生物“布拉”和死者“罰款”
在獨龍族的宗教意識中，人和動物有兩個靈魂，分別是“布拉”和死靈法師“阿希”。無論是人還是動物，身體所依賴的生物“布拉”只有在身體活著的時候才存在。
布拉消失後，另壹個人類靈魂，阿西，那個死去的靈魂，也壹個接壹個地消失了。除了女巫，壹般人是看不到《朝日》的。朝日和鬼精靈不壹樣。只有壹個人生活在另壹個世界。朝日生活的世界裏，有山，有水，有村莊，有豬，有雞，有牛，有羊，都是朝日生前養過的。
地上的鬼“布蘭”，天上的鬼“楠木”。
獨龍沒有上帝的概念。他們只是指鬼，精靈，神等。作為壹般的鬼。他們把鬼分為住在地上的和住在天上的。他們認為地球上的鬼是邪惡可怕的，對人類和動物都有很大的危害。但是，天上的鬼主宰著人類的生死，保護著人類。其實天貴已經是壹龍之神了。
住在地上的鬼在獨龍族語言中被稱為“布蘭”。麩皮有很多種。在獨龍的意識裏，自然界的鬼是崇拜別人的，而傷害別人的是邪靈、邪靈、貪魂。不同的鬼對人的傷害不同。
天上的鬼在獨龍族語言裏叫“楠木”。
信徒——“蒙戈”、“布蘭”、“木南”
龍牌的對象是蒙古、楠木、布蘭。夢哥是獨龍族信仰的最高鬼，意為“木鱉”、“木鵬”。獨龍認為，蒙古人居住在九層和二層，他們的職責是控制男女搭配和人類的生死。它能保護和保佑人類。因此，人們必須向它獻祭，以確保人類和動物的安全。
楠木是天上的鬼，住在九樓和二樓。楠木有很多種，都是傑蒙派給不同的人事部門。它們不僅能減輕人類的痛苦或災難，還能傷害人。楠木可以通過巫師與人交流。與麩皮相比，楠木是神聖而權威的。
布蘭生活在地面上，卻被視為當地的惡魔，對各地的人畜造成極大的傷害。人們要麽要求女巫獻祭它，要麽要求女巫驅逐或殺死它。光是龍的神話，就有很多東西表現了人和布蘭的鬥爭。
向導
獨龍族的女巫分為“南穆薩”和“龍薩”。Nasa社會地位很高，有些還是領導。南穆薩和龍薩都不是專業的宗教人士，他們從宗教活動中獲得的收入很少。他們通常不得不參加壹些勞動。女巫的傳承還沒有形成相應的制度和習慣，南穆薩和龍薩在傳承上也有所不同。Sado代代相傳，有的則傳給女兒。其中有些是在日常宗教活動中逐漸觀察和模仿的。玩龍沙的人必須是已婚成年人。但南穆薩不是父子關系，也不能傳給宗族以外的人。它是氏族守護神的象征，自然形成。
南穆薩和龍沙的責任不同。南穆薩主持祭祀、占蔔和治療。他不從事殺動物和驅鬼。治療方法也很獨特。他沒有使用中草藥，而是采用了壹種類似魔術的醫療方法。龍沙專門為病人殺人驅鬼。
神聖的
獨龍預言了許多巫術活動的質量。除了巫師，占蔔也可以由雙方自己進行。占蔔的種類和方式很多，有水蔔、酒蔔、刀蔔、蛋蔔、雞蔔、糧蔔、竹蔔、葉蔔，其中葉蔔最為復雜。
基督教
65438年至0935年，美國傳教士莫爾斯進入怒江地區，在子海姆、丹丹等地建立基督教堂，並派多人到獨龍江地區傳教。此後，基督教傳入獨龍族地區。基督教獨龍族培養了很多追隨者，對獨龍族文化有壹定的影響。