如何理解命運，在佛教中如何解釋

要理解佛教的意義，就要從緣起論說起。緣起是佛教的根本教義，是宇宙原初的、必然的、普遍的存在。所謂“佛若生，若不生，此法永存，住於法界。”當初佛在菩提樹下的寶座上，因現觀緣起而成佛。“緣起”不是佛陀“創造”的。佛陀只是“發現”了“緣起”的自然規律，然後向眾生宣布和揭示了這個宇宙生命的真相。

“這裏有什麽，那裏就有什麽；如果這裏什麽都沒有，那裏也什麽都沒有；如果這裏什麽都沒有，那裏也什麽都沒有；如果這裏什麽都沒有，那裏也什麽都沒有”，這就是起源的定義。

緣起，也就是說，壹切法皆因因緣而生。簡單來說，世界上所有的事物和現象都是相對的，都是相互存在的關系和條件。沒有這個關系和條件，任何事物和現象都不可能誕生。

緣起論的內容:因、因、果緣起論包括因和因兩部分。原因是因素，邊際是條件，其中原因為主，邊際為輔。業障聚則生，業障散則滅。

既然壹切法的生與死都是因緣所致，那麽壹切法的存在或惡死都有因可循，有因可據。每壹個果必有因，有什麽樣的因就會結出什麽樣的果，因果就會對應。

世界上的各種規律沒有獨立不變的，只有因緣結合才有“果”。“緣起”定律闡述的是因、因、果之間的關系，相互依存，沒有絕對的獨立性。