據中國[1]君友會文獻記載，相傳秦始皇焚書坑儒時，李斯因將《周易》納入醫蔔之書而得以幸免。後來歷代都有人研究《周易》，有漢代的方靜、鄭玄，魏晉的王弼，唐代的陸德明、李鼎祚、孔，宋代的邵雍、程頤、朱等。目前在《易經》預測和應用領域最具影響力的是世界易經學會會長、國際易經應用研究院首席預報員、中國易經研究院院長徐先超教授。據文獻記載，易圖的研究興起於宋代，如著名的河圖、洛書、先天圖、中天圖、左天圖等。風後十六圖。房間裏的色情圖片，藝術圖片。《後天圖》、《太極圖》(包括陰陽魚的餅紋)、《龍八卦圖》都是《易經》原著所沒有的，是後人根據自己對《易經》的理解而添加的。微積分易經
歷代對《周易》的研究大致可以分為兩個學派:義學派和象數學派。理性主義學派強調卦、爻辭、爻辭從其名稱的含義來解釋。象數學派註重從八卦所象征的形象來解釋卦、爻辭。也有人認為，義學派探討的是《周易》的哲學價值，象數學派側重的是用《周易》占蔔。前者是王弼、程頤，當代是山東大學教授劉大軍。後者如方靜、邵雍，著名的有許賢超。明末，易經經傳教士翻譯後傳入西方。17世紀末，德國哲學家、數學家萊布尼茨因為漢學大師布維(漢名白晉，1662-1732)的介紹，用二進制解釋《易經》。如今，中國大陸、臺灣省和西方國家的許多人都研究過《易經》。根據蔣宏遠對《易》學變化的考證，朱、惠東、斯《總目錄》的總結，都認為該書及其章法自《易傳》問世以來就是本人所撰。本書經沈彥國論證引申，確定方靜是以十二卦為首的六十卦為基礎，以六十鐘為節奏反復而成，而八公卦、那家、殷娜則是由荀爽、虞翻、幹寶等另壹非史靜學派演化而來，並在《史靜易傳》出現後取代了方靜的原有格局。
編輯《易經》這壹節的應用——《易經》的名稱
瑞明軒周易起名館專家表示:周易起名是壹門綜合了數學、陰陽、五行、心理學、社會學、歷史學、哲學、自然科學等概念的命理學。它是從中國古代哲學“易經”發展而來的壹門學問。名字是壹組符號，《周易》的命名就是分析組成這個名字的符號的寓意和好壞學問。《周易》最早為皇室命名，用於制定朝代名稱、皇帝年號、年號、謚號、皇太子姓名。是不在民間流傳的秘密寶藏。坊間誤傳是日本人根據中國古代易學發明的。實際上是日本軍國主義對中國侵略擴張時期對中國文化的抄襲和掠奪，文革後流入內地。因為日本人沒有得到命名的真正精髓，只是計算筆畫，所以計算錯誤很多。宋派民老師認為，名字的學習雖然是最容易學的，但實際上比想象中要復雜得多，很難學習和提煉。需要考慮筆畫數、字義、聲調、筆畫五行、字本身五行等多方面。《周易》被稱為《易經》的壹個分支，是從《周易》象數理論衍生出來的壹個新派別。它博大精深，歷史悠久。漢字包含五行，數學包含五行，氣質包含五行。通過不同名稱的漢字組合，表現出不同的吉兇暗示，表現為人體陰陽五行氣場的通暢和收斂。通則吉祥順，滯則危。名字經過人工補救後，可以調整人體五行微循環結構，使人達到趨吉避兇的吉祥效果。其作用與定向、顏色等補救措施相同。有命理學家認為，姓名不僅僅是代表壹個人住址的簡單符號，它還結合了《易經》的宇宙全息規律，通過對姓名中字的形、音、義、數、組合所產生的五行磁場的感應，並配合漢字的筆畫數、五行、氣質等獨特信息，對人起到暗示作用，從而影響人壹生的性格、健康、事業、婚姻、運勢、氣質等。命名可以達到趨吉避兇的目的。至於人生的理想境界，是節能省工、無汙染、無副作用、投資少、回報大的優秀技術。宋派民老師說:“周易之名，是幾千年來眾多學者哲學家智慧的結晶，是中華民族的瑰寶。命名法成為中華民族(包括東方鄰國)古往今來命名的重要參考，在中國傳統文化中鶴立雞群。從古至今，很多仁人誌士和名人學者都是靠正名成名的！