觀音菩薩，劫中，久成佛，名正言順。然而，帶著慈悲和渴望，雖然我生活在壹片寧靜而光禿禿的土地上，但我回到了真實、方便、同居三地；佛身雖常現，但佛身、緣感、聲聞、人身、天道、六道皆還原；雖然經常侍奉阿彌陀佛，但回到十方無盡的法界，他顯身了。所謂惟利，皆昌；應該說，正處的人，現在正處。
.....就像月亮印出了千條河流，春天孕育了千朵鮮花。雖然我沒有計劃，但我沒有什麽不同。善由徹底證明唯心主義，圓自性。悲傷和命運是壹樣的，但是善良是不可能的。即眾生之心即心，法之境界即量。是知無盡法與無量眾生，鹹在菩薩心中。故雲滿慈，浪愁海。我感覺我會去那裏，我不會跟隨。
眾生之心的本體，與諸菩薩之心息息相關。
需要註意的是，菩薩是無心的，以眾生之心為心；菩薩無界，以眾生之界為界。所以要感受到聯系，做出回應。善通過眾生之心的本體與菩薩之心密切相關；所以每當遇到很大的危險和困難的時候，都會通過提心吊膽來誘導。菩薩也出現了，不僅出現在已有的情感體，即山川、樹木、橋梁、舟筏、塔宅、墻村，也隨機出現。那些將到達絕地的人將返回大道；沒有避難所，大避難所。各種救援都不好說。
眾生之心，如水。如果妳專註於菩薩，菩薩會從中受益。
我們的心和菩薩的心是壹樣的。我們被這種本性迷惑和迷惑，受著各種煩惱的折磨。如果妳知道這是貪癡之心，也就是菩薩的警智之心，那麽妳就會動心。為什麽菩薩不顯神通，說妙法？
念觀音的名字，大的要回應，小的也要回應。
◎念觀音名字時，大的要大，小的要小，沒有理由要小。放下就好，大膽的對人說話。他看不到傳感器，但傳感器的痕跡有明顯的感覺，看不見的感覺，看不見的感覺，明顯的感覺。看到石版畫《普陀山》的序言正在編輯，也不是沒有感覺。
◎善待菩薩心如虛空，無處不在；但眾生皆迷，無信。比如虛榮心，有了生理障礙，就會變成障礙；如果紮壹個小洞，那就是空的；打壹個大洞得到壹個大洞；如果障礙被徹底清除，就會與萬物的虛空和諧壹致。所以眾生要以小情回應，大情要以大情回應。
病難耐的時候，除了早晚念佛，可以多念誦南無觀音菩薩。
◎如果病情嚴重到受不了，黃昏念佛回到外面，全神貫註，思念南方的觀音菩薩。觀音現身塵剎，求聲救苦。當人們處於危機時，如果他們能舉行祈禱，他們都會用他們的感情來回應，即慈悲為懷，幫助他們擺脫困境，獲得幸福。