繼善篇，第壹篇，第四十五篇
1，原文
子曰:‘妳若善良，天道酬勤；對那些不好的人，上天會用災難來回報他們。
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子曰:‘行善者，天降福；做得不好的人會在天堂被詛咒。
2.原文
正如史書所說，‘做得好是壹百件吉祥的事，做得不好是壹百件災難性的事。’
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史書上說:‘為善，神會給他各種吉兆；如果他不好，上帝會給他送來各種災難。"
3.原文
徐神翁說:‘積善則遇善，積惡則遇惡。仔細想想，天地好。善有善報，惡有惡報。如果妳不舉報，那就不是時候。壹輩子做好事，傻了就吃虧了。善有善報，惡有惡報，飛走了也難躲。妳知道行裝的道理，但好與壞的原因是誰呢？善惡終有報，只為來得早，來得晚。在閑暇中審視自己的生活，在沈默中思考自己的所作所為。永遠保持自己的心在正確的道路上，自然和世界就不會彼此迷失。"
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徐神翁說:‘積善則遇善，積惡則遇惡。仔細想想，天地的安排壹點都不差。善有善報，惡有惡報。如果沒有報應，那是因為時機未到。壹輩子做好事，會增加自己的善行，如果固執，最終會吃虧。善有善報，惡有惡報，即使飛走，也難以逃脫和躲藏。真假我都知道，好與不好的原因我該問誰？善惡終有報，只看妳早到還是晚到。有空的時候檢查壹下自己的生活都做了些什麽，安靜的時候想想自己每天都在做些什麽。始終專心於正道，天地自然不會虧待。"
4.原文
《易》雲:‘積善則，積弊則多災。’
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易經說，“有良好記錄的房子會比有不良記錄的房子更吉利，而有不良記錄的房子會陷入無盡的麻煩。”
5.原文
趙烈快死了，他對皇後說:‘小惡勿施，小善勿施。’
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漢昭烈皇帝劉備臨死前勸誡劉皇後說:‘不要以為惡小而不為，不要以為善小而不為。
6.原文
子曰:‘只要不思善，萬惡生。’
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莊子說:‘只要不思行善，各種惡念就會自行而出。’
7.原文
西山真先生說，‘擇善而固執，但日日努力。’
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西山真德修先生說:‘擇善而認真堅持，天天努力。’
8.原文
聽好話，不入三害。人有善念，天道自隨。
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聽了好話，就不會陷入各種惡中。如果人們有壹個好的願景，上帝會遵循它。
9.原文
《金國玉》雲:‘從善到善，從惡到崩。’
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金國瑜說:‘行善如爬山，作惡如滑坡。’
10，原文
太公曰:“善欲則貪，惡欲則無樂。”
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姜太公說:‘以貪為善，不以惡為樂。’
11，原文
晏子說，“善是利己的，惡是自毀的。所以，君子以利防損，不求名恥於遠。"
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顏回說:‘做好事可以改善壹個人的品行，做壞事會損害壹個人的品行。因此，我們致力於改善我們的行為，防止它受到損害，不是為了獲得名聲，而是為了遠離恥辱。
12，原文
太公曰:‘見善如渴，聞惡如聾。做好事是最幸福的，也是最合理的。
姜太公說:“當妳看到好的行為時，妳會感到饑餓；當妳聽到壞的行為時，妳會變得耳聾。”。做好事是最幸福的，也是最合理的。
13，原文
馬援說:‘對生活有益是不夠的；如果妳每天都作惡，就會有更多的惡。
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馬援說:‘壹輩子做好事是不夠的，有壹天做惡就夠了。’
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馬援[14-49]生於東漢早期。曾立誌:“男人死在邊野，應該是穿著靴子死的。”後果死在部隊。
14，原文
晏子說，“君子不傾吐絲毫之善，不做絲毫之惡。”
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顏回說:‘君子不可微善舉，行為上不可微惡。’
15，原文
《易》曰:‘說好話，千裏應和；說得不好，千裏之外就違反了。"
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易經說:“如果妳說的是善意的，千裏之外的人會有反應；說得不好，千裏之外的人都會反對。”
16，原文
但心是對的，不要問未來。但妳可以盡妳的責任，妳也不必過問妳的未來。想有前途就不要做沒有前途的事。
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只要妳是對的，就不用問未來。只要妳能服從妳的職責，妳的未來就不必過問。想有前途，就不要做沒有前途的事。
17，原文
司馬文公《家訓》:‘攢錢遺贈兒孫，兒孫未必能守；為後人存書，未必能讀；還不如在黑暗中積德，以為後人會有長久之計。"
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司馬光先生家訓:‘積財留後人，後人未必能留；為後人積累書籍，後人不壹定能讀懂；還不如在黑暗中積德，這真的是為後人的長遠打算。"
18，原文
心好，命好，早生貴子。心好命壞，壹輩子衣食無憂。如果妳命不好，妳的未來可能難以保障。我的心和生活都不好，窮到老。
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心好，命好，早就富貴榮華了。心好命壞，壹生衣食無憂。生活不好，恐怕前途難保。我的心和生活都不好，壹直到老都很尷尬，很痛苦。
19，原文
《景行錄》雲:‘留忠孝子孫者昌，留智子孫者亡。謙遜地接受事物的人是強大的，仁慈地保護自己的人是善良的。
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《景行錄》說:‘把忠孝留給後人的，就興旺；把智慧和政治留給後人的，就滅亡。以謙卑的態度對待人和事的人會堅強，堅持做好事來保護自己會更好。"
20.原文
大方壹點，大方壹點，明天住在哪裏？報復與不公無法了結，路之險難避。
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善良應該廣為傳播。明天某地的生活會怎樣？不要樹敵，狹路相逢就難以避免。
21，原文
莊子雲:‘對我好的人，我就對他好。我善待那些對我邪惡的人。既然我對別人是無辜的，別人對我也可以是無辜的！’
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莊子說，‘我會善待對我好的人。我會善待那些對我邪惡的人。“既然我對別人沒有惡意，那麽別人也壹定對我沒有惡意！”
22.原文
老子說，‘好人是不好別人的老師。對別人不友善是好人的天賦。
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老子說:‘好人是壞人的老師。不好的人可以向好的人學習。
23.原文
老子說:‘柔不如剛，弱不如強。所以，舌頭是軟的，牙齒卻是硬的。"
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老子說:‘柔不如剛，弱不如強。於是舌頭軟了卻保存了下來，牙齒硬了卻容易折斷。"
24.原文
太公曰:‘仁者長命，殘忍者亡。’
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姜太公說:“善良的人長壽，殘忍的人早逝。”
25.原文
太公曰:‘怯懦必壽長，勇敢必早逝。’
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姜太公說:‘膽小謹慎的人會長命百歲，英勇善戰的人會英年早逝。’
26.原文
老子說:‘君子好如水，能持之於山，能激之於物，能圓能彎隨形。所以君子可以柔而不弱，剛強而不剛，如水之性。‘世上沒有比水更弱的東西，弱比強。’
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老子說:‘君子行善如水。當他被包圍時，他能在山上流動，在頭上攪動，使之圓，彎而求全，隨形而變。所以君子可以柔而不弱，剛強而不剛，就像水的氣質壹樣。‘世界上沒有比水更弱的東西，所以弱比強。’
評論
ɡ]:額頭，額頭。
27.原文
書上說，‘善有異，皆屬理。不同的政治，相同的規則。惡必遠，善必近。
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尚書說:‘行善有不同的方式，但都符合正義。有不同的治理方式，但都帶來和平。‘惡言行必遠，善言行必近。’
28.原文
《經行錄》雲:‘為子孫計財者，十之八九必敗。‘行善方便他人者，後得其益。’
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《景行錄》說:‘為子孫打算發財的人，十之八九會失敗。那些為他人提供方便和幫助的人將會受到他們後代的祝福。
29.原文
方便別人，方便自己。
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方便別人，方便自己。
30.原文
每天出行方便，永遠善良。
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方便每天做，永遠善良。
31，原文
力無處不在，出行方便。
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能去哪就去哪，很方便。
32.原文
萬經之後，孝為先；天地，方便第壹。
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千經萬經之後，孝為先。天地都把方便放在第壹位。
33.原文
《太上感應篇》說:‘禍福無門，唯人自招。善惡之報，如影隨形。所以，人心向善，雖善未行，吉神已隨。或者說心從惡開始，惡雖未至，惡神已隨。他們中的壹些人做了壞事，然後懺悔，他們會幸運很久。所謂化災為樂。"
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《太上感應》說:‘禍福無門道，人自邀。善惡報應齊頭並進。所以人心是善意的，善行雖未實行，吉神也隨之而來。或者人心出於惡意，惡雖未至，惡神已隨。有些人做了惡，然後自己懺悔，時間長了，就會很幸運。這就是所謂的轉災為樂。"
34.原文
東嶽聖帝傳道:‘天地無私，神觀明暗。不為享受祭祀而祝福，不為無禮而傷害。凡人有權，有福，有窮。這三者是天地循環。所以，妳壹天做好事，福報不會來，災難卻遠離。壹日作惡，雖禍未至，必有遠方之福。行善之人，如春園之草，日日長而不見其長。作惡的人，就像磨刀石，每天都在賠錢，看不到自己的損失。如果妳傷害了別人，保護了自己，妳必須停止它！
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東嶽聖帝臨終遺言:‘天地無私心，神明在暗中察言觀色。既不是因為獻祭，也不是因為人類的粗魯。但是凡人不應該依仗他們所有的權力，享受他們所有的福報，窮人不應該把他們欺負到底。這三者都是天地輪回，周而復始。所以，妳做壹天善事，雖然福報未至，災難自然也就遠離了。作惡壹日，福報自然遠，禍雖未至。做好事的人，就像春天花園裏的草，每天都在長高，看不到它生長。作惡的人，如磨刀石，天天戴，不見磨壞。害人以安己，必須戒！’
35.原文
壹點點善意，方便人。最輕微的惡，勸人不要做。衣食隨緣，妳自然幸福。
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最細微的善意也能給別人帶來方便。不要做邪惡的事。只要衣食隨緣，自然就幸福了。
36.原文
人生是什麽？問什麽？欺騙別人是禍，原諒別人是福。天網恢恢，疏而不漏。仔細聽我說，諸神沈默。
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人生是什麽？問什麽占蔔？欺負是禍，原諒是福。天網恢恢，疏而不漏，報應極快。仔細聽我說，鬼神都會俯首稱臣。
37.原文
邵康節先生告誡後人，‘上品者，好而不教；中品之人，教而後善；劣等人不好教。什麽是善而不教，但不是神聖的？教書然後做好人，但是不賢惠怎麽辦？教的不好，為什麽不傻？懂得善的人也是幸運的。不擅長的也很兇。運氣好的話，眼睛不會看非禮的顏色，耳朵不會聽非禮的聲音，嘴巴不會說非禮的話，不會實行非禮。人不厚道不付出，物不取義。親賢如蘭，避邪如畏蛇蠍。或者:如果妳不稱之為幸運的人，那我不信。兇者，語言狡詐，止於陰險，愛飾是非，貪淫享樂，嫉善仇仇。他們犯下吃喝等罪行，但小的時候肉體消滅，大的時候又會復職。或者:不叫兇手我也不信。《列傳》中有壹句話:‘姬人雖好，日不足。兇手不好也就幾天的事。妳想成為壹個好人嗎？想當殺人犯？'
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邵康節先生告誡他的子孫:“壹個有好品味的人，不用教他也會做好事；壹個品味中等的人，教了他之後會做好事；品位低劣的人，即使受過教育，也做不了好事。什麽不是聖人，不教也能行善？經過教育，妳可以做好事。什麽不是聖人？教育他做不了好事，他不是傻子算什麽？這說明善就是好的意思；壞，指的是兇。姬，即眼不看不雅之美，耳不聽不雅之樂，口不說不雅之言，腳不踏不雅之地。不善良的人不交朋友，不正直的人不接。近聖如近蘭，避邪如畏蛇蠍。有人說這不能稱之為幸運的人，我就不信了。兇，即狡猾的語言，陰險的行為，愛名利，粉飾太平，貪婪奢靡，幸災樂禍，嫉妒善良為敵，違法如舊。小則亡，大則辱祖斷代。有人說這不能叫殺人，我就不信了。《左傳》中有這樣壹句話:‘姬人行善，生怕時間不夠。兇手作惡多端，恐怕時間不夠。妳在等待成為壹個幸運的人嗎？還是想當殺人犯？'
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邵康傑先生(即邵雍[1011-1077]，北宋哲學家，康傑詩人。著有《宜川擊土集》等。)
38.原文
《楚書》上說:‘楚國不重視財寶，卻善於財寶。’
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《楚書》曰:‘楚無可視為寶，唯善可視為寶。’
39.原文
子曰:‘見善不如見惡，不如探湯。’
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子曰:‘見善如追恐追不上，見惡如把手入沸水。’
40.原文
子曰:‘見賢思齊。看到壹個壞人也是壹件自省的事情。
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子曰:‘見聖人，欲仰視之。當妳看到壹個不道德的人時，妳會反思自己。
(以下部分見新版刻、正、刪、補、明心寶鑒版本，以下章節所附內容相同。)
41，原文
第壹個儒家說，‘有壹天或者壹句好話壹件好事，日方白活了。’
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過去的儒家學者說，“聽壹句忠言，做壹件好事，壹天都沒有浪費。”
42.原文
做合乎道德的事，不要自私自利。做違背道德的事也是兇。人應該是自我占蔔，而不是占蔔。
翻譯
行為是有道德的，不用占蔔，運氣自然好。行為是不道德的，即使妳去占蔔，也會有危險。人們應該自己掌握占蔔的結果，而不是向神靈祈禱。
43.原文
如果我很好，雖然我是壹個卑微的學者，但有些人對我的美德百依百順。如果我是邪惡的，雖然我是壹個非常重要的人，但有人討論它的逆。
翻譯
如果我做好事，即使我只是壹個窮人，也會有人欽佩我的美德。如果我作惡多端，即使我是壹個很重要的人物，也會有人批評我不聽話，不忠誠。
(以下內容見《明心寶鑒》韓文譯本，金星元譯，明文堂，1993版。)
44.原文
易經說:‘善無積不足以成名，惡無積不足以毀身。小人物就是小人物。