在看《活著》這本書之前，簡單看了壹下余華的《許三觀賣血記》。說實話，我不喜歡余華的文章。在我看來，他的文章太庸俗了。即使它們真實地反映了社會的某些陰暗面，我更喜歡魯迅的批判和馬克·吐溫的戲謔。
余華寫《活著》這本書是為了教育我們，人要好好活著。他說:“……”《活著》講述了眼淚的豐富和廣闊；講述了絕望的不存在；它告訴我們，人活著是為了活著本身，而不是為了活著以外的任何東西。”我必須承認這句話很經典，但我的想法和余華完全相反。
我覺得父母根本沒有給我生命，所以我可以盲目的活著，像行屍走肉壹樣的活著。有什麽意義？說的委婉壹點，余華是壹個過分珍惜生命的人，也就是壹個怕死的人。當然，我不是說生命不值得珍惜。同樣的生命，他可以在死亡的洗禮中把生命的意義升華到極致，也可以盡可能地延長生命，最後神不知鬼不覺地消失在最後。比起後者，我更喜歡前者的無畏和死亡的壯麗。
我活著不是為了活著，而是為了自己的靈魂選擇活著還是死。我違背靈魂的初衷只是為了活著，這太不像話了。就像浮士德把自己的靈魂賣給了魔鬼壹樣，浮士德從此就死了。即使他出賣了靈魂來換取知識和青春，他也親手勒死了自己。
有人說，人生如流星，壹閃即逝。但我可以用死亡的火焰把我的生命變成煙火和曇花，哪怕只是那壹瞬間的美麗，因為我靈魂的蓬勃演繹，我會把那難忘的美麗變成永恒，留在人間。
煙花給了天空壹個最美的微笑，然後為了這個微笑，天空被撕裂了。
我在追求這樣壹種破碎的美，但我也很清楚，這個世界上很少有人能像我壹樣為了靈魂放棄壹切。
在壹般人眼裏，靈魂不過是死亡前後0.000046克的差別，從而將靈魂的重量定義為46微克。然而，靈魂是否存在，人從哪裏來，又該去哪裏，天堂是否真的對人類敞開，通往天堂的臺階在哪裏？這些問題之所以成為人類千百年來的問題，只是因為有多少靈魂想要得到及時的拯救和救贖，以至於人性中的善與惡，壹切的壹切，都被這46微克所糾纏，被重重的鎖鏈所束縛，渾濁再沈澱，沈澱後再渾濁，不斷循環，永無止境。
身體只是壹個禁錮靈魂的東西，而生命可以將靈魂在現實中具體化，只是壹個連接靈魂與現實的媒介。所以，與其說我們的城市是為了活著而活著，不如說是為了完成我靈魂在世界上存在的意義而活著。
“花在另壹邊，開在另壹邊。”或許只有曼珠沙華的猩紅妖嬈和甜膩的花朵留下來見證彼岸的最終結局。
——《守望遠方》周
1，人的壹生是短暫的，只是這短暫的壹生有時候太擁擠了。
我從中學到了什麽；是啊！人生短暫，但每壹天都會太擁擠。就像我這學期在雅苑度過的每壹天，每壹天在我看來都特別漫長。過了單元考試，期中考試，期末考試甚至快開學了。到現在我還記得去年開學的時候。好像壹切都是昨天才發生的。而95個小時後，我將坐在雅苑的學術大廳裏，開始我下半學年的工作。
2.哲學帶給人們的不僅僅是快樂，還有痛苦。
我從中學到了什麽；我們學習哲學，是為了更好地把哲學思想運用到生活中，讓我們的生活更幸福、更充實。在柏拉圖的哲學理想中，哲學之王既沒有永久的財產，也沒有妻子，壹心壹意沈浸在對哲學的探索中。
我認為，作為壹名教師，我的職責是讓我的學生快樂地度過每壹天。所以，敬業、負責、謙讓成了我的職業本能。壹切都不應該過分。像提奧奇尼斯壹樣，他不想要房間。他像動物壹樣睡在街上，從地上撿食物。。。我覺得只要哲學在妳心裏，就像中國的壹句老話。心中有佛，就是信佛。難怪蘇格拉底說；從妳外套上的破洞我可以看穿妳的虛榮心
世間萬物都有它的矛和盾。任何事情都有兩面性。所以大家壹定要把握好度，不然好事可能會變成壞事。
3.以前嘲笑廉價的人情，現在連人情都變得昂貴稀有了。不花錢怎麽能買到壹個微笑，壹句問候，壹點同情心？
我從中學到了什麽；也許作為老師，就像校長說的。我們的學生將來比我們優秀是必然的！
今天，我終於明白了這個道理。他們的成長離不開雅園每壹位老師的認真教導。在雅園的六年裏，每壹位老師都會真誠的關心每壹位學生，壹個微笑，壹個鼓勵。會給孩子無窮的信心！讓他們每天在雅苑的天堂裏自由的成長，自由的飛翔！
也許在當今社會，互相關心，互相幫助，就像作者說的那樣，連人情味都變得昂貴而稀有了。但是在雅苑，妳會發現每個團隊，每個班級，甚至每個孩子都會去做。作為老師，我們懂得關心和奉獻！懂得珍惜！
4.我對宇宙來說微不足道；但對我自己來說，我就是壹切。
我從中學到了什麽；全世界有將近70億人。他們來自世界各地，講各種語言，對飲食、文化、宗教都有很大的影響。他們之間有很多不同，但只有壹點我們是相同的，那就是我們都是人，都是社會人，都是這個地球上的人。在我看來，每個人都是整個世界的壹部分。但是如果我們把個人放在這70億裏，我們簡直太小了。甚至可以忽略不計。對於世界，對於生活，我們不指望憑個人的力量去改變它。當然，我們不能改變世界。不要試圖改變什麽。但是我們可以改變自己，我們有足夠的能力改變自己。比如說；在工作中；確定目標；腳踏實地做好每壹件事，從中獲得經驗。慢慢提升自己的能力。正如哲學所說，人的進步是波浪式的。意味著每個人走在這條路上都會經歷很多困難。但只要克服了困難，就壹定會繼續前進。在哲學上，他被稱為螺旋式上升。當妳成功的時候。妳會發現妳站得更高了，甚至脫胎換骨了。哲學上這叫量變到質變。
好書不是妳只看壹遍，而是我會在課堂上反復看《守望遠方》這本書。反復去體驗和感受。相信在以後的閱讀中我會收獲更多的智慧！
關於閱讀命運的思考
前陣子在書城買了壹本書，叫《滴水藏海》，裏面有300個經典的哲學故事。現在我要品嘗壹個名為命運的小故事。
《天命》講的是兩個孩子的命運，壹個被和尚占蔔為“狀元”，壹個是“乞丐”。20年後，原來的冠軍變成了乞丐，乞丐卻成了冠軍。
神說:“我給每個人的天賦，占了他命運的三分之壹，剩下的就看他怎麽把握了。”
看完這段話，我很感動。把握，把握命運，多麽簡單的壹句話，但又有多少人真正把握住了自己的命運？不要怪自己的天賦，更不要怪自己的命運，因為命運掌握在自己手中，隨時可以改變！只要妳願意
讀《永別了，武器》有感
壹個告別武器的人，要麽是敵人的俘虜，要麽是愛情的俘虜。我不差自我保護，但真的是壹個放棄自我保護的人。就像生活的數據庫，不需要輸入密碼，可以隨時打開所有程序，讀取所有文件。我說的犯人就是這個意義上的犯人。當我把自己放在陽光下的時候，我明白，從此不能再裝了。壹想到隱藏的日子就令人不安。當我體會到反抗的無奈，多少時光不可逆轉，多少回憶從心中淡出。說到底，犯人是壹個無法抗拒傷害的人，就是要有足夠的勇氣放棄希望，承受壹切生存壓力。本來，在壹個個人空間裏，他可以沈浸在自己的幻想中，從塵埃中開出虛擬的花朵。而壹個放棄自我保護的人，連自己都騙不了。
關於哈姆雷特的思考
莎士比亞的《哈姆雷特》是壹部經典名著。這本書在表面情節上和歷史傳說沒有太大區別。講述了丹麥王子為父報仇的故事，充滿了血腥的暴力和死亡。
戲劇家霍雷肖說:妳可以聽到奸殺、變態修復、無意識判斷、意外屠殺、巧手謀殺、陷入自殘的結局。曲折的情節圍繞著復仇展開。
哈姆雷特從德國的維滕貝格趕回中國參加他父親的葬禮。讓他無法接受的是，他沒有參加父親的葬禮，卻和叔叔克勞迪斯壹起見證了母親的婚禮，這讓哈姆雷特起了疑心。此外，他晚上在皇宮城堡的露臺上見到了父親的亡魂，抱怨這壹暴行是哈姆雷特的叔叔所為，要求他為父親報仇。至此，他開始了艱難的復仇之旅。
《基督山伯爵》隨想
愛得徹底，恨得徹底，感激得徹底，報復得徹底。這是我看完《基督山復仇記》後最大的感觸。中國有句話叫君子報仇，十年不晚。復仇也是需要充電的，不能帶著壹時的情緒輕舉妄動。而基督山伯爵則以最具體的方式解釋了這句諺語。十四年的地牢生活，壹次恩人，壹次仇人。在確定了要找的人之後，他並沒有像我們在武俠小說裏看到的那樣，赴湯蹈火，不惜任何代價，把敵人刺死。他選擇了自己的路。他盡自己最大的努力去支持那些曾經善待過他的船主，默默的，用各種方式，卻從來不讓他們知道他其實是來報恩的。
關於釋夢的思考
弗洛伊德(1856-L939)是奧地利著名的精神病學家，精神分析的創始人。他的作品跨越了半個世紀，對文學、哲學、神學、倫理學、美學、政治學、社會學和大眾心理學都產生了廣泛而深入的影響。如果把影響範圍作為衡量偉大的標準，那麽弗洛伊德無疑是最偉大的心理學家。弗洛伊德發起了人類思想史上的又壹場哥白尼革命。他指出，人的無意識是不受意識控制的，人的潛意識包含著巨大的心理內容。他用最理性的聲音講述了人類的非理性。《夢的解析》是弗洛伊德的支柱學術著作。通過對夢的研究，極大地拓展了人類探索的範圍，對我們的生活產生了深遠的影響。
關於《紅與黑》的思考
作家所展示的，首先是整個法國社會的壹個典型窗口——小城維利爾斯的政治結構。出身貴族的德雷那市長是這裏復辟王朝的最高代表，把維護復辟政權、防止資產階級自由派奪取政權視為自己義不容辭的責任。窮人收容所的主任瓦諾德是壹個普通公民，他得到現在這份肥差是因為他投靠了天主教會的秘密組織。從而將自己與復辟政權捆綁在壹起。馬斯隆神父，教會的副本，是教會派來的間諜，每個人的壹言壹行都在他的監督之下。在這個皇位和神壇相互支撐的時代，他是壹個炙手可熱的人。這三個人組成的三頭政治，反映了復辟勢力在維利耶獨攬大權的局面。他們的對立面很重。壹個具有強大經濟實力的激進的資產階級自由主義者。壹方面，司湯達向人們描述了保皇黨的暴政，另壹方面，他使人們得出這樣的結論:擁有經濟實力的資產階級將是政治上的最後贏家。在1830年七月革命之前，司湯達似乎明白這壹歷史運動的必然趨勢。
壹只狗，壹生的愛。
——讀《再會，惟魯》
(361021)集美中學二年級七班李曉惠/以中學生中文發表(節選)
我很小的時候就喜歡上了小貓小狗，不僅僅是因為它們的可愛和單純。
有壹個日本作家叫石黑浩。他說，他的生活中有很多狗，它們似乎是他命中註定的。
甚至，他從狗那裏得到了極大的安慰和鼓勵，於是寫下了《再見，可魯》這本書。
當我拿到這本書時，我立刻被它的封面吸引住了，封面上是壹只躺著的拉布拉多犬，深
黑色背景。
那個眼神，那個手勢，好熟悉。我忍不住把手輕輕放在它的鼻子上。
突然，似乎喚起了我心中的壹段回憶。手掌有壹種奇怪的感覺，好像真的有溫暖濕潤的呼吸，
溫暖我的手。那只眼睛告訴我它的生活。
凱魯是壹只純種拉布拉多犬。也許他應該是壹只普通的寵物，但他是
它是壹只導盲犬。直到我讀了這本書，我才意識到導盲犬是壹種多麽偉大的動物。
它會幫助車主上下車，引導車主走安全的路，在路口停車，躲避障礙物。
紅燈亮時停下來-走下...可想而知盲人會有多依賴導盲犬，導盲犬的這些行為。
都是因為他們對人的愛。
Keru是日本的導盲犬。退役後，他被壹對名叫任靜的夫婦收養。那時候的柯陸已經是壹個弱者了。
老狗。書上說魯快死了，可能是因為肺部受壓迫，感到呼吸困難。它是頻繁的。
示意要翻身，但最後，它連示意的力氣都沒有了。仁史先生不停地撫摸它的頭，
任靜夫人揉著他的背，用平靜的語氣對他說:“小珂，謝謝妳，妳不用再這麽辛苦了。”。
好了，可以慢慢休息了。當妳到達天國時，妳應該準確地報出妳的名字‘任靜·柯魯’。“只是
說完，盧卻停止了呼吸。看到這裏，我難過得哽咽，終於哭了，為了這個可愛生命的隕落。
秋天，對於壹個我認為極其高尚的生物來說。
福斯特說，“在這個自私的世界裏，壹個人唯壹無私的朋友，唯壹不拋棄他的朋友，
唯壹忘恩負義的朋友是他的狗。可謂“壹條狗，壹生的愛。”
狗把人類當成自己的神。即使人們不斷辜負他們，背叛他們，傷害他們，他們也不會死。
遠是人類最忠實的夥伴，無怨無悔地陪伴著我們的孤獨。
他們忠誠勤勞，卻不求回報。在壹些世俗的人身上，這些美德已經逐漸消失了
畢竟狗的本性中有壹種超凡的神性，但人性中有壹種可恥的獸性。
這個社會越來越世俗，越來越冷漠，人心的落差越來越大。我想知道，仍然有
誰在保持不變的忠誠？還有誰叫妳打電話就走，不顧妳的粗暴無理對待，
並且無休止地縱容妳？
從此我告訴自己要更愛狗，也希望告訴別人，請愛狗。
作文評語:
文章從狗到人，從書到自己，從自己到別人，都源於自己喜歡的狗性格；寫作
張從事理論寫作，從國外到中國再回到世界，無不透露著壹種愛和壹種人文關懷。“文仿佛看到了山。”
喜平》，李曉惠的文章有這個優點，值得借鑒。
《名人錄》讀書筆記
《誰是誰的傳記》由法國著名作家羅曼·羅蘭創作的貝多芬、米開朗基羅、托爾斯泰三人的作品，均創作於20世紀初，在當時及後世產生了廣泛的影響。在這三部傳記中，羅曼·羅蘭緊緊抓住了這三位藝術家與各自領域的相似之處，著力刻畫了他們長期以來追求真善美的苦難歷程。
這本書裏寫了世界上三個著名的人。第壹位是德國作曲家:貝多芬；另壹位是才華橫溢的意大利雕塑家:米開朗基羅；最後壹位是俄羅斯著名作家:托爾斯泰。
在這本《誰是貝多芬》的傳記中，最讓我感動的是他的故事。貝多芬是音樂天才，他的天賦很早就被父親發現了。可惜貝多芬的父親不是壹個稱職的好父親。他讓貝多芬每天練琴，不管心情如何，刻苦訓練。有時候他甚至會把貝多芬和壹把小提琴放在壹個房間裏關壹整天，用暴力逼他學音樂。貝多芬的童年非常悲慘。他的母親在他16歲時去世，他的父親成了壹個揮霍無度的酒鬼。這些不幸壹起壓在貝多芬的頭上，在他的心裏留下了深深的傷痕，導致了他暴躁古怪的脾氣。但貝多芬並沒有因此而沈淪。他把全部精力都投入到了自己熱愛的音樂事業中。由於他的才華和勤奮，他很快就出名了。當他陶醉於音樂帶來的快樂時，不幸的事情又發生了:他聾了。對於壹個音樂家來說，最重要的是他的耳朵，但是像貝多芬這樣以音樂為生的偉大音樂家卻是聾子，這是普通人無法接受的。
貝多芬的壹生是悲劇的，充滿災難的，但他為什麽能成功？為什麽他能做到正常人做不到的事？這引起了我的深思。在我看來，貝多芬的成功是因為他的毅力和奮鬥精神。面對困難，他無所畏懼。這是他成功的秘訣。在我們的日常生活中，當我們遇到困難時，我們經常會想到向別人尋求幫助，而不是直接面對困難，下定決心解決困難。而貝多芬則因為脾氣古怪，沒人願意和他做朋友。所以面對困難，他只能孤軍奮戰。雖然孤獨，但我學到了別人學不到的東西:只要給自己無限的勇氣，再可怕的敵人也能被打敗。
羅曼·羅蘭稱他們為“英雄”，用感人的筆墨寫出了他們與命運抗爭的崇高勇氣和承擔全人類苦難的偉大情懷。早在20世紀三四十年代，它們就被中國著名翻譯家傅雷先生翻譯成中文。他從《誰的傳記》中得到的啟示是:“只有真實的苦難才能驅走浪漫的迪克幻想的苦難；只有戰勝苦難的英雄悲劇，才能幫助我們承受殘酷的命運；只有抱著‘我不下地獄誰下地獄’的精神，才能拯救壹個壓抑自私的民族……”
那麽，對於今天的讀者來說，《Who》的傳記能給我們什麽呢？在極其豐富的物質生活和精神生活中。
在那個相對貧窮弱小的時代，在壹個人們回避崇高，告別崇高的社會，誰的傳記或許能給我們更多。
大部分都很尷尬，因為這些巨頭的生活就像壹面鏡子，讓我們的卑鄙和渺小顯現出來。在米開朗基羅的傳記中
羅曼·羅蘭(romain rolland)在最後說，壹個偉大的靈魂就像山壹樣，“我不是說普通的人類可以在頂峰生存。但是壹年壹次
他們應該上去鞠躬。在那裏，他們可以改變肺部的呼吸和血管中的血液流動。在那裏，他們會覺得更接近永恒。在未來，他們將回到廣闊的生活平原，他們的內心充滿了日常戰鬥的勇氣。“對我們這個時代來說，這就是真理。”《名人錄》印證了中國人的壹句老話:古今成大事者，必有恒心。
貝多芬的《在悲傷和隱忍中尋找庇護》，米開朗基羅的《我越痛苦越喜歡》，托爾斯泰的《我哭，我越受傷》
苦，我只想要真相”，都說明偉大的人生是壹場無休止的戰鬥。我們的時代千變萬化，充滿了機器。
當我們相遇時，我們渴望成功，卻不想掙紮。我們想要的是壹夜成名。浮躁和急功近利可能會讓我們成就曇花。
目前的成就，但它不能使我們成為人類不朽的人。因此，閱讀《名人錄》可能會讓我們清醒。
《簡愛》被很多人喜愛是關於作者的自尊和平凡？換句話說，就是夏洛特的自尊和平凡。那是壹個靈魂火熱，外表單純的女人。這個形象無疑是不朽的經典。但是這個形象和她的丈夫羅切斯特壹樣，說話總是帶著壹種類似驕傲的語氣？他們對別人的輕視，或多或少曾經讓我開心，現在卻讓我不安。夏洛蒂把自己托付給了簡愛，
這是我所知道的。但我感覺到的是，她對高等級貴族的蔑視和近乎敵視的態度，多少有些刻意。另壹方面，我讀到了自卑的感覺。
簡愛是壹個敏感而容易受傷的女人。當初，用太長的時間來形容她的童年。但我的感覺是，在描寫簡愛的時候，夏洛蒂始終沒有離開這個身體，所以她沒有從全知的角度去描寫。這樣看來，她所描述的幾乎可以算是她的看法了。所以，我在《簡愛》裏看到的是某種情感上的自卑，然後幾乎是傳說中的愛情？只是它的傳說表現出了壹些不真實和幻想？還有最後壹個結局，幾乎有點硬。她遇見了約翰·裏弗斯。雖然前面有筆，但是不那麽自然。夏洛蒂對簡愛的處理，開頭很真實，中間很精彩，但隱藏著焦慮。最後，幾乎是老生常談？老生常談我預料到最後，毫無疑問，大家都很開心，也有點難過。她的被褥和連接都很完美，幾乎感覺不到任何瑕疵。但我隱約感覺到的是，這是壹個俗世女子編造的故事。它失去了讓我不寒而栗的新穎結構？更多的時候，我讀到《簡愛》離開了別墅，再也不看了。如果我是夏洛特，也許我會去那裏。因為之後的壹切，在我看來，和之前相比，都是非常笨拙的。