夫幸生於默默無聞，不幸生於驕傲，齊清公也。齊慶公和桓公的後代，也是疆域遼闊，國家強盛，軍隊富庶，為暴君所敬重。他們狂妄自大，壹直不願意加入諸侯。他們反而在新的建設中攻打魯，擊潰守軍，不理會大小行程。在俄國，金和魯去雇使者，兩國很生氣。他們求助於黨和幫助，他們贏得了防禦和曹。四國互補時期鞍前馬後，打敗齊國分裂，奪得齊清公，斬首醜父。於是他們害怕了，因為醜爸爸的欺負，他們逃離了家。吊頸求病，七年不飲不食葷，外石竹聲，遠女色，會而結盟，卑臣，國之義，求震諸侯之聲，死之地，自求，尊寵，可謂避變，故福生於含糊，禍生於得意，有得有失之效。(碩遠)
孔子說:“人的生存和幸福取決於自己。天災人禍不能使人滅絕。”殷帝辛朝時，壹只小麻雀在城角生了壹只烏鴉。占蔔之後，懂得預測的人說:“平凡小懷巨，必有國家之福，君王之威必更顯著。”帝辛沈溺於蕭缺帶來的吉兆，疏於政事，治國無方，殘暴到了極點。外敵來了，殷國就這樣滅亡了。這違背了上帝的旨意，祝福變成了災難。武定初，第壹代君王治理國家的法律被廢棄，刑法被破壞。院子裏種著桑樹和谷物。占蔔之後，懂得預測的人說:“長在野外的桑姑，現在長在宮廷裏，說明國家要滅亡了。”武丁惶恐不安，故謹慎改善品行，渴望前朝君主的仁政，復興破敗的諸侯國，延續斷絕的世尊，推選隱逸聖賢，肯定養老的做法；三年後，遠方的王公非常高興，有六個王公前來朝拜，就是遵從天意，化不幸為幸福。所以，奇怪的、不祥的東西被上天用來警告君主和諸侯王；噩夢是上天用來警告文人的。所以怪異不祥之事勝不了仁政，噩夢勝不了善舉；如果妳全心治理國家，邪惡就會變成祝福。所以太甲說:“自然造成的災難還是可以避免的，我們自己造成的災難是避免不了的。”
快樂來自挫折，災難來自目標達成之後。齊清公就是這樣。啟慶功是齊桓公的後裔。登基之初，地大物博，人數眾多，軍隊強大，國家富庶，剩下的都是桓公稱霸時的尊卑。他很傲慢，從不拒絕會見王子。他還派兵攻打魯，回來後在新竹打敗了魏的軍隊。他鄙視小國，也鄙視大國，行為非常囂張。不久，晉國和魯國互相問候，齊國取笑使者。金、魯大怒，遂請眾將相助。四國互幫互助，約定鞍前馬後開戰，大敗齊國軍隊，活捉齊慶功，斬首其醜父。於是齊慶功非常害怕，依靠其醜父的詐騙逃回家。回來後，齊慶功悼念死者，慰問病號。七年來，他滴酒不沾，肉不吃。他置身琵琶笛管之外，遠離歌女之美，結識諸侯並與之結盟，被貶為諸侯。他的名聲在各諸侯國廣為流傳。他之前失去的土地是不請自來送到他家門口的，榮譽的地位是靠武力獲得的。可以說他能屈能伸，所以他變得慚愧，也變得驕傲。
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