王鐘劉燕指的是古代四大書法家。殷朝的“王鐘劉燕”是刻蔔辭的歷史學家和占蔔者。正是他們為後人留下了豐富的史料，以及珍貴的古代書法作品。如果我們粗略地看壹下甲骨文的書法形式，我們會發現早期的字體很大，如羅振宇的《殷墟書·齊靜話》中收錄的許多武定時期的甲骨文，非常大氣，引人註目；到了商朝末年的狄彜、帝辛時，文字變得細小瑣碎；至於西周的甲骨文，就更微妙了。
甲骨文的風格類型:第壹，渾厚，第二，美麗和輕，第三，整潔和規則，第四，優雅和精致，第五，豐滿和古拙。簡而言之，甲骨文雖然是雕琢的文字，但他的筆法卻意味深長，風格雜糅，或者說骨架開闊，令人心曠神怡。或細絹秀秀，以簪花之式，字裏行間，多有精美書法。
所謂“甲骨文書法”，壹般有兩層意思。
壹是指根據商周甲骨文的字體結構和書法特點，工整地模仿出來的書法作品。這類作品可以收集古文字，根據需要組合成新的句子。內容雖新，但文字卻和三千年前殷人寫的壹樣豐富典雅。但是甲骨文只有2000多字，其中有很多生僻字(尤其是人名、地名)沒有放出來，真正派上用場的並不多。所以，壹旦遇到甲骨文裏沒有的字，寫出來的對聯、碑文裏又無法替代，就只好用偏旁拆分，自己拼接；如果妳不能再拼寫出來，妳將不得不求助於其他古代漢字如金文。這次創作的領軍人物是羅振宇。1921年，他經過研究，用毛筆將甲骨文寫成對聯，出版了《尹姬遺址》。緊接著張羽、高德新、王繼烈等人，也紛紛模仿姬紫的創作。壹些古文字學的前輩，如董作賓、尚承祚、、於，也擅長甲骨文書法，是真正意義上的甲骨文書法作品。
另壹方面是指借鑒甲骨文的特點，自己創作的現代書法作品。他們把甲骨文當成壹種靈感，只是藝術創作中的壹點點靈感，並不是在追求“相似”。所以他們並不嚴格按照甲骨文書法的特點來寫，而是可能結合甲骨文、金文、戰國文字的特點來創作。這樣的書法藝術雖然和古文字學有關，但並不相同。
有學者認為甲骨文的書法風格在甲骨文的斷代和斷片的組合上“起了決定性的作用”。書法的形式取決於書寫者的技巧和技術。它的流行是習慣倡導的，具有時效性。用書法來衡量某壹時期的文化藝術風尚，大體可見壹斑。並指出:
武丁的書法氣勢磅礴，氣勢磅礴。即使是中小字體，也是工整美觀的，但無論大中小字體，都顯示了這壹時期在書法上的熟練程度和深厚造詣；在祖庚祖居期間，他在嚴整方面下了很大功夫，這與後來的書法家相比，頗為幽默。新康定時代，壹部分沿襲了祖庚祖居的工整風格，但大部分逐漸衰落，趨於散漫；五邑時期的漢字在古拙顯得粗獷粗獷，有壹種暴戾的氣息；文定武定作品多種多樣，書法上百花齊放、百家爭鳴的場面還真不少。有的骨頭開放有趣，有的小而美。
可見甲骨文的書法藝術是被學者們認可的。
此外，甲骨文也有自己的特點。壹般是直接用刀刻，有的是刻完以後用朱砂填，有的是直接用朱砂寫，不用刀刻。因此，甲骨文的刀法體現了它的筆法。從線條犀利蒼勁來看，刀法也很嫻熟。線條起止恰當，轉折恰當，有粗有細，有長有短，表示有單刀和雙刀。字形結構壹般細長，大小、長短、方圓有差異；各種長短線的排列密集有序，各種橫縱斜直線的組合也恰到好處，既保持了結構的均衡對稱，又表現出豐富多變的筆法。同時，甲骨文也有漢字的造字規則，如象形字、指法、會意字、借用字、轉註字、形聲字等，這既是壹種成熟的書寫，也是壹種高水平的書法藝術。
甲骨文有完整的內容和形式。壹般包括記敘(用於甄占蔔的日期和姓名)、命言(用於所問之事)、職業言(用於商王親自看兆問吉兇)、求證言(用於記錄占蔔結果)等，所以又稱為甲骨文作為甲骨文。銘文的排列也很有規律，或自上而下，或自下而上；或從右向左，或從左向右，但壹般是先橫後豎。壹塊甲骨文從數字到數百字不等。它的構圖樸實無華，錯落有致，渾然天成，變化無窮，神秘莫測。無論從哪個方面看，都體現了殷代甄人高超的藝術技巧和心靈手巧，不愧為中國最早的書法藝術。
20世紀80年代以來，隨著書法熱的興起，甲骨文書法受到書法家的關註。但由於甲骨文書法的創作只有百年歷史，沒有成熟的學習和創作方法可供借鑒。如何研究這種古老的書法風格，已成為甲骨文書法創作者今天的迫切任務。沙曼翁先生認為:“用淡筆寫甲骨文，運筆靈活，用米學毛筆。”。為了用好中心和側面，就要寫出毛筆的神韻和刀感。”是壹個極其精辟的見解。雖然甲骨文是用雕版雕刻的，但書寫的痕跡仍然存在。所以我們在研究甲骨文的時候，既要體現刻的感覺，又要體現寫的味道。筆稍反入紙，筆心運行，筆平空。書寫時避免楷書的頓挫，用筆要簡潔、直白、流暢。特別是要實現壹個快速的方式馬上運筆，做到急中有緩。雖然甲骨文主要是壹個中心，但他偶爾也要輔以壹個邊鋒，以增加韻腳。甲骨文的轉折壹般要斷而復生，不能壹筆帶過，形成圓轉，從而失去甲骨文的特征。
最後需要指出的是，如果妳是在研究甲骨文，除了要掌握上面的筆法，平時也要多讀甲骨文拓片，品味它的線條、文字和古氣。同時，堅持寫小篆和金石學，多讀文字學著作，對學習甲骨文很有幫助。