(1).基本的。漢書？顧永川:“王以民為本，民以財為本...是基於明王之愛。”舊唐書？魏璇同傳:“凡以國誠者，亦民之安也。”宋·嶽飛《奏乞復襄陽雜子》:“襄陽六郡，地危，復中原為基本。”
(2).延伸到基地，依托條件。《三國演義》第三、四章:“劉備在欣快狀態下，口誤答‘若有基本準備，天下百姓真不憂’。”"
(3)基本面；主要的那個。* * *《加強黨的團結和繼承黨的傳統》:“理論和實踐的統壹，是馬克思主義最基本的原則之壹。”艾青序:“形象思維的方法，是詩歌和壹切文學創作的基本方法。”洪深《戲劇導演的初步知識》？引言6:“使用舞臺工具的基本嘗試是實現住戶的社會目的。”
(4).總的來說，大部分。夏征的工作基本上完成了。
綜上所述，基本意義的意義就是根本的主要意義。
問題2:重要性是什麽意思？重要性是什麽意思？
基本含義
被認為具有巨大價值和影響的性質。對工業非常重要的自然資源。
問題3:誠信的基本含義是什麽？
什麽是誠實？真誠，就是真誠和誠實；信仰就是信守承諾，信守諾言。誠實的基本含義是守信，守信，不不忠。總的來說就是說實話，做老實事，老老實實做人。人活在社會中，總是與他人和社會* * *。處理好這種關系，就要遵守壹定的規則，有章可循，有約必守；否則，個人將失去根基，社會將失去運行規則。。哲人的“人不信，不知其能”，詩人的“三杯之約，五山之輕”，民間的“壹諾千金，壹諾千金”，都推崇誠信的重要性。千百年來，“壹諾千金”的故事在歷史上不絕於耳，廣為流傳。誠信是公民道德的基本規範，誠實守信是中華民族的傳統美德。
有壹個故事，從前有壹個國王，他沒有兒子，想從百姓中選壹個孩子做王子，於是給每個候選人壹粒牡丹種子，看誰種的花最漂亮，花最多。到了評比的時候，幾乎所有的孩子都拿著鮮艷美麗的牡丹花互相競爭。只有壹個孩子抱著種子哭。他沒有種花。然而，被選中的恰恰是他。原來這些花之前都被煮過，無法存活。國王用這個來測試他的繼任者的素質。這個故事說明，誠信不僅是壹種良好的個人品質，是契約精神下的道德楷模，更是壹種可以改變現實的“技能”。中國的傳統文化說，聰明反被聰明誤，誠信其實就是最好的例子。在產品日益同質化的今天，誠信是打開市場大門的金鑰匙。有了它，阿裏巴巴的財富之門就為這個洞打開了。
從這個角度看，誠信不僅是壹種品行，更是壹種責任；它不僅是壹種道德，也是壹種規範；它不僅是壹種聲譽，更是壹種資源。個人認為，誠信是壹種高尚的人格力量；對企業而言，誠信是壹筆寶貴的無形資產；就社會而言，誠信是正常的生產生活秩序；就壹個國家而言，誠信是良好的國際形象。
然而，近年來，隨著市場經濟的沖擊和清洗，人們發現誠信在褪色，拜金主義在滋長。利益取代了美德和誠實，讓位於欺詐。在很多人的人生天平上，下沈的壹端是健康、美麗、機敏、才華、金錢和榮譽，只有誠實的壹端是高的。誠信變輕了！更不用說商場裏的勾心鬥角、勾心鬥角；市場上的小販就不用說了，短斤短兩，以次充好；不用說，臟米油兌陳米賣，自來水摻甲醇；即使有壹天天氣很好，妳很開心，卻意外地在路邊發現壹個鼓鼓囊囊的錢包:妳敢撿嗎？並且活下去！如果發生在年前，妳會樂呵呵地把它送給警察叔叔以博得人們的稱贊，但今天，在擁擠的大街上，我客觀地說，只要妳碰了包，妳就有麻煩了。廉潔之風將止，有識之士將慨嘆。
我們始終堅持誠信的事業是大家的事業，需要大家的努力和配合。雖然在前進的道路上遇到了挫折，但我們也在不斷探索，不斷進步。服務會更完善，功能會更強大。我們堅信我們會做得更好！
誠實守信重在實踐和積累。在此，我呼籲所有人，不做好事，不做惡事，做好事，這是提高公民誠信的必由之路，也是壹個企業持續發展的必要條件！
問題4:禮儀的基本含義是人類為了維持社會的正常生活而要求人們遵守的最低道德標準。它是在人們長期的生活和交往中逐漸形成的，是由風俗習慣和傳統固定下來的。對於壹個人來說，禮儀是壹個人思想道德水平、文化素養和交際能力的外在表現。對於壹個社會來說，禮儀是壹個國家社會文明、道德風尚、生活習慣的反映。1，禮儀與儀式。這是傳統的解釋。“禮”字和“義”字指的是敬的方式。“禮”是指個人的事情，比如鞠躬、鞠躬，這是禮儀。“儀”指集體，如開幕式、閱兵等。，也就是儀式。2.人們已經建立並以各種方式表現出尊重。這是壹個現代流行而簡潔的解釋。這裏的方式分為有作為和無作為，比如鞠躬、給老人讓座等。，這些都是行動導向的，也就是尊重的形式，要求行動是有效的；比如莊嚴場合不笑，別人睡覺不出聲等等。，就是不作為，也就是行為準則，不作為也有效果。3.簡單來說，禮儀就是人類(大部分是中國人)在日常交往中總結出來的傷害性最小的詞語。雖然不傷人，但有些人不喜歡網絡上的這些客套話。禮儀不僅是尊重他人的表現，對自己也是壹件好事。福叫禮，義叫儀。古人雲，“禮敬人”。禮儀是壹種為人處事的行為準則，是壹種交際藝術。它是由歷史傳統、風俗習慣、宗教信仰、時代潮流等因素在人們的社會交往中形成的。不僅被人認可，還被人觀察。它是以建立和諧關系為目的，滿足交往要求的各種行為準則和規範的總和。
問題5:命運的基本含義【命運；命運；Lot】事物的規律，指的是所有的遭遇如生死、富貴等等，不可改變的過去和不可預知的未來，偶爾也純屬巧合。1，比喻發展變化的趨勢:關心國家的前途和命運。2.命運是人的軌跡的壹般理論，是* * *的概括。命運被解釋為時間和空間之間的規則。例子:生與死，貧與富，所有既定的經驗，人生的壹切。命運-世界的法則。人與人之間。命運的本質――無數巧合與巧合的結合。緣分字面上指的是人生的經歷。生活是指生活，運氣是指經歷。1.指的是生死、富貴和壹切際遇(宿命論)。2.比喻發展變化的趨勢:關心國家的前途和命運。指的是人生的經歷，人生指的是生活，運氣指的是經歷的過去、現在和未來。命運無法改寫，也無法改寫。人是無法窺探和預測的。命運總是在變化。命運存在於任何壹個角落，卻無法觸及。命運就像壹條不斷延伸的線，從壹條註定的線開始，連接起無數的分支。當妳以某種態度選擇了其中壹條線，這種命運就註定了。當妳再次面對幾條線的時候，妳的命運就會改變，這就是所謂命運掌握在自己手中的原因。命運在不同的宗教中有不同的名稱，基督教中命運的啟示被稱為神諭。但也有民間認為命運可以通過天象、占蔔等方式預測。其實命運是不可預測的，總是在變化的。人的命運掌握在自己手中。只有努力上進，正確判斷人生的選擇，才能把握命運。如果有天，也只是代表自然(道)的實體，會根據自然(道)和不同人的生活進行不同的檢驗。俗話說:謀事在人，成事在天。命運是古人對生命的認知。古人認為“天”能殺人，就是“天命”，所以所謂天命就是天命。相傳在中國原始社會氏族、部落首領伏羲時代，就有來自黃河的龍馬，馱著“河圖”。有洛水龜，載“洛書”。伏羲得到後，根據《河圖》和《洛書》上的陰陽穴畫了八卦。朱的《內聚》有:“河作畫，聖人作書”，是天地之間自然之“易”。《山海經》寫道:“伏羲得河圖，所以夏人稱之為連山，黃帝得河圖，商賈稱之為桂枝，烈山得河圖，周人稱之為周易。”早在殷周時期，天命就刻在了我們祖先的心中。後人尊崇的儒家始祖孔子，是壹位忠信的老夫子q，孔子早年周遊列國，到處推行自己的政治主張，想做壹些仁政。結果他風塵仆仆，窮困潦倒，碰了壹鼻子灰，才知道命運捉弄人是如此無情。所以半個世紀後才出現了“五十而知天命”的感嘆；除此之外，他和他的弟子們還鼓吹“命即命，財即天”，“不知命，不思君子”，“君子居易處，小人鋌而走險”。
問題6:職業的基本含義漢語中的“職業”壹詞作為壹個術語，有時也指工作(* * *名詞)，其概念與時代和社會經濟水平有關。某個時期有時包含了社會地位的元素。比如仆人、傭人、長工，代表的是經濟落後時代的地位和社會階層，在中國大陸被稱為保姆。職業作為壹個概念，與經濟發展水平和社會政治制度有很大關系。比如“農民”這個詞是指1980之前的計劃經濟時代的個人身份，除非“農民轉向非農”，大學進入高等學校，否則是可以改變的；在現代西方社會，農民是壹種職業，大多是農場工人。職業是參與社會分工，運用專門知識和技能，創造物質財富和精神財富，獲得合理報酬，滿足物質和精神生活。(此定義選自程社明主編的《妳的船，妳的海——職業生涯規劃》第壹版，第29頁。)職業是工作場所的專門行業，是勞動的壹種分類。職業是社會分工的產物。西方商品經濟發達的社會，通常指具有壹定專長的社會工作。分的方式有很多種，沒有固定的趨勢。通常以所從事的行業或行業為主，夾雜著工作的特點。職業對應英語中的專業和職業，作為術語有不同的概念。第壹類:國家機關、黨群組織、企事業單位負責人；專業技術人員；辦事員和相關人員；商業和服務人員；農業、林業、畜牧業、漁業和水利生產者；生產和運輸設備操作人員及相關人員；軍事人員；而其他員工不變的職業道德是社會道德的重要組成部分。它是員工職業道德行為和職業道德關系壹般規律的反映，是壹定社會或階級、壹定職業對員工行為和關系基本要求的概括。是從業者在職業道德活動中普遍應遵循的善惡行為準則或標準。