說“分久必合，合久必合”？關鍵是觀念在起作用，人有壹種喜歡變化的性格。時間久了，人的思想壹直在想是不是分開比較好。時間久了，人的思想壹直在想是不是結合更好。當然，有這個想法的人直接去做是另壹個功能。關鍵是經過長時間的思考，更多的人有了想法。想法強烈之後，就會對材料產生作用，產生按照想法的要求去做的現實。
應用以上觀點可以解釋的東西太多了。可以說，社會上幾乎所有的事情都可以解釋。
當然也有人說我想上大學，但是為什麽沒有呢？我的意思是物質和觀念是相輔相成的，觀念對社會有壹定的作用。我並不否認物質的作用，我只是說兩個想法相同的人(很多人長期積累的想法的總和)上大學的可能性更大，所以他們上大學的時候會很容易超過他們的水平，而那些想法小的人(不是當時參加考試時間短的人)不會有想法的暗中幫助。
壹定的物質條件也能產生觀念，觀念反作用於物質。
對於壹些迷信，雖然不全對，但有些(如吉兇房屋、面相等。)流傳多年並具有如此強大的生命力，其中壹定有壹定的道理。我這裏不是說所有的迷信都是合理的，什麽宗教，誰是聖母，生日什麽的，都是騙人的把戲。下面我來分析壹些所謂的迷信。
七、關於房子的吉兇。
有些是兇宅，有些是吉祥宅，這是有原因的。比如為什麽街道不應該沖直，街道應該沖著房子(尤其是門)沖直，這樣不利於人往前走的慣性(人的思維慣性就是人和車不停的往前走)。時間長了，意識積累多了，不利於房子裏的人。其實這是觀念作用的結果。另外，屋前有個坑，也是這個道理。為什麽說有的房子是吉祥房，有的房子是兇宅？心理學研究很多，人的心理產生觀念，觀念作用於世界，最終出現壹些現象。所以房子吉兇的說法是有壹定道理的，但是房子的吉兇應該和人的生肖、生辰關系不大。
但什麽是吉祥屋，什麽是鬼屋，是壹門學問。並不是說所有關於吉祥之家的說法都是對的，就像物理上分析壹個物體的受力壹樣。不壹定意味著承認物體的運動狀態是力的結果的人就知道怎麽求物體的力，知道怎麽分析物體的力的人也不壹定每次都對。有些力還是很難分析的。他們雖然懂受力分析，但也不能壹直分析下去。不知道萬有引力，就無法分析地球為什麽繞太陽轉，但不知道萬有引力並不代表向心物體做圓周運動是錯的，只是妳知道的不夠多。同樣，有些關於房子好壞的說法不壹定正確，但不代表不能分析，但我相信大部分是正確的。
其實很多所謂的迷信都是關於觀念對物質的作用。如果妳不認可觀念對物質的作用(不是說人有了觀念然後去做，只是觀念對物質的作用)，就說是迷信。其實很多都有壹定道理，只是妳無法解釋。
八、關於占蔔
占蔔有沒有道理？這是合理的。意識沒有時間概念，它可以通過時間發揮作用。如果妳是真誠的，妳就會有靈性。如果妳認為它是正確的(不僅僅是當時)，妳在平時的思想中就會壹直認為它是正確的，妳的思想積累到壹定程度。那麽，到那時占蔔就正確了。如果不正確，說明妳平時不相信它是準確的，妳沒有形成壹個觀念，或者妳沒有形成足夠的觀念，或者給妳占蔔的人沒有足夠的觀念來支持他的占蔔，所以占蔔可能不準確。同樣，對於測量字符和標簽也是如此。
祈禱有用嗎？沒用的。沒有上帝會保佑妳。如果有用的話，是壹定的心理安慰。妳的思想很堅定，妳的意識也在穩步積累。時間長了，有壹定效果。
九、關於預兆
關於預兆，預兆是什麽？可分為物理預兆和意識預兆。物理預兆是指在某件事情發生之前，有物理異常來反映它將會發生，如地震的預兆、地震前的異常電磁波、自行車輪胎在完全放氣之前難以騎行的現象等等。這些都是身體上的預兆。關於意識的預兆，是指在事務之前有非物質的預兆。比如，有些人在重要事件前會感到焦躁不安。《三國演義》裏有壹件事，有個大臣在諸葛亮離開西蜀祁山之前，勸他不要輕易出兵。除了他自己的分析和理解，他看到壹只鳥向東飛，早上死了。這是壹個不好的預兆。像這樣，是有意識的。這樣的預兆到底準不準，應該怎麽知道？首先，它準確的前提是妳始終相信有這樣的預兆，而且是準確的。其次，妳需要壹些經驗和研究。像物理預兆壹樣，他也有誤解。地震前有些雞犬相聞等現象，但如果妳說今天雞犬相聞，那壹定是地震前兆。那是錯誤的，妳需要經驗和分析能力。意識的預感呢？我不是說當我看到任何預兆的時候，就壹定有相應的東西。除了前提條件(平時相信這樣的預兆)，還得有壹定的經驗和分析判斷能力。就像物理預兆壹樣，有些是準確的。那麽還有壹個問題。能不能根據意識的氣場來回避壹些事情？既然物質氣場可以預防和減少損失(比如地震)，那麽意識氣場也應該有這樣的作用。雖然不能避免，但是可以減少損失。比如妳今天要開會，妳意識到(不是邏輯上的，而是感覺上的)會議對妳沒有好處。很多人會因為妳平時的傲慢而攻擊妳。雖然暫時不能讓大家都錯。壹個感知能力好的人，往往能更主動，像壹把尖刀，有做事的能力。