這本書的作者宣潔是明末廣昌人。史書上說:“宣少負奇，喜談兵，慷慨有責。”關上門仔細想想，壹定會很精彩。作品有《戰經》和《兵書》，這在古代是史無前例的。“清軍攻占南京後，宣潔和他的父親調兵遣將，奮起反抗清朝。當時父子倆名聲在外，震驚於江蘇和福建之間。後來清兵攻陷福建，揭秘退隱山林，最後隱居而死。
雲軒說:“孫子兵法從來沒有流傳下來。七子之言支離破碎；百將行之，各師有異智。”於是，他用100個字把孫子兵法的各種思想和方法歸入相應的範疇，從而融合其精華，成為“兵家經典”。自宋元以來，吳經七書壹直被認為是最珍貴的。當時的人們固守著祖先的軍訓和祖陣，不知如何改變。宣潔不僅學習和繼承了前人的精華，而且以獨特的方式總結和發展，並有所創新。
《兵經》壹書共分三部分，28條註釋，主要講設計和策略的方法和原則；語文卷法律部，44註，主要講組織、指揮、治軍的方法和原則；第二冊共28條筆記，主要講的是天、陰陽以及作戰中應該註意的問題。
《戰書》主張先發制人。它把“先”字放在全篇之首，把先發制人的藝術分為四個境界:調動軍隊要能以“先聲”挫敗敵人的計劃；那些總是先於敵人占領戰場的人是“先行者”；靠預告設定的策略而不是近身肉搏取勝是“先機”；能不戰而屈人之兵，不戰而勝是“先天”的。“第壹是最重要的，先天之用尤其重要。若能用第壹，則可運全經。”可見，“第壹”是宣潔的首創。“致人而不致於人”、“無計而戰”、“不戰而屈人之兵”、“先發制人”的記憶關系，都體現了戰爭中強烈的競爭意識。
《戰國策》崇尚樸素的軍事辯證法，主張靈活用兵。認為“事物在不確定中變化，也是虛幻的。它們隨常數變化，再隨常數變化，變化是無限的。”他在書中用“生”、“變”、“倦”、“轉”、“活”、“左”等註解，從多個方面闡釋了變與不變的辯證關系。比如在《疲勞》中，他說:“我可以這樣控制人，就是我也可以這樣控制我，設置防禦；我可以用這個系統防人，就是人可以用這個系統防我，加壹個防破人；我破壹個防守，另壹個破我的防守，我們要再加壹個；他可以打破，重建他打破的，打破他打破的，修復我打破的，從而堵住我打破的，申請我打破的，但我不會被它打破。”強調敵變我變的權變思想。“轉”字提出了“對敵待功”的改造思想。如果在《孫子兵法》中單獨提出，應該是軍事典籍中的第壹。
《詩經》出版後不久，就被視為“異書”，這是由於它的勇氣和獨創性，表明它的思想已經超越了前人。總之，這本書理論清晰，講解簡單，文字豐富，可謂是最好的文字。100個詞的內容是相互聯系、相互外在、相互對應、相互補充的。先讀它們，再讀它們，給人以啟迪和覺悟。哲學警句也耐人尋味。
《百戰經典》中的軍事哲學有明顯的進步傾向。首先，它用樸素的唯物主義自然觀解釋了古代的天文技巧，認為“星辰四處飄動，卻沒有真正的答案。”風雨雲是壹種自然現象。這些自然現象與社會活動沒有必然聯系，但人們可以利用這些現象為社會活動服務。因此反對觀天意，主張觀天象用兵，並總結出惡劣天氣往往是進攻方喜歡利用的機會，提出:“風蕭蕭，謹防風角。眾星動，時有雨濕，雲雜，恐有埋伏。狂風暴雨，長鳴雷鳴，要做好強Jin的準備，謹防敵人突然襲擊。善於困的人不占便宜，善於防的人不改也不應該改。天道常在，惟智者能得耳。”它對舒舒持完全否定的態度。所謂幻數，是指運用各種神奇的方法，通過觀察自然現象來推斷人、軍隊、國家的命運和命運。它認為戰爭的勝敗與招數的多少無關，而是人決定“運氣”，而不是“運氣”。指出:“用多少兵貴，不好說。而數則不然，風吹雨打，只在天上自然；冰潮停止，也是氣候耦合。”“世事難料，機器或符號都是人造的數字，而不是數字。數字是人為的，天空在哪裏。”因此，它強烈反對以占蔔的所謂憑據和禁忌來決定軍事行動。“兵家不可嫉妒，嫉妒有益；妳不能依賴它。依賴了，就不會激動了。”(《尚書·駢璧》)主張以人事、時事作戰爭決策。“以人事共進退，以時事決定軍機，人必無敵。”誌壹生氣了！”(《蜀篇·弼》)但也主張用神用兵，“兵法有錯能立功”。鬼神、夢境、謠言，都可以用來鼓舞軍隊士氣，打擊敵人士氣。其次，明確指出軍事事物具有對立又相互依存的兩個方面，並指出:“必然有兩層含義。每次都是對立的，對的就奇怪，可取的就可以舍棄。“在這壹思想的指導下，它可以從正反兩方面討論許多軍事問題。比如說用計劃戰勝敵人，強調我們用計劃，敵人也用計劃，我換我的敵人。只有考慮到這壹點，我們才能領先於敵人，贏得戰鬥。”我以此為體系，人們也可以以此為體系，設置防禦。我用這個系統防人，人也可以用這個系統防我，加壹道防線破人。我破壹個防守，另壹個破我的防守，要加大對另壹個的破。法律以生活為基礎，以事物為起點。”(《智篇累》)第三，認識事物之間的相互變化，主張以變應萬變，靈活運用兵法。認為“動而不動，開而不動，是兵法之善。“陰陽、主客體、強弱都是不斷變化的。指出用兵要善於隨機應變，因敵巧拙，因己技之長，困於智愚，因地之險，能靈活用兵。
《戰經百章》思想內容豐富，不生搬硬套，語言也簡練。是清代重要的軍事書籍，具有壹定的軍事藝術價值，在晚清影響很大。
《百戰經》壹開始是以手抄本的方式代代相傳，後來被何長齡、魏源收入《禦經集》，被李鴻章出版成《孫子兵法七種》。光緒年間，浙派教師侯榮逐字逐句講解，並引戰例為證。光緒三十四年，由齊編輯出版。民國時期，世界上有很多種鉛印。