我的祖先並沒有對皇帝做出什麽特殊的貢獻，家裏也沒有皇帝給的寫紅字的特權證書；做壹個小太史令，不過是壹個接近占蔔師和女巫的人。本來就是被皇帝當做玩物來戲弄的，養的像個音樂家，也像個演奏家。社會上沒有人尊重它。如果我違反了法律，被殺了，那就像九根牛壹的頭發。它和小鼴鼠和螞蟻的死有什麽區別？社會上的人不會把我當成壹個為榮譽而死的人。他們只是覺得我心力交瘁，心虛，無法全身而退。結果，我走上了絕路。為什麽這麽說？正是因為我壹直從事的職業和職位，才走到了這壹步。是的，人總是要死的。有的人死得比泰山還重，有的人死得比鴻毛還輕。這是因為死亡的場合不同。作為壹個人，第壹不可辱祖，第二不可辱己，第二不可辱人面，第二不可辱人言，第二不可屈身下跪，第二不可穿上罪犯的衣服，第二不可戴上刑具被鞭打， 第二種是拔頭發，用鐵環勒脖子，第二種是毀皮斷肢，最後是貪汙受辱。 禮記？曲禮尚說:“博士官犯法，可免於刑罰。”這意味著學者的尊嚴和正直不能不受到鼓勵。當老虎在山裏時，所有的動物都感到震驚和害怕。當它被關在籠子裏掉進陷阱時，它會搖著尾巴吃東西。這是(人們)長期威懾它、抑制它的結果。所以，就算妳在地上畫壹個圈做監獄，根據情況，學者也不願意進去；就算用木獄吏來審案子，按理說大家都不願意違背。這是因為學者已經下定決心自殺，不願意被侮辱。如今，犯人手腳戴著刑具，脖子上戴著鐐銬，裸露著皮膚，被鞭打，關在監獄裏。這時候我壹見到獄卒就磕頭，壹見到獄卒就嚇得氣喘籲籲。為什麽？這是長期執行和控制產生的必然情況。說到這，說不受辱，真是厚臉皮。這樣的人怎麽值得尊重？除此之外，西方諸侯的首領周文王也被囚禁在監獄裏；李斯為丞相，五刑而死；淮陰侯被封為楚王，在陳被捕。彭越和張翺是南方的國王，但監獄卻囚禁在對罪行的審訊中；絳侯周勃平定了呂後親屬的叛亂，勢力超過五霸，卻被囚禁在請柬房；齊威是壹個將軍，但他穿上了罪人的衣服，脖子上的枷鎖，手銬和腳鐐。季布剃了頭發，用鐵刑具賣給朱家當奴隸；觀復(當時)在房間裏受到了侮辱。這些人都去了王侯將相，名聲也傳到了周邊國家。當罪行迫在眉睫，法律強加於他們時，他們並沒有下定決心自殺，他們因此而入獄。從古到今都壹樣。只要不盡快自殺，怎麽可能不被侮辱？由此可見，壹個人的勇敢或膽怯是在不同的情況下表現出來的；壹個人的強弱是在特定的情況下表現出來的。這是壹個很明白的道理，有什麽好驚訝的！人在法網之前是不能自殺的，所以野心也就漸漸耗盡了。當他們被鞭打時，他們計劃為榮譽而死。這不是天壤之別嗎？古代人之所以對醫生行刑持謹慎態度，大概就是為了這個。
按照人的現實，不貪生不恨死的人是不存在的。他們應該想念他們的父母，他們的妻子和孩子。至於那些被正義和真理激勵而死的人，事實並非如此。當然，他們有理由忽略自己和家人。現在對我來說不幸的是，我的父母已經去世，我沒有兄弟。我壹個人住。邵青，妳認為我對我妻子和孩子的態度怎麽樣？再說，真正勇敢的人不壹定要為榮譽而死，膽小的人只要仰慕榮譽，就應該在任何小事上鼓勵自己，不壹定要為榮譽而死。雖然我承認自己是個膽小怕事的人，想茍且偷生，但我也知道舍生取義的道理。為什麽我要心甘情願地忍受被囚禁的恥辱？此外，婢女和嬪妃仍然可以決定自殺，除此之外，我沒有辦法去想它。之所以忍氣吞聲，住牢裏不拒絕，是因為心裏想做的事情還沒有完成。如果我白白地結束了生命，我的文章就不會被後人看到了。
在古代，有錢又默默無聞的人是記不住的。只有不被世俗束縛的非凡之人，才能為後世所知。周文王被拘，將八卦推演為六十四卦，寫成《周易》；仲尼壹生坎坷，寫了《春秋》。屈原被流放的時候寫了《離騷》。當左丘失明時，普通話代代相傳。孫子被鞭笞的時候，編了壹本兵法的書。呂不韋被流放到蜀國，陸蘭被流傳於世。韓非被秦囚禁，有代代相傳的“難言之隱”和“孤憤”；詩三百首，多為聖賢抒發悲憤之作。這些人精神壓抑，無法實現理想，所以回顧過去，希望未來的人理解他們的願望。至於左丘，他的眼睛瞎了，他的孫子被鞭打了，但他沒有得到當權者的重用，他們不再發表意見和寫書來表達他們的不滿，並想讓他們的作品傳到後代，以顯示他們的理想和利益。
我並不卑微。最近借助自己拙劣的文筆，搜集了世界上零散的、失傳的文獻，對前人的所作所為稍作考證，全面研究了核事務的始末，考察了歷史上的成敗規律。從《軒轅氏》開始到現在，已經寫了十張表，十二個列傳，八本書，三十個家族，七十個列傳，共壹百三十篇。我想探索自然與人類社會的關系，尋找古今歷史復雜現象背後的相似之處，實現我獨特的(歷史)觀點。曹操的創作還沒有完全完成，但偏偏這場災難發生了。我很遺憾書還沒寫完，就這樣毫無怨恨的接受了最重的懲罰。如果我真的寫了這本書，我可以把它藏在壹座名山裏，傳給誌同道合的人，甚至向社會廣為傳播，我可以彌補被侮辱而不死的時間損失。即使我受到更嚴厲的懲罰，我還有遺憾嗎？但這件事只能對智者說，不能對壹般人說。
我和犯罪真的很難相處，地位卑微的人也經常被別人誹謗。我因為維護李陵而遭受如此劫難，甚至被同鄉恥笑，以至於祖上蒙羞。我怎麽敢再去我父母的墓地？就算是百代之後，恥辱也只會越來越嚴重！所以，我自己的內心是無比痛苦和難過的。我在家很恍惚，出門也不知道去哪。每當想起這種屈辱，我總是後背冒汗，衣服都濕了！我做了官，已經是壹個卑微的人了。怎樣才能效法先賢，隱居起來？所以，我暫且隨波逐流，應付習俗，以適合我的“瘋狂”和“迷茫”。現在妳要教我推薦賢士，是不是和我內心的想法有沖突？現在就算我想把自己裝飾美化，用漂亮的文字把自己掩蓋起來，對世俗社會也沒有任何好處，也不會得到世俗人的信任。反之，只是造成了羞辱。總之，死了壹天之後，就可以判斷壹生的是非了。這封信不能完全表達我的想法，只是簡單陳述我淺薄的知識。再見！