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普羅斯佩·梅裏美的創作特色

通過宗教倫理與世俗道德的沖突來消解宗教的神聖性和權威性是梅裏美作品中反復出現的主題。作者將世俗情懷與宗教境遇作了鮮明的對比,無情地揭露和鞭撻了虛偽殘酷的宗教道德,肯定了對世俗情懷的堅守和向往,歌頌了淳樸真誠美好的人間情懷。作為上層社會的文化精英,梅裏美對資本主義生產關系不滿,對人性的墮落憂心忡忡。他意識到民間道德中有某種東西以習俗的形式沒有被現代文明汙染,它充滿了生命的尊嚴和力量,於是他有意用它來尋找人類迷失的自我,來對待平庸軟弱的資本主義文明。作者還含蓄地批判了吉普賽人邊緣的生活方式,認為與文明和道德相沖突的占蔔、盜竊和搶劫顯然使他們難以在流浪生活中充分享受自由和快樂,同時指出吉普賽人選擇這些行為也與歐洲中心文化對他們的歧視和壓迫有關。

在震撼人心的同時,Merimee更期待喚醒內心的沈淪。每個人都向往人性的自由和張揚。壹方面,人類的集體利益和社會公共秩序需要法律和道德來維護。另壹方面,文明人壹味克制欲望,尋求精神和心靈的超越,從根本上遏制了生活,產生了無數的痛苦。如何讓社會更人性化,更有創造力?梅裏美不加粉飾地展現了不同時代、不同國家的風俗道德,顯然是試圖在現代文明與民間道德、蠻族倫理之間尋找平衡,在不同文化的參與下激活壹個穩定但平庸的文明。梅裏美是壹位風格獨特的作家。他的作品充滿地方色彩和異國情調,語言簡潔凝練,情節引人入勝,人物形象鮮明,藝術感染力強。梅裏美的小說主要有以下藝術特色:

首先,梅裏美的小說簡潔,情節集中,沒有抽象的分析和冗長瑣碎的細節。梅裏美的文筆高度精煉,惜墨如金。在短短的篇幅裏,他表現了巨大的社會問題和深刻的階級矛盾。

其次,梅裏美在他的短篇小說中塑造了許多個性鮮明的典型形象,使法國短篇小說發展到壹個成熟的階段。

在人物描寫上,梅裏美無疑受到了司湯達的影響。司湯達善於用不同尋常的毅力和膽識塑造人,梅裏美與此相似。與司湯達不同,梅裏美並沒有從文明社會中尋找這樣的人物。在池筆下,這些人物都是未開化的“蠻夷”。他們要麽是科西嘉島上的山民,要麽是非洲大陸的黑人,要麽是沒有祖國四處流浪的吉普賽人。他們都遠離文明社會,或者說與文明社會格格不入。梅裏美認為,生活在這樣的環境中,人的品格高於被文明社會汙染和腐蝕的人,他們的品格散發著令人向往的光輝。憑著旺盛的生命力,他把註意力轉向了他們。

第三,梅裏美的短篇小說具有浪漫主義和現實主義相結合的特點。他是法國文學從浪漫主義向現實主義發展時期的代表作家。

梅裏美小說的浪漫主義表現在他用冒險追求異國情調和本土特色。他的很多小說都有在外國的情節和描寫,有的則是在科西嘉島,甚至是地獄。因此,他的小說充滿了傳奇色彩和迷人的藝術魅力。

梅裏美小說的浪漫主義還表現在他對神秘奇特的事物和特殊人物的偏愛。對於這樣的事情,他有壹種不可抗拒的激情,他常常會非常關註。同時,梅裏美厭惡平凡的生活,試圖脫離單調的日常生活。梅裏美特別喜歡神秘因素,在這方面,他和俄羅斯作家屠格涅夫有相似之處。梅裏美在評價屠格涅夫時說:“沒有人比這位偉大的俄羅斯小說家更善於讓心靈穿過朦朧的奇怪的東西而引起寒戰,讓人們在奇怪故事的半明半暗中看到由不安的、不穩定的、具有攻擊性的東西組成的整個世界。”這段話也適用於他自己。梅裏美對神秘事物的特殊興趣和神秘氣氛成為他小說創作的目標,這使他的小說具有壹種浪漫的神秘美。

第四,梅裏美喜歡用第壹人稱寫作,這是壹種非常獨特的第壹人稱敘事方式。

第壹人稱的作用是使小說可信,用壹種明顯的客觀性向讀者展示故事的內容,增加情節的說服力,所以第壹人稱敘事方法在19世紀受到作家們的喜愛。巴爾紮克的短篇小說喜歡用第壹人稱講故事,莫泊桑的短篇小說有壹半是用第壹人稱寫的。19世紀的作家意識到第壹人稱可以增強故事的真實性和敘述的客觀性,所以他們煞費苦心地使用這種敘述方法。

梅裏美在采用第壹人稱敘事方式時,往往保持了自己的真實身份。有時,作為壹名考古學家,他會檢查自己的作品,並對當地的習俗有著極大的興趣。梅裏美有時會用與讀者的間接對話來判斷小說中人物的行動。這樣,他就和小說中的人物保持了壹定的距離。他是小說情節的目擊者或介紹人,講述了壹個充滿戲劇性的浪漫故事。他的文字輕盈、飄逸、活潑,不時閃現出現實主義的光輝和洞見。

此外,梅裏美還善於安排作品的意境。他不會輕易讓讀者看穿他的創作意圖和作品的藝術本質,而是用壹些富有啟發性的描寫不斷引起讀者的興趣,並隨著劇情的進展,深深地吸引讀者進入新的意境。

第五,梅裏美善於進行簡潔明了的心理描寫。

梅裏美的心理描寫往往很短,不會很累,但只要幾句話就能抓住人物的心理活動。