中國民間堂仙、家仙、達摩仙在中國有幾千年的歷史。
是指壹個馬仙正式開始運作的壹種形式。壹般來說，在立佛堂、道堂、唐賢，東北的習俗是把神仙家的名字寫在壹張紙上。
弟子出道後都是道教神仙。
出馬(出道)和設置大廳入口相對復雜。在中國吉林、黑龍江等地，古代薩滿跳神設堂入口、拜七星、拜月亮、解鎖馬等習俗。，仍然是復雜的。但是隨著社會的發展，現在的跳神已經很少了，基本穩定。
出道連白大師都不需要。是時候做了。
至於堂仙，我看過1000年前祖先傳下來的堂名表(手抄本)。因為年代久遠，字跡很模糊，但大致布局還是能看得很清楚。雖然我的祖先在當年閉館的時候提高了堂表，但還是留下了手抄本讓我們後人銘記，讓我們更加了解中國民間信仰的神仙家族文化。這份名單可能是東北第壹代仙導。現在時隔壹千多年，堂表的寫法也大不相同。與壹千年前的堂表相比，有了很大的變化，主要表現在以下幾個方面:
1.寺廟名錄中增加了許多佛教、道教的佛菩薩、道教的神仙、民間的神仙的名字，有的是為佛寺、神社(道教的神仙)、神仙而設的神仙。同時，壹些生前為神仙的碑王、碑名已被吸收入神仙榜。
2.除了紅布之外，關於堂榜的質地和大小還有各種說法，比如上面的黃布為仙，下面的紅布為仙或佛家的黃布，紅布為仙或紅紙為仙。
3.堂門口現在分為佛堂、道堂、道堂、仙家堂等等。
4.大堂仙人是與佛、菩薩、神壹起供奉，還是在壹個房間內單獨供奉，香碗的大小、仙人的朝向、坐位方向、高度、香供都有爭議。
中國古代民間三出:在古代東北，有三種說法，即出家、引仙通靈、出道、道士通靈、出黑:陰陽師；其中，騎馬引仙的通靈者可分為祖業、個人業和特殊業三種。
對聯:基本上和樓上幾位說的差不多。堂榜的質地大多是紅布，也就是壹塊紅布而已。堂主名單的最上面是幾個掌管天下大仙堂的民間神仙的名字。仙家親自報名後，按上下仙、職位、文武、職級、性別、修行、特長、年齡、輩分分別評定仙家的名字，然後選出好日子。
堂口:壹個真正的大堂軍事力量，需要上下廳都有神仙，不過要看哪個為主。古代基本都是擾仙(也叫武館、立地仙、下凡仙)，現在坐仙(也叫文館、上凡仙)比較多。在古代，真正的龍頭神仙看病是免費的，準確率高。他們平時不抽煙也不抽煙。現在有很多假堂口，混堂口，散仙堂。就像靈媒B哥說的，他們有的沒有引仙通靈的命運，卻要看病賺錢。其中也有壹些神棍，騙錢的，殺人的。導致他們都是沒有看病能力的散仙或者小神仙，大大降低了看病的準確率和時間。不僅看病不準確，還會導致病情不對，導致也有壹些大堂神仙，但要麽是大廳名單寫的不對，要麽是設置的早，錯了或者沒做好。
另外要了解新法的規則，24個主管部門的名稱，帥營人員！系分布四梁八柱！
張湯大主教
十個部門領導；掃堂、按堂、傳堂、督堂、護堂、坐堂、接堂、圈堂、風水堂、醫堂。
兩個掌管兵營的國王；領兵，收兵。
首席報告人和首席保護人；大報馬，大護法。
負責信使的十個部門；上達天，探地，破關，探兵，合兵，排兵，圈財，量善，令行，授法。
以上是24個唐口主管部門！
以下是帥營人員；
四個英俊的男孩經常伴隨著大主教；秩序男孩，海豹男孩，旗幟男孩，劍男孩！
此外還有“八大護法金剛”，兩個護馬人，兩個童子跑。
黃瑚蟒常雜鬼醫每堂命名壹位“教主”。兩個“副組長”。五個“元帥”幾個“將軍”！
在大殿名單的最後，鬼殿需要封上壹到五個“童音童子”！
十個領導；
掃大廳；就是把大廳裏不好的仙府和看完之後留在大廳裏的仙鬼清除出去，保證大廳裏的秩序，這是公安部門的事情！
按大廳；就是調出大後方的部門，屬於唐口的保留勢力，壓堂教主屬於比較有威望的，可以對陷入困境的仙家進行布陣，保證唐口的穩定！
路過教堂；負責向所有山頭，山洞傳遞消息，壹般都是黃家人擔任此職！
監獄大廳；屬於監管部門，查唐賢的行為，決定誰上誰下！
守衛大廳；保衛部，護法，壇護法，護教都屬於護教的管轄範圍！
坐在教室裏；又叫看堂、守堂，本部是留在堂上的坐仙，屬於堂上主要骨幹！
接管大廳；把新唐仙帶進大廳，檢查誰允許進大廳，誰不行。有的唐仙已經不招了，就改成了堂主，並且關上了堂主的門，防止其他雜仙闖入堂主！
圓形大廳；負責大廳上的圓圈！
風水堂和醫館不用解釋，都懂！
軍隊的領導人是戰爭中的統帥，起著非常重要的作用。