風水學的核心內容是通過探索建築環境、朝向、布局的選擇，實現天、自然、人類生活的和諧關系；即“天、地、人”應該如何協調統壹。天、地、人在古代被稱為“三才”。
易經《內聚傳》說:“有三才二才，即天道與天道、人道與地道。”也就是說，有天，有人性，有隧道，天、地、人是三才，三者必須兼顧，合而為壹。
為什麽都在這裏？因為天地都是客觀的自然環境，自然也要與人和諧相處。反映在風水學上，就是通過具體的方法來把握天地相互作用的機理。那麽，人應該如何兼顧“天與地”的關系？
第壹，隧道是根，是基礎；
《管氏地理指蒙》雲:“三才之道，獨壹。蓋凡在天的美，是因為大地；人則有相論，心論，命論。然而相生於心，心生於命。命雖在天，根在地。”
換句話說，隧道是根，是基礎，人最終是由地面決定的。地好則得福，地靈出類拔萃，宅榮；土地不好，就會有災難，即使某個地方受損，也會影響人的吉兇。有些壞地，經過人工修復，也能讓人招財避邪。
隧道是面向根的原因是，
事實是，作為地球上的母親，
所有人類的食物和衣服，包括生命，
他們都來自大地，是大地母親持續的無私付出。
第二，天是綱，是父；
古代風水專家認為，人要懂“地理”，首先要講“天理”。天道是綱，而作為父親的人，必須服從天道的命運，順應潮流，而不是逆天。
因為天道的能量太大了，而不遵循天道的規則，就會遭遇大災難。這種正義是人心，是群眾的意誌。
如果壹個人不行善積德，再好的土地也無濟於事。所以“順自然，誠為地理之根”。
《問冢書》說:
“壹家之興，必多賢於前，仁厚而不食其賞，乃天賜。”如此，“雖不擇葬，亦為子孫昌盛。”
《天寶徐璟》也說:
“這片土地有豐富的自然資源，善良的人將生活在這裏。
如果不是那個人，如果是和別人合葬，那壹定是家境好才能成功。萬壹是個惡人，違背天道，壹定不能埋。"
第三，人性即孝；
人之道在於行。
立足點是善良、慈悲、慈善；
因為人的壹切行為都是由自己的壹切意圖決定的；人們自己，大部分被五毒感染，
欲望強烈，自私齷齪。
因此，
佛教徒講“修心”。
道家說要“清心”。
同時，我們應該尊重天道，滋養大地。
在社會上，我們應該遵守法律，
在家庭中，我們應該尊敬父母，
愛孩子，有擔當；
當有人遇到危險時，妳應該盡力幫忙。
因此，
妳看，
每個不孝的家庭，風水都有問題；
原因，
他不知道如何打理他的房子，
房子也需要支撐，
否則風水遲早會有問題；
這種支持是妳的福氣，
妳的慈悲，善良，善良。
通常情況下，
任何人過了糟糕的壹天，
指天罵地，少有人無災。
原因是對待天地，
妳不能這樣對待妳的父母，
要恭敬孝順。
所謂“天道”，
損失彌補起來綽綽有余；
人之道，伺候有余，伺候不足。"
“凡夫謙謙，不自滿，則天道補之。”
因此，
“聖人觀天之象，行天之行”。
看來風水中的“三才”組合，
是人們如何實踐正義，
尊重地理；落腳點還是自己的行為。
以及決定妳行為的心智。
幸災樂禍，風水只是壹種幫助。
如果他的心不好，好的風水也會變壞；
其心清凈，邪風水會變好。