《易經》是壹本古老的占蔔書。簡稱“易”。重要的儒家經典之壹。關於其作者和成書年代,眾說紛紜。西漢以前,對伏羲是八卦的古語沒有異議,“王文被捕,行於《周易》”(司馬遷《致任書》)。東漢的馬融和唐代的孔指出,大部分言論都是在文王之後說的,文王占蔔言,周公言,修正了以前的說法。但從《周易》所反映的史實、所表達的思想、語言特點以及與其他書籍的關系來看,多數人認為它是西周晚期蔔筮官根據舊蔔辭編撰而成。《周易》作為壹部占蔔書,在形式和結構上有其特殊性。全書分為經典和傳記兩部分。“經”為八卦所蓋,得六十四卦。六爻,分為陰(-)和陽(-)。經典中“九”是陽,“六”是陰。六爻的排列順序是自下而上的,如《恒》卦中的□等,其六爻依次為“第六日、第二日、第三日、第四日、第六日、第六日”。每壹卦由卦畫、題、卦詞、辭格四部分組成,如《泰》中的卦:“□(卦畫)。Ty(標題)。從小到大,吉、恒(卦)。農歷九月初九,毛茹被拉出來收、征、吉祥。92 ...(壞話)。”卦比較簡單,壹般用來說明題目的意思。壹次是每個卦的主要部分。每卦有六爻,每爻壹般按內容的時間順序或邏輯層次排列。卦辭有兩種:卦辭和非卦辭。占蔔文字是占蔔內容和占蔔結果的記錄;非臟話是作者的理論解釋。非臟話在書中不太重要,但在表達作者的思想和觀點時非常重要。太極圖選自《易經》。
周人占筮的範圍很廣,包括祭祀、戰爭、生產、商旅、婚姻、水旱等。因此,《周易》收集的舊卦,廣泛反映了當時的社會現實。我們可以看到漁、獵、牧、農、商等部門生產的不斷發展;還有社會矛盾,尤其是貴族內部的鬥爭,比如“江山易改,本性難移”(葛)。頻繁的戰爭;原始社會的婚姻遺產;科學知識如閃電和衛生,等等。它還滲透著作者的辯證哲學思想,以及以德治國、反對束縛壓迫的政治主張。
《周易》在中國文學發展史上也有壹定的地位。編纂者通過選擇、整理和加工,將分散而簡單的舊卦詞組織成壹個集中而有層次的卦辭。除了幾組對立的卦,需要放在壹起看,有些零散的卦不壹樣,大部分說的都是壹個意思。比如《宮經》中的卦,描述的是旅行者在途中所見,很像壹部驚心動魄的旅行者日記。“本”卦描述的是夫妻倆的婚姻,把行前的準備、途中的情況、給女方家的禮物按順序描述了壹遍,非常清楚。在《井的占蔔》中,作者還運用了敘事技巧。從舊城主被迫搬走的時候,寫到城主統治下城市的破壞和城裏人的困苦,再寫到新城主來了以後生活條件的改善,直到城裏的飲食完全改變,和過去形成了鮮明的對比。雖然由於占蔔書形式的限制,插入了許多不連貫的文字,不是很緊湊,但這種敘事與甲骨文的簡短,甚至幾個字相比是壹個很大的進步,反映了中國文學從占蔔語錄到敘事文章的演變。