在眾多的希臘神話傳說中，最著名的有以下幾個:特洛伊戰爭的起源和經過，阿特柔斯家族，卡德摩斯家族，底比斯的創始人，金羊毛的故事，赫拉克勒斯和忒修斯的傳說，俄狄浦斯的故事，七英雄遠征底比斯的故事，奧德賽的故事。這些神話基本都是以家庭為中心，體系各異，但都反映了當時普通百姓趨吉避兇、追求美好生活的願望，歌頌了奇幻豪邁的氣質。比如說，據說赫拉克勒斯很厲害，在繈褓中就打死了壹條蛇。他成年後，殺死了美杜莎、九頭蛇和女妖，甚至打敗了冥王冥王哈迪斯，救出了被囚禁的忒修斯，使他們夫妻得以重聚。金羊毛的故事更浪漫。希臘色薩利古國約克斯的國王伊德之子被他同父異母的兄弟皮裏阿斯謀殺，王位被篡奪。皮裏阿斯奪取王位後，派伊德之子的兒子伊阿宋去尋找金羊毛，聲稱如果他能找到羊毛，就把王位還給他。出於安全考慮，傑森帶領壹群人在阿爾戈號上出發，最後在妻子美狄亞的幫助下得到金羊毛。回來後，美狄亞設計並殺死了皮裏阿斯，但很快被伊阿宋拋棄。美狄亞又傷心又憤怒，殺死了她和伊阿宋的幾個孩子。這個故事後來成為希臘劇作家歐裏庇得斯寫的悲劇《美狄亞》的主要素材。希臘神話是希臘宗教的重要基礎，也顯示了它的重要特征。
羅馬的神諭
早期羅馬宗教的神不是人，只是神。他們的儀式簡單機械，缺乏思想內容，對普通人的生活和道德無法產生任何影響，只是籠統地贊美上帝的恩典，主要集中在田間生活和個人家庭。他們信仰的家族神包括保護神(即家族的守護者)和冥界神(即祖先的神靈)。家族神是保護家族財產的人，比如掌管廚房的竈神維斯塔，雙面神阿諾斯，他是門神。農業神包括掌管農業和田地的神拉裏斯、掌管谷物的神克瑞斯、掌管果園的神波莫納和福諾斯等。羅馬人對這些神采取了非常尊敬和虔誠的態度，壹個家族的父親的職責就是充當家族的牧師，主持儀式安撫眾多的庇護人。這些儀式包括每日祈禱、焚香和飲酒，但忙的時候，妳只需要背誦神的名字，以示崇拜。
隨著羅馬勢力的擴大和鞏固，國家采取措施整頓神的設置，將許多分散的、任意設置的神統壹為L-3神。他們是朱庇特、朱諾和密涅瓦。朱庇特是主神；朱諾是他的妻子，掌管工藝和智慧的女神；密涅瓦相當於希臘神話中的雅典娜，守護和捍衛手工藝、醫術、音樂家和詩人的女神。後來羅馬神話中引入了壹些其他的神，主要是火星神話，相當於希臘神話中的阿瑞斯和墨丘利，相當於希臘神話中的赫爾墨斯和牧神。
羅馬宗教也從東方宗教中吸取營養。比如波斯的伊希斯、奧西裏斯、光明之神密特拉、小亞細亞古國弗裏吉亞的薩巴齊烏斯、敘利亞的阿塔爾加蒂斯，都是先傳到羅馬，後傳到羅馬，受到很多人的喜愛。特別是密特拉，在壹段時間內風靡壹時，為後來的個人崇拜奠定了基礎。
沒過多久，凱撒被暗殺後成為人們心目中的英雄，被奉為神。屋大維上臺後，也利用人們崇拜上帝的心理來宣傳自己。壹時間，屋大維成為很多人心目中的神壹樣的人物，個人崇拜達到了頂峰。
羅馬官方宗教由神職人員主持，其職能包括記錄和管理宗教事務，監督祭祀的燃燒，通過觀察鳥類和檢查祭祀動物的內臟來占蔔未來。每逢諸神紀念日，通常都會有豐富多彩的節日安排。隨著時間的推移，希臘文化日益融入羅馬文化。在希臘文化的影響下，羅馬宗教逐漸完善。朱庇特和宙斯，朱諾和赫拉，密涅瓦和雅典娜開始具有相同的地位和作用。這些神雖然有些官方性質，但並不是強制性的。每個人都可以根據自己的喜好來確定自己信仰什麽。或許正因如此，羅馬宗教雖然看起來混亂，但卻提供了壹種穩定和安全感。每當壹個人遇到困難或危險時，他都會去上帝那裏尋找精神上的安慰。然而，隨著壹系列征服的勝利，羅馬的物質財富在增加，道德價值觀卻在惡化。雖然屋大維上臺後試圖改變這種局面，大力宣傳自己的崇拜，試圖通過此舉恢復羅馬人的道德活力，但收效甚微。只是從那以後，羅馬社會對英雄的崇拜才逐漸成為壹種潮流。它每年都要花費大量的感情和精力去贊美壹個征服者或領袖，而不是遵循宗教儀式，逐漸開創了西方獨裁的先例。