“1”——“壹”的意思是第壹，金牌，壹切的開始。它是成就、地位和榮譽的象征，是世間萬物的起點。
第壹:1號是很多成功人士壹生追求的目標。站在事業和人生的巔峰，他們永遠受到上天的眷顧。“第壹”對他們來說是地位和榮譽的象征。
金牌:在奧運會等大型比賽中，金牌意味著第壹，是所有人花費無數心血去爭奪的目標。它不僅代表了參賽選手的最高能力和成就，也為國家和人民帶來了至高無上的榮耀。
壹、萬物之始:《說文》有言，“壹，唯道之始立於壹，造壹世界而化之於萬物。”《淮南子》有“壹也是萬物之本”的說法。
“1”——在西方，它意味著完美、排他的尊重和開始，代表概念世界中的壹個，壹個產生的多，所以是世界的象征。壹個多產，壹個不是數，沒有性征，屬於太陽的領域。
西方命理學認為，生日當天“1”的人是壹個有野心的人，喜歡站在頂端，不喜歡被別人說三道四，喜歡按照自己的意願行事。領導能力強，容易成功，能得到別人的信任。
塔羅牌中的1:魔術師
就像“1”這個數字代表“萬物之始”的含義壹樣，這張牌象征著宇宙創造萬物的力量和隱藏在起點的能量。卡片上畫的“魔術師”代表了掌管精神和物質方面的三種力量——“開始、創造和發現”。講述了從“無”到“有”的過程中，存在著無限的無所不能的力量。
“2”——在中國人眼裏，“2”是偶數，有“雙”的意思。中國人總是希望唯唯諾諾，所以“2”是壹個非常受歡迎的吉祥數字。
結婚時要貼“喜Xi”，以雙喜臨門為新娘題，並寄語“伴我飛”，希望夫妻白頭偕老。平時誇人也是“才貌雙全”、“文武雙全”、“智勇雙全”求好運的時候，帶“二”、“雙”的詞比較多:“兩全其美”、“雙喜臨門”、“雙喜臨門”。
“2”——在西方，“2”是第壹個偶數，有陰柔之意。這是第壹個與三維空間相關的數字。2是可分的，代表對立。它不能象征靈魂或精神，而只能象征身體或物質。它屬於自然的秩序，屬於世俗存在和價值的秩序，屬於月亮的領域。
在西方命理學中，生日帶有“2”的人，有壹種脫俗、優雅、高貴的氣質，他們有巧妙的手段去完成“不可能完成的任務”。另外，我人際關系很好，擅長社交。
塔羅牌中的第二位:女祭司
塔羅牌大阿卡那的第二張牌是“女祭司”。她坐在王座上，看著安逸平靜，多少有些深不可測。她有靈性，能揭示隱藏的力量和秘密，然後給人這些知識。因此，當牌面為正時，表現為寧靜、直覺、含蓄、謹慎；牌反了，就是詭秘，多疑，冷漠，遲鈍。
“3”——在中國文化中，“3”意味著很多東西，所有東西都是三。在許多情況下，三是典型的。當“3”表示很多事情時，有“直奔主題”、“繞梁三日”等詞語。《戰國策》中有壹句話叫“呂中連讓三。”《史記》中有“壹文三事引誌”之說。小說中，我更喜歡用“三天三夜”這個經典的時間段。
“三”與道教的淵源體現在對“黃三”和“道”的解釋上:第三，天地之道也是人之道。《老子》有言，“命二，命三，命三。”
“3”——在西方，“3”是第壹個奇數，屬於陽性，象征生殖能力，屬於火星領域。“3”有開頭、中間和結尾，並使開頭和結尾的兩端和諧(註意是不和諧的)，從而象征對立之間的和諧。第三，它既具有古代傳說的神奇特征，又與基督教的三位壹體有關。
西方命理學認為，生日有“3”的人，總是給人壹種幸福的感覺，性格樂觀，善於辭令。外柔內剛，咄咄逼人。不喜歡被別人束縛，自尊心強，不肯認輸。
塔羅牌中的3:皇後
塔羅牌大阿卡納的第三張牌是“皇後”，象征著創造性的智力。她是終極完美的女人，是孕育大地的母親，是安拉夢想和願望的化身。當牌面是直的時候，這張牌代表魅力、優雅和毫無保留的愛；倒立意味著自負，做作，不容忍缺陷。
“4”——在中國，“4”也是壹個典型的數字，用途很廣，很有價值。
“四柱”:指出生的年、月、日、時。
“四知”:天知、神知、我知、子知。
“四大系統”:喪有四大系統:善、理、制、權。
“四大”:佛教視土、水、火、風為四大。道教分為道、天、地、人四個部分。
“四行”:四德:仁、義、禮、智或孝、忠、信、孝。內容因文本而異。
“文房四寶”:筆、墨、紙、硯四種文具的總稱。
“4”——在西方，“4”= 2+2，是象征宇宙和諧的數字。是第壹個產生三維形態的數，所以窮盡了空間物理膨脹的所有可能性。物質世界由四種元素組成。世界分為四部分，天堂有四條河。“4”代表正方形，象征穩定，屬於水星的領域。
西方命理學認為，生日有“4”的人年輕時會比較孤僻，但隨著年齡的增長，人會變得圓滑。誠實認真，品行端正。
塔羅牌中的4:皇帝
塔羅牌大阿卡納的第四張牌是“皇帝”，他的主要力量來源是智慧，智慧統治著世間萬物。皇帝的地位至高無上，他的權威不容質疑。牌面平直時，代表意誌堅強，精力穩定；牌反了，就代表任性、暴虐、殘忍。
“5”——在中國的文化和生活中，“5”是壹個被廣泛使用的數字，具有巨大的文化價值和實用價值。
“五行”:金、木、水、火、土。段玉裁註:“火、水、木、金、土相生，陰陽會午。”
“五倫”:封建倫理是指君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友五種倫理關系。
“五谷”:米、粟、黍、麥、豆。
“五音”:中國五聲音階上的五個音級，相當於現行記譜法上的1、2、3、5、6。自唐代以來，稱為賀、司、乙、遲、公。更古的時候叫公、商、交、正、豫。
“五官”:指耳、眼、鼻、口、身，通常指面部器官。
“5”——在西方，“5”= 3+2，即奇數(陽性)+偶數(陰性)，也是相似和相異之和。陰陽合則象征婚姻，寓意男女關系正當，其中男性人數高於3，女性人數低於2。另外，同異之和是正義的象征，所以五寓意至高無上的權力。舊約全書的開頭有五卷。5屬於木星的領地。
西方命理學認為，生日那天帶“5”的人喜歡和別人聊天，喜歡和朋友壹起享受喝酒喝酒的樂趣。熱愛旅行，追求刺激，不能忍受單調的生活和工作。他機智果斷，很受朋友們的歡迎。
塔羅牌中的5個:教皇
塔羅牌大阿卡納的第五張牌是“教皇”，教皇是神聖神秘事物的解釋者，象征著人類的認知和信仰。波普的知識充滿了神秘，即使是抽象的東西也受其支配。當牌是直的時候，表示有信心，沒有懷疑，對事物有正確的認識；倒立就是說教，冠冕堂皇，武斷。
“6”——“六”，“六六大順”，可見“六”在中國人心目中是多麽受歡迎和重視。在中國文化中，“六”也被廣泛使用，這是壹個非常有價值的數字。
“六合”:上下四個方向，壹般指天地或宇宙。成書:“六合，天地。”
“六書”:從古代對漢字的分析中總結出來的六條規定，即指物、象形字、象形字、音、知、轉註、借。或“六經”，即“詩”、“書”、“禮”、“樂”、“易”、“春秋”。
“六禮”:中國古代結婚所需的六種禮儀——收禮、問名、受禮、邀客、迎親。
“六親”:古代指父、母、兄、弟、妻、子。
“六定律”:1。黃忠(丙)，2。魯大排名第三。太聰，4歲。賈忠(# d)，5。古曦，6歲。鐘路(女)，7歲。嚴斌(。有區別的，奇數(陽)稱為六法，偶數(陰)稱為六法，合稱為法、律。
六味:苦、酸、甜、辛、鹹、淡。
“六料”:最初是指稻、粟、黍、高粱、小麥、稻谷這六種谷物，後來是各種谷物的總稱。
“六草”:指功草、倉草、虎草、冰草、法草和曹氏。
“6”——在西方，“6”= 2 * 3，與性和生殖聯系在壹起。它象征著愛、生育、和平和富足，屬於金星的領域。
西方命理學認為，生日有“6”的人比較感性，喜歡美好的事物。有壹顆溫柔開朗的心，人愛和他親近。但是感情容易沖動，容易盲目行動。
塔羅牌中的6:情人
塔羅牌大阿卡納的第六張牌是“愛人”，象征著全人類可以通過性別組合的“愛”而團結在壹起。當牌面是直的時候，這張牌代表了道德、審美、身體上更高層次的情感和欲望；當妳倒立時，意味著不知足、多愁善感和優柔寡斷。
“7”——“7”在中國的歷史、文化和生活中被廣泛使用，是壹個極具文化和實用價值的數字。
《漢律通誌》中有“七為天地四時之始”的說法。《說文》有“七為陽之義”之說。從壹個，輕微的陰影傾斜。"
“七壹”:7月1日，中國共產黨成立紀念日。
“七寶”:佛經指金、銀、琉璃、蜻蜓、彈珠、珍珠、玫瑰。
“七夕節”:7月7日，是傳說中牛郎織女從鵲橋渡過天河的日子。在古代，人們會在這個節日裏擺上香案來祭拜牛郎和織女。香案壹般在七月初七準備，晚上開始向織女求情。由於節日的浪漫起源，這兩年乞丐集市逐漸發展成為中國人的“情人節”。
《七步成詩》:說的是人才敏捷。
“七擒七縱”:三國時期，諸葛亮出兵南方，七次抓獲地方長官孟獲，七次釋放，使他真正投降，不再是敵人。比喻用策略說服對方。
“7”——在西方，“7”有“不生成，或不生成”的特點。它是壹個質數，它的倍數不能產生10這個數之前的任何數。在古代傳說中，它是“宇宙的鑰匙”。它是地球上的壹周七天，屬於壹個變化的世界。在基督教國家，這是上帝創造世界的日子。7屬於土星的領域。土星由土星主宰，土星是老年、時間和變化之神。
西方命理學認為，生日有“7”的人，自我意識相當強，比較敏感。工作能力強，性格復雜，喜歡變化，追求完美。
塔羅牌中的7:戰車
塔羅牌大阿卡那的第七張牌是“戰車”，牌上的勝利者以有力的姿態展示自己在世間的豐功偉績。這張牌可以解讀為:不管正道有多難，妳都要堅持走下去。直立代表成功、才華和效率；如果妳倒立，暗示著壹種專制的態度，方向感很差。
“8”——“8”諧音“法”，在中國，有吉祥如意之意，深受廣大人民群眾的喜愛。手機號，車牌號，門牌號等。都以“8”字為第壹考量。不僅如此，在中國的漢語詞典中，“八”的含義也很廣，經常與占蔔方向聯系在壹起。就連解放軍的前身都被命名為“八路軍”，這是壹個很有價值的數字。
“八大饑荒”:最遠的地方。《秦論》中有壹句話叫“八荒之心附。”《飲食店集》中有壹句話叫“雖千古，必有八大荒。”
“八字”:用天幹地支代表壹個人出生的年、月、日、時的八字。算命先生認為，壹個人的命運可以從生辰八字推算出來。
“八卦”:中國古代的壹套象征符號，由三幅長畫或破畫的八個圖案組成，在中國和日本用於占蔔和象征。
“八拜朋友”:古代家族朋友子女對長輩的禮儀，後人會成為不同姓氏的兄弟，也叫八拜。
“八才”:舊時與高才相提並論。謝靈運嘗曰:“天下只有壹石，曹子建有八鬥。我得戰，天下壹分為壹戰。”
“八行本”:舊信紙每頁八行，故稱信。文《九泉子》“八行本，千裏夢，南飛。”
“八仙”:神話傳說中的道教八仙，即韓忠禮、李鐵怪、張、何仙姑、藍采和、、韓湘子、曹國九。
“8”——在西方，“8”是重生、復活、永恒的象征。它是創世後的第八天，也是復活節前壹周的第八天，是基督復活的日子。
按照西方命理學的說法，壹個生日有“8”的人是壹個總是貫徹執行的人。壹旦做了決定，他就會堅持到底，絕不退縮。敵人雖多，支持者也多。良好的溝通技巧，是壹件大事。
塔羅牌中的八:力量
圖為壹位優雅的女王正在馴服壹頭憤怒的獅子。女王象征著壹個女巫，她能控制不可控制的能量，代表著優越的道德和體力。這張牌沒錯，代表個人魅力和追求成功的決心；倒立時，比喻自滿和濫用權力。
“9”——中文“九”是最高的數字，諧音“長”，具有永恒的意義，為歷代帝王所推崇。《史記》有雲:“禹收九牧之金，鑄九鼎，如九洲。”“九鼎”和“九洲”已經成為家國和世界力量的象征。我們國家的人也是很偏“九”的，什麽都用“九”來衡量。
歷代皇帝都愛“九”。他們穿著九條龍的長袍，建造了壹座九龍壁。他們用“九”和“九”的諧音來表達“萬歲”和“長生不老”以及世人永恒的願望。舉世聞名的宮殿(紫禁城)是壹個九人王國。三大大殿(太和殿、中和殿、保和殿)都是九尺高。故宮的宮殿、寺廟、大小城鎮門上的金門釘也是橫九排，豎九排，壹個* * * 9981；步數也是九或九的倍數；故宮宮室總數為9999間(壹半)；天壇、頤和園等帝王所到之處，建築多以“九”字為主。不僅如此，他們還在中央統治集團內部設置了“九卿”，即九個官職，從秦漢到清朝，代代相傳。
我國民間對“九”也很偏愛，表現在凡事都以“九”為計量單位，“數九”就是壹例。南朝梁朝《景初年誌》記載:“冬季至日日數，9981日為壹年之寒。”從此，“九九歌”開始在民間流傳。這些“九九歌”巧妙地利用自然界的壹些生態現象和天氣征兆，來反映冬季氣候變化的規律。明代出現“畫九”，清代發展為“寫九”。無論是數數、繪畫還是書寫，都以“九”為標準數字，勾勒出冬季的天氣變化。
“9”——在西方，“9”是壹個象征美德的數字，是“3”的完美形式。托勒密在天文學上登上了壹朵雲，聖經上有九個天使。“9”也是賢者的靈魂數。多恩的告別演說:不要悲傷，它包括九節。
西方命理學認為，生日帶有“9”的人極有天賦，他們的天賦在很小的時候就得到了肯定。同時，他們通常是慈善人士。
塔羅牌中的9:隱士
塔羅牌大阿卡那的第九張牌是“隱士”。他手持壹盞燈和拐杖，代表冥想、隔離和寂靜，象征智慧和絕對紀律的結晶。隱士是壹個嚴格的導師，他用自己的良心帶領人們走上正確的道路。
當牌面是正的時候，代表堅持、目標、深度、專註。倒立意味著武斷、不可原諒、多疑和氣餒。
“10”——“十”代表達到巔峰，代表完美，代表圓滿。“十”在中國文化生活中是壹個具有很高使用價值和文化價值的數字。
《說文》裏有句話叫“十算。”
“十拿九穩”:比喻非常有把握。
“完美”:各方面完美，沒有缺陷。
“十裏亭”:古代路邊設置的亭子，常用作送別之地。
“芳草十步”:比喻人才遍地。《說苑》有言“十步澤，必有香草；十室之城，必有忠臣。”
“10”——在西方，“10”是壹個象征完美的整數。人體上有十個手指和十個腳趾。《聖經》有“十誡”，但丁的《神曲》有十重天。
西方命理學認為，生日當天有“10”的人有事業心，但有點急躁。爭強好勝，不願意輕易認輸，能夠積累財富，有壹定的社會地位。有壹顆獨裁的心和強大的意誌力，妳永遠不會滿足於現狀。
塔羅牌中的10:命運之輪
塔羅牌大阿卡納的10牌是“命運之輪”，象征著命運的逆轉。除了變化本身，世界上沒有真正不變的真理。這張牌表現出賭博的傾向，會讓人生大起大落。其實，人生成敗與命運之輪息息相關；所以，人生的成敗不會永久固定。