“跳墻”是佛教和道教都有的儀式。
以前有的孩子病得不嚴重，身體虛弱，但算命後認為是“難餵”。還有人說“父母”之類的廢話。所以大人們就把孩子送到寺廟裏當所謂的“跳樓和尚”或者“跳樓和尚”。據說成為“跳樓喇嘛”的人很少。以達到在治病祈福中為孩子消災的目的。
“跳僧”、“跳僧”或“跳喇嘛”都不是正式的僧人，也不是受戒的。他們只是把名字掛在寺廟裏，所以也叫“註冊和尚”、“註冊和尚”。這種習俗在20世紀40年代以前很流行。通常，孩子們被要求去寺廟認壹個和尚或道士做他們的師父，成為“註冊弟子”。然後每隔幾年，又會舉行壹次“跳墻”儀式，改善風俗。
佛道子弟的“跳墻”儀式也差不多。以佛教子弟的“跳墻”儀式為例。
有錢人家，帶著孩子到廟裏認師父，事先都要剃頭洗澡，從上到下換上壹身和尚的裝束，給廟裏和師父許多禮物。其中，壹雙僧鞋必須為師父定制，鞋底要融入孩子的壹小截頭發。請給壹個或三個大供品(如蜂蜜、糕點、新鮮面條、新鮮水果)，封壹些“香火錢”(現錢)作為某天帶孩子去廟裏正殿的供品。首先，家長們獻上香火，讓孩子們給佛、石爺爺、石爺爺、石師傅、石叔叔等磕頭。如果受禮人因故未到，他們也讓孩子給佛三世磕頭，說“我趕去磕頭了。”然後，師父給我發了壹個紅包，裏面有壹個紅色的貼紙，上面寫著“皈依三寶弟子法名XXX”，並在孩子的脖子上掛了壹個所謂的“鎖”，上面有三個小銅(銀)幣，用壹根紅色的絲繩系在孩子的脖子上，還有壹顆佛珠。然後和這個寺廟的爺爺、師父、和尚、居士壹起，舉行了壹個佛事儀式，和尚和居士大聲呼喊。懺悔結束後，孩子們的父母為僧侶們支付了素食盛宴的費用。
師父可以隨意送給弟子壹些禮物，比如長袍、帽子、經書、木魚等等。如果孩子很小，需要給孩子壹個“百墊”，晚上讓孩子鋪在枕頭上當枕巾。
認了師父後，孩子就成了註冊弟子。雖然意味著他皈依了佛、法、僧三寶，但他未必真的去寺廟修行，也不必去寺廟過和和尚壹樣的宗教生活。只有在農歷初壹、十五，或者佛教節日，比如2月19日觀音菩薩生日，4月8日佛祖釋迦牟尼生日，6月19日佛祖開悟，7月15日苯教節，9月19日佛祖出家，11月17日阿彌陀佛生日，12月8日佛祖開悟，等等，有盛大法會的時候，我都會跟著父母去寺廟進香。
至於什麽時候“跳墻”，沒有具體規定。所有登記的僧侶必須在結婚前三天舉行“跳墻”儀式，以示世俗化。
按照老規矩，孩子“跳墻”那天，家裏要給廟裏送壹頭毛驢，或者請更衣店貼個紙驢，表示代替孩子將來為廟裏做貢獻，為“三寶”即佛、法、僧服務。我要做壹套和尚的服裝，包括和尚帽、和尚鞋、和尚襪，但我不穿在小孩子身上，而是穿在太陽穴上，表示剛剛脫下來。另外壹定要買50雙筷子(* * * 100)，壹把新掃帚，壹個新簸箕，壹個新撣子，放在太陽穴上備用。廟前有壹條板凳，上面鋪著五尺紅布，說明是廟的紅墻。
儀式在僧侶們齋戒後開始。先由家長領著孩子到廟裏擺香火，依次給佛、石爺爺、石爺爺、石師傅、石叔叔磕頭壹周。師父用剪刀把原來“鎖”上的三枚小銅(銀)幣掰下來，讓孩子們用新買的掃帚和簸箕假裝打掃寺廟，無非就是掃祭壇前的高香包裝紙和香灰。然後，那兩個人扭了壹塊紅布，給孩子穿上新做的袍子，站在袍子下面，面向殿外。這時，師父走過來說:“我的父母從小就被災難嚇壞了。自入空門，壹切佛帶。前堂不凈，後堂不拜。脫下袍子，開車出城門……”他說要把壹百根筷子壹起讓出來，落在孩子頭上的紅布上，意思是打壹百個禪杖。簡單的不用紅布，師父用尺子打個手勢，就算打了。這個時候，孩子要立即脫去袍子，跳過殿前代表殿墻的板凳，跑上百步，頭也不回。隨後，僧眾念誦“消災避難”，即“吉祥口頭禪”。最後，當值堂的和尚把香根請下來，有紙驢的要壹起焚化，於是講了禮。
孩子從廟裏“跳下墻”，看到第壹個澡堂和理發店，就準備去洗澡剃頭。意味著壹切又重新開始了。
摘自《老北京風俗》，北京燕山出版社，第2版，6月1996。