據《聖經》記載，亞當和夏娃被逐出伊甸園，去了荒野，在那裏生了許多孩子。該隱是世界上最老的第三個人。他是個農民，和牧羊人的哥哥住在壹起。有壹次，像往常壹樣，這兩個人向上帝獻祭。弟弟獻上豐盛的肉，該隱的菜和蘿蔔自然招來了上帝的不滿。該隱謀殺了他的兄弟，第二天上帝問該隱他的兄弟去了哪裏，但他爭辯說他不知道。神怒，“狡猾！妳哥哥的鬼魂向我哭訴了妳的暴行，但妳說妳不知道。所以妳要接受我的懲罰！該隱向上帝求饒，上帝說:“不，我不殺妳，我知道妳將來會被唾棄。所以我給妳壹個與眾不同的標記，讓妳讓別人知道妳不值得被殺——只是想辦法折磨妳。在隱藏了幾千年的吸血鬼傳說中，該隱的天譴就是他必須依靠活人的血來維持生命，他永遠不會死，代代受著這種詛咒的折磨。而且，上帝讓他的印記人人可見，並加以譴責，這與聖經不同。後來在書中，他和撒旦的情人莉莉斯(莉莉斯，最早出現在蘇美爾神話中，猶太教《舊約》中亞當的第壹任妻子，因對上帝不滿而離開伊甸園)結對，說莉莉斯是壹個強大的女巫，並教該隱如何用血產生力量供自己使用。正因為如此，壹些人認為莉莉斯是真正的第壹個吸血鬼。在孤獨的驅使下，該隱創造了第二代吸血鬼。他們有13個後代。這第三代是諾亞洪水的幸存者。他們建立了13大氏族，後來造反消滅了二代吸血鬼。古時候的第三法典，號稱擁有堪比神的力量。幾千年後的今天，吸血鬼的血液已經到了13到15代。在中世紀之前，吸血鬼成員因為擁有特殊的力量和不朽的身體，通常可以成為壹方的霸主，甚至相互爭奪權力。直到14世紀左右，天主教會的宗教裁判所才發現吸血鬼的存在，然後大肆進行補充殺戮。雖然吸血鬼有超能力，但沒有壹個吸血鬼能同時阻擋來自成千上萬個凡人的合作威脅。於是吸血鬼的生存陷入了前所未有的危機。為了應對糟糕的局面，當時的幾個吸血鬼氏族(大約是第六代到第八代)不得不結成聯盟，於是Camarilla(秘密黨)聯盟誕生了。這是壹個由七大氏族組成的聯盟派系，也是目前為止規模較大的聯盟派系。秘密黨成立時，就確立了六條嚴格的戒律傳統，要求聯盟中後來的吸血鬼永遠遵守。整個戒律傳統的最高目的是規定吸血鬼必須隱藏在人類社會中，永遠不能暴露身份，以免導致吸血鬼生存的危機。這就是“避世”戒律的由來。秘密黨之外的另壹個聯盟是Sabbat。雖然每個氏族都可以加入魔方，但主要是由兩個氏族控制。魔法黨是卡瑪瑞拉的宿敵。他們不認可避世主義。他們用恐懼、武力和威脅來統治。據說魔法黨會把新加入的吸血鬼活埋，引起他們的恐懼，然後用儀式和血縛控制他們。魔方也視人類為劣等動物，驅使人類隨意殺戮。秘密黨員通常稱薩巴特為“黑暗之手”。此外，沒有加入秘黨或魔黨的其他四大氏族通常在兩派鬥爭中保持中立或見機行事。
上帝耶穌被第十三個門徒猶大出賣，死在十字架上。臨終前，他給了他的追隨者最後的神諭，他將在不久的將來復活，引導他們走向光明。在猶大被上帝出賣的壹袋銀幣裏，住著壹個惡魔，這個惡魔是人類內心世界的罪惡不斷積累而形成的。在躲避信徒的路上，猶大不知不覺進入了樹林。當他在樹下休息時，他忍不住打開了錢包。他邪惡的心喚醒了魔鬼，魔鬼飛出了錢袋。他看到猶大的尷尬，覺得很可笑，就問猶大:妳後悔嗎？不滿的猶大對魔鬼說:我後悔沒有殺了那些愚蠢的信徒，才會讓我現在這麽痛苦。魔鬼聽了很高興:妳願意和我做個契約嗎？猶大小心翼翼地問魔鬼:這是什麽契約？魔鬼伸出手:只要妳有心殺死那些信仰上帝的人，我可以幫妳完成妳的願望。猶大問:沒有其他條件了嗎？魔鬼笑著說，沒別的了。猶大立即同意了。猶大在大樹下用自己的血在剝了皮的樹幹上寫下了與魔鬼的契約。在書的結尾，天空中有壹聲深深的嘆息。魔鬼和猶大擡頭壹看，發現在他們上面有壹位聖潔威嚴的天使。天使手持光之劍，莊嚴地說:猶大，妳背叛了上帝之子，將受到上帝的懲罰。天使還沒說完，壹支利箭就刺入了天使的胸膛，這是魔鬼放的暗箭。從天而降的天使被魔鬼抓住，魔鬼立刻把天使的血吸幹，然後魔鬼得到了天使美麗的容顏和不朽的生命。自鳴得意的魔鬼對猶大說:我不再需要妳了，我有了天使的活力。猶大發現自己被騙了，就破口大罵說:我不會讓妳這麽驕傲的。妳想要天使的壹切——力量、生命、美麗，卻忘了我和妳還有壹份未完成的契約。惡魔發現不對勁，試圖阻止，但只是吸了天使的血，四肢無力。猶大見魔鬼受到限制，趕緊在契約上寫道:妳擁有比人類強大無數倍的力量，但必須每天吃血才能活下去。妳有壹張漂亮的臉，但是只要吸了血，妳又會變醜。妳有不朽的生命，但只要妳用我的血在妳的心裏釘壹個樹樁，妳就會死。妳的力量、生命和美麗來自黑暗。當妳出現在光裏的時候，就是壹切灰飛煙滅的時候。
(以上是引用某人的博客。)
當然，這只是兩個最著名的說法，也是最被接受的說法。
學術的比較多~ ~ ~(個人觀點)
中世紀科學和咨詢不發達，當時的醫療也不發達。
這裏有兩個更有說服力的論點。壹種是吸血鬼其實是患有狂犬病的人。患狂犬病的人易怒，精神錯亂，怕水(這些和吸血鬼的特征太像了)。還有就是得了狂犬病的人會牙齦腐爛，露出帶血的牙齒，這與吸血鬼變成狼和吸血蝙蝠不謀而合。畢竟當時的咨議並不發達，在羅馬尼亞等地區，離歐洲中心很遠。
還有壹種，我在書上看過，是卟啉癥。
以下是對卟啉癥的介紹。
卟啉是熒光色素。卟啉廣泛分布於植物界和動物界，存在於葉綠素、血紅蛋白和各種細胞色素中。卟啉尿癥是指大量卟啉隨尿液排出。卟啉病是指壹組疾病，每種疾病都有其特殊的典型表現，其共同特點是尿和/或大便中排出大量卟啉、卟啉和卟啉前體。
卟啉癥可分為兩類:紅細胞生成性卟啉癥和肝性卟啉癥。本文主要介紹肝性卟啉病中的遲發性皮膚卟啉病。
遲發性皮膚卟啉癥是最常見的壹種卟啉癥，也稱為獲得性卟啉癥。其臨床特征為光敏性皮炎、皮膚色素沈著過度、肝病和多毛癥。這種病的患者大多在30歲以上，初期表現為面部、頸部、手背等光照部位輕度多毛和色素沈著，容易被忽視。隨著病程的延長，病情加重，只有在夏光後出現水皰、大皰甚至血皰等急性發作癥狀時才引起重視。患者面部蒼老，布滿皺紋，面部、頸部、胸部有硬皮病樣表現。此外，患者常伴有肝腫大和糖尿病。各種化學藥品或藥物如六六六、雌激素、白消安、苯巴比妥、氯丙嗪、苯妥英鈉等。，尤其是酒精容易引起這種疾病的急性發作。
從上面可以看出，這是符合吸血鬼和狼人的。他們怕光，受光照射後起泡，皮膚蒼白，局部多毛。其實這些都是正常的癥狀，只是因為當時科學、醫學、咨詢的落後，才逐漸流傳成狼人和吸血鬼兩個經典形象~ ~ ~
然後是女巫。
女巫形象的起源
壹般來說，女巫形象的起源可以追溯到1487年5月9日，由多米尼加的兩位治安官[3]編撰並贈送給科隆大學的《Malleus Maleficarum [4]》壹書。這本書的重要性有三:首先，它是第壹本把巫術等同於與撒旦立約、崇拜惡魔、淫亂聚會和有害的黑魔法的書。所以巫術從非常普遍的存在就被賦予了神學理論基礎，成為異端(中世紀早期，女巫是醫療、醫藥、化妝品和算命的重要來源)。其次，有學者認為，從我們目前掌握的證據來看，在中世紀早期因施行巫術而被教會審判的案件中(後來大多因是親戚、朋友或與女巫有密切接觸而受到懲罰)，不排除男性施行巫術的可能性，“女巫”的典型形象直到十五世紀末才真正確立，並表現出非常強烈的性別取向。壹方面，這可能與兩個因素有關:人們拿神學理論來解釋巫術[5]，女巫的形象長期以來受到教會的歧視，而事實上被判巫術罪的大部分是女性(久而久之，總結起來，女性與巫術的概念聯系已經越來越根深蒂固)。第三，《malleus maleficarum》這本書雖然很少有獨到的見解，但大部分都是對現有的信仰、傳說、判例和審判程序、證據方法等進行系統化和理論化，但在當時的社會，它卻成為了銷量僅次於《聖經》的書籍，極大地影響了(統壹？)各界人士對巫術的概念和認知。
關於上面的第壹點，我們後來可以從女巫法官的記錄中發現，法官提問時，大多圍繞著“是否與撒旦立約”、“是否崇拜魔鬼”、“為什麽會造成反常氣候”[6]。當被告拒不招供時，他會試圖尋找壹些“證據”，如飼養寵物、羈押期間被甲蟲或老鼠接近、身上有胎記或斑點且針刺無痛感、會制作神奇草藥治病、用武器自衛免受侵害等。如果這些都不能證明嫌疑人有罪，法官可以用神判的方式讓上帝證明嫌疑人的清白
至於女性和巫術在人們的感知和印象中的聯系，根據我們目前所能掌握的信息，應該早就存在了，但《malleus maleficarum》壹書引用了《聖經》作為證據，為這壹觀點提供了神學上的支持:
情欲導致巫術，導致女幽然。見《聖經·箴言》第三十章:“有三樣不足，有四樣不足，那就是……不孕的子宮……”。為了滿足自己的欲望，他們甚至不惜和魔鬼上床。當然，對付惡魔有各種各樣的理由，但毫無疑問，女人比男人更容易陷入巫術異端。“女巫”比“巫師”更適合被稱為異端，因為異端在她們身上的作用更強。從這壹點來看，至高無上的上帝似乎有意阻止男人犯下這壹重罪。上帝為我們而生，為我們贖罪，給了人這種特權[8]。
難道說女人和巫術的聯系真的只是憑空出現的“感覺”嗎？作者指出，這部分其實是有壹些脈絡可循的。首先，我們可以總結壹下十五、十六世紀對女巫的審判，發現受審的人有很大比例是女性。他們大多又老又窮，在城市裏難以生存，所以可能在城鎮郊區守寡，過著自給自足的生活。因為這樣的人貼近自然，他們對世界有經驗的、生動的解讀是很自然的；他們中的大多數人還飼養牲畜，擁有寵物，並擁有豐富的草藥知識和醫療經驗...這些形象塑造了壹個“典型”的女巫。事實上，即使在2006年的今天，人們可能也不認為這種刻板印象有什麽不對。
獵巫的背景
為什麽具有上述特征的女性會大量成為獵巫對象？這是壹個很復雜的問題。我們可以先回顧壹下早期的歐洲歷史。
14世紀的歐洲是壹個動蕩的時代。首先，羅馬教廷與法國之間紛爭不斷，在羅馬教廷於猶太歷1300年成功舉行朝聖並為教會帶來大量金錢捐助後，雙方的沖突終於達到頂點。教廷誤判了自己的實力，與法國對抗。最後教皇被捕，教廷被迫與法國妥協。在1305至1378期間，* *有7名教皇是法國國民，像囚犯壹樣被軟禁在阿維尼翁[9]。教廷威信受損，無法平息內部反帝國勢力。1374年到1375年，歐洲發生了嚴重的饑荒，教皇禁止糧食出口，導致包括米蘭在內的多個城市公開反對教皇，以回應佛羅倫薩的壹系列行動。教皇隨後雇傭雇傭軍對其進行殘酷鎮壓。1377年，切塞納壹個人，估計有2500到3500人被殺。血腥鎮壓加深了梵蒂岡內部的分裂，因此墮落皇帝的紅衣主教們聯合起來在羅馬建立了反教皇組織。雖然阿維尼翁的教皇在1378年回到了羅馬，但是教會的分裂並沒有平息。宗教動蕩和政治紛爭可以說是互為因果。在1337年到1453年的英法百年戰爭中，英法也在爭奪宗教合法性，分裂的教廷雙方都得到英法的支持。近四十年的分裂(1378-1417)讓教廷逐漸失去了政治影響力。
黑死病是另壹個重要因素。據估計，瘟疫疫情(1348-1350)在當時的歐洲造成至少2500萬人死亡，徹底改變了當時歐洲的社會結構，教會的影響力減弱，封建組織瓦解(有學者認為這也是後來宗教改革和文藝復興的原因之壹)。
首先，連年的戰爭、瘟疫、饑荒以及教廷本身的衰弱，引起了教廷內部的反思。這些意見主要將上述災難歸咎於教會本身的腐敗和長期以來對異端的容忍。異端宗教裁判所和多米尼克教會最初是為了鎮壓西歐的卡特裏教派[10]和阿爾卑斯山周圍的異教徒而建立的。有了與異端鬥爭的實踐經驗，他們不斷要求梵蒂岡給予異端宗教裁判所審判巫術的法律權限，以“防止其被拖延”，但始終未被采納，因為從《聖經》來看，教會承認“巫術確實存在”是不合適的。但在阿維尼翁教皇時期，教皇再也抵擋不住這種喧囂，正式賦予異端宗教裁判所審判巫術的權力。這種做法後來被malleus male ficarum[11]的神學理論基礎所補充。
黑死病的另壹個重要影響是心理上的。由於人口大量減少，勞動力短缺，迫使地主競相提供優厚的條件(包括工資和自由)來吸引勞動力投資農作物生產。再加上大面積的土地因為缺人而荒廢，地價跌到谷底，拿地不再那麽難。由此，普通人的社會經濟地位得到了極大的提高[12]。“自我價值”的上升並沒有同時使“人的價值”飆升；相反，連年災難帶來的不安全感，加上莊園互助體系的崩潰，使得人與人之間的相互信任不再，普通人也不再將鄰裏互助視為理所當然。
這位老寡婦成了政治迫害的主要目標
在15、16世紀對女巫的審判資料中，我們發現大量的案件是鄰居舉報的，舉報的對象是壹個窮困潦倒，平時靠他養活的鄰居。大部分原因是因為他懷疑自己家裏遭受的變故是他拒絕幫助鄰居造成的，對方懷恨在心，詛咒他。這些被告大多是喪偶、年邁、無助的女性，勞動價值低。這些人即使在勞動力短缺的情況下也不會被勞動力市場所接受，只能靠人幫忙生活。
行醫的女性成為狩獵目標的原因。
除了上述現象，另壹種情況是“女行醫”，尤其是助產士。
我們不知道為什麽壹些離群索居、親近自然的女性對醫療和草藥的知識如此豐富，以至於成為歐洲底層民眾最重要的醫療來源。我們只知道這個傳統從15世紀開始至少有壹千年的歷史。我們知道，當時由於教會對世俗世界的影響減弱，近代自然科學逐漸興起，大學培養的博士日益增多(當然，根據當時的社會現狀，大部分是男性)。這些人開始接管對身體(尤其是女性身體)的解釋權，通過破壞傳統和民間的醫學經驗和知識來鞏固自己在醫學領域的地位。此類案件層出不窮，實際上可能與搶占醫療市場或獨立醫療糾紛有關。我們可以發現，醫生有的指責行醫的女性有巫術嫌疑，有的指責醫術無效的女性(所以這是壹種有害的巫術！)，還有的指責女方醫療太有效(所以這壹定是巫術！)，從這些案例來看，醫學界的換血可能只是獵巫的順風車。
助產士成為狩獵目標的原因。
那為什麽專門針對助產士？當時的人口統計數據顯示，黑死病疫情導致歐洲人口銳減，隨後由於人口銳減，勞動力不足，耕地荒廢，導致糧食短缺。地方統治者出於自保而提供的糧食出口禁令政策，只是加深了糧價的飆升，再加上英法百年戰爭的摧殘，整個歐洲都發生了饑荒。所以黑死病疫情結束後，歐洲人口持續減少。然而壹百年後，1480左右，人口突然劇增。相比之下，在這壹時期之前，大量助產士被以巫術的罪名送上斷頭臺。有學者認為，這兩個事件之間存在因果關系:由於大部分助產士擁有墮胎和避孕的技能和知識，這與統治者急於迅速增加人口的政策相違背，大量助產士死亡，普通婦女失去了僅有的避孕知識和私下接受墮胎的渠道。所以接生婆和女巫的關系是統治者刻意虛構的。
女性主義歷史學家的觀點
女性主義史學家從男權社會對女性的歧視和壓迫的角度切入這壹事實。他們認為，對醫務人員和助產士的迫害不同於對年老無助的婦女的迫害。後者和社會壹直壓迫弱勢群體的現象沒什麽區別；但前者是男權社會壓制“聰明的女人”和“能獨立生活的女人”的證據。
參考資料:
/juo tung/archives/1375827 . html