“壹義三理”:四柱八字合，滿足命理，此理；二合壹，天地人外有五方，滿足數學原理。這是第二個原則；三位壹體先天周易六十四卦，這是卦的原理；壹個意思不僅僅滿足漢字的意思。
“壹義三理”全套十步命名:第壹步:排列四列；第二步:列出五行；第三步:設置圖案；第四步:看主；第五步:帶著喜悅；第六步:切五個方塊；第七步:結合數學；第八步:破易卦；第九步:切意；第十步:定義藝術和科學。這裏只用最重要的四大支柱來說明，名字需要詳細設計。只是接觸。
公元2010年3月公元15年公元10小時2010年1月30日10分鐘，四字:庚寅年已旺，喜用金和火。其他建議:1，人生分析:身強體旺，喜歡用金。忌神:水4、顏色禁忌:喜歡用白色和紅色；禁忌藍黑5。數字禁忌:hi 2，7，4，9；避開1，6；如手機號碼等。，這是最好的尾數。
如何看待缺八字？
有些人總覺得缺個五行符是大事，所以很擔心，壹定要想盡辦法彌補。
其實這種想法或者觀點是非常片面的，非常沒有意義的，或者說是非常愚蠢的。這個問題必須辯證地看待。
因為易經計算的本質是用辯證的觀點看問題，而易經的本質是辯證法。這個可能很多人都不知道。
因為人們總認為《易經》是唯心的，科學是唯物的，所以總把《易經》當成唯心的，卻不知道《易經》和《易經》才是真正的唯物主義，才是真正的辯證法，才是超越唯心唯物主義的哲學真理。所以這裏面的核心是壹個八字好惡的問題。是否應該補，是由八字喜惡決定的，而不是由缺八字決定的。
那麽怎麽知道八字好惡呢？這個問題更難講，更難學，因為太專業了，沒有十幾年的學習和實踐經驗，沒有大師的指導，沒有天生的智慧，沒有辯證法的基礎，很難徹底掌握。我很不客氣的說，就算是很多所謂的“大師”真的能判斷出八字好惡，也沒幾個人能。
他們中的大多數只是在那裏填空...不好意思，我以前從來沒有評判過別人，但是看到那半瓶醋迷惑大眾，我不得不說幾句。所以，在這裏，只能大致說說判斷八字好惡的原則，以供參考。
其中壹個重要的原則就是“平衡”和“順勢”。所謂平衡，不是說八字平衡貴，而是八字偏向需要平衡或者相互制約。
所謂“順勢”，就是不能平衡，就只能隨波逐流。生辰* * *，有五種基本模式，常見的有四種，分別是:身強體壯(需克制，忌生助)、身強體壯(隨波逐流，需生助，忌生助)、身弱體弱(需生助，忌生助)、身弱體弱(隨波逐流，需克制，忌生助)；還有壹個不尋常的轉變。
具體判斷方法是:1，八字以日常工作為準，所謂八字好惡，就是看日常工作需要什麽，要避免什麽。2，首先要判斷壹天的格局是什麽，才能確定自己喜歡用什麽，害怕什麽。
3.以月令為準繩，月令占了八字力量的壹半，所以要先看這個月日常工作是有秩序還是有損失。4.圍繞在日線幹周圍的月幹、日線幹、小時幹，都是輔助力量，就像天平上的法瑪，有時起著決定性的作用。
5.如果妳得到每月的支持，那將會是半個繁榮。如果妳得到月支，日支，小時支中的壹個，就旺了。旺是需要克制的，所以克制日常工作的五行，就是喜歡用和支持日常工作的五行，是忌諱的五行。
6.在確定日幹已經很旺的前提下，如果日幹身邊有幫手，或者很克制但很弱，那麽日幹就會非常旺，非常聽話。跟風從強，越強越好。因此，支持日常工作的五行是需要使用的五行，約束日常工作的五行是禁忌的五行。
從強格來說，吃飯顯擺也不錯。7.如果日常工作被月令束縛，那就弱了壹半。如果被月工、日撐、鐘點中的壹個牽制，那就弱了。
如果日弱，需要生助。生養助天五行是需要的五行，克制的五行是忌諱的五行。8.在確定日幹已經很弱的前提下，如果八字中沒有其他有力的幫助，那麽就是極弱的從屬，屬於弱者的情況。
日常工作弱，越弱越好。所以忌用五行克制日常工作，即利用五行，支持日常工作。八字好惡確定後，可以靈活運用到自己的生活、感情、事業、健康上。
可以從五行、風水、心理、姓名、服飾、色彩等方面補充自己需要的五行，避開禁忌的五行，對自己的人生命運做壹些調整和改善。但是要記住壹點，那就是補妳需要的，而不是補妳缺少的，否則會適得其反。
以上只是粗略的討論。對於常見的八字，妳或許偶爾能確定準確，但對於稍微復雜壹點的八字，妳就束手無策了。八字很復雜，很難判斷，所以有時候需要超越以上方法，把八字作為壹個整體來看才能準確判斷。
但是請記住壹點:根據五行數量來判斷八字好惡的方法是絕對不能接受的，會誤導人的！確定了日常好惡之後，傻子的八字缺什麽補什麽的問題其實已經解決了。如果需要我再重復壹遍，那就是:八字不是按缺補，而是按需要補。缺了就要大補，缺了就不能補。否則，他們不僅多余，還會補充五行禁忌，使他們在所代表的黨內兇多吉少。
所以，八字五行的問題，要根據日常的好惡來看，什麽都不能遺漏。看到別人都在買藥，妳也要買壹堆吃，可是藥是三分毒，吃了不生病才怪呢！而且從實用的角度來看，完整的八字五行不壹定是好命，缺少八字五行反而更有效。
而且，所謂緣分也是由兩部分組成的。壹個是八字緣分，但卻是大幸。只是命好卻運氣不好，所以依舊平庸坎坷；我雖然生活清貧，但是我很幸運，在仕途上還是很成功的。所以，人生和運氣也要綜合看待，才能客觀正確。
如果推演到“人生緣分”的大局，那麽緣分不是全部，人生占壹分，運氣占壹分，心機占壹分，風水占另壹分！所以，如果妳過度迷信命運，妳也是個傻子，也會誤入歧途。所以要全面辯證的看待命運和人生，這樣才會有積極的意義和參考價值。
五行缺什麽怎麽算？
教妳如何計算五行缺什麽，是中華民族傳統易學文化的精髓。
然而，期間原則有著深厚的理論基礎。如果我們想掌握五行的奧秘，我們應該深入研究中國的傳統文化。本文主要講解如何根據壹個人的出生年月來看他五行缺什麽。五行缺什麽怎麽算？關於壹個人的五行，妳想了解什麽？根據這個人的出生年月，也就是出生年月中的天幹地支，來綜合分析，那麽五行是什麽呢？五行是我們在金木常用的。
但是很多人不知道如何分析八字命數，只是根據軟件計算，甚至幾個金木相加，哪個五行少了，就是缺了哪個五行，某個五行需要補。這種做法不僅非常錯誤，而且非常危險，往往適得其反，還可能造成嚴重後果！其實五行中八字並不多。很多八字會缺少壹個、兩個甚至三個、四個五行。八字中的五行是否完整，與八字的貧富無關。
比如有的八字只有壹個五行，也就是所謂的專屬王戈或者從屬王戈，這是很高的格局。而有的八字五行湊在壹起，卻極其平庸。
對人生運勢影響深遠的是八字命局中最喜歡的神，就是看哪個五行對五行平衡和陰陽調和最有效。所以，我們需要知道如何計算五行缺什麽。自己的八字最需要什麽，什麽五行對自己有利。
而不是尋找八字中缺失的五行來尋求所謂的五行平衡。試想壹下，八字中只有八個，五行中卻有五個，那麽無論如何都不可能平衡數字。
我們再打個比方。比如五行是工作、金錢、健康、快樂、疾病，而妳恰恰錯過了妳八字中的疾病。還需要補嗎？五行沒有好壞之分，只是妳生活中的五行關系決定了妳的喜好。妳不想要的恰恰是妳沒有的。這是多麽幸運。
不要相信軟件說需要彌補自己的不足，也不要相信很多發貨的商家和水晶商家給出的建議。除非妳確定，他們是有壹些命理知識的。
否則，他們不會給妳真正需要的東西。對自己不好！下面簡單介紹壹些常用的方法，找出五行缺什麽:壹個人的八字是壹* * *八字:四天幹四地支。
而每壹個天幹、每壹個地支都有對應的五行屬性。所以要看壹個人的星座運勢中有沒有五行缺失，也就是要分析組成星座運勢的四天幹地支有沒有對應的元素缺失。
比如這四個天幹四個地支都不含五行火，說明八字中缺火或者命中缺火。我們來解釋壹下天幹地支五行:A、B為木，代表東方；c和D是火，代表南方；e，自有土，代表中心；耿、辛未進代表西方；任和桂是水，代表北方。
(列表1)天幹五行，即天幹A、B-C、D-E、G-G、辛仁、歸地支，不是那麽容易看出來的。因為地支中往往藏著壹個、兩個或最多三個天幹，所以藏在這個地支中的天幹也叫“藏人支”，取“天幹為天元，地支為土元，人在天地之間”以上的話，也就是說，壹個地支往往是由幾個五行組成的。先說地支藏的話題，就是看地支藏了哪些，藏了哪些五行:藏子:癸。
自我、羞恥和罪惡。藏於陰:-2-屬性木、火、土、金、水方位東南中心西北頁2/4 A、C、e。
躲:b .早上躲:五，二，四。
躲在中間的:C，G，e躲在中午的:丁，吉。
不藏:自，丁，b .沈仲瑜:庚，任，e。
藏在酉:辛。躲在中間的:吳，辛，丁。
任，賈。(列表二)地支五行醜支下午還沒報考。註:地支藏表中，藏起來的第壹個天幹也叫地支“原氣”。簡單來說就是占優勢的五行，也就是說地支中原始氣的五行所占比例最大。
舉個例子，如果陰的力量是100點，那麽A、C、E的力量比大約是60:25:15，A占的比例很大，所以A被稱為陰的“元氣”。原因很清楚。讓我們看壹個例子。假設壹個孩子的八字是:戊子甲子醜，醜。此人生於甲子月戊子年，甲子月，戊戌日，己醜時日幹，這是戊戌日“辛”的代表——3——藏天幹、癸、辛甲、丙、戊、戊戌、辛、丁仁，五行屬性水土、水、金木、火、土木土、木、水火、金、土火、土土、火、木金、水、土金土、金土、金、金、火、木第3/4頁此子本人
我們來看看四天幹的五行:戊、甲、辛、吉。查壹下名單就知道分別屬於土、木、金、土。再來看四地支:子、子、醜、醜。查表二:子只有癸。查表1可知癸為水，所以子屬水。
隱藏在醜陋中的是:自信，分別是土和金水。綜合看以上四個天幹地支，可以發現這些幹支中唯壹壹個缺少五行火的！所以這個八字五行缺火！通過這個例子，我相信大部分人都會知道如何判斷五行中是否缺了什麽，只要找壹個萬年歷(或者在網上的排盤程序中輸入生日日期)，找到對應的八字就可以了。這是最簡單的查表工作，相信大家都會。
說到這裏，不得不提壹個話題。作坊裏有很多“新手”命理大師，在判斷五行缺不缺時，往往只看地面。
怎麽看八字缺什麽？
？眾所周知，八字就是壹個字* * *:四天幹四地支。而每壹個天幹、每壹個地支都有對應的五行屬性。在命理學中，認為八字中五行的平衡是最好的，因為八字五行的平衡代表壹個人的運勢比較穩定，不會大起大落。但並不是所有的八字五行都那麽完整，總會有所缺失。那又怎樣？怎麽才能看出八字中五行缺失？下面就給大家說說吧。？看八字有沒有缺什麽，就是分析組成八字的四天幹四地支對應的五行有沒有缺什麽。那麽八字中天幹地支對應的五行是什麽呢？五行屬性對應天幹。
A和B代表的五行屬於:木；縮寫:A木，B木；C和D代表的五行屬於:火；縮寫:C火，丁火；E和he代表的五行屬於:土；簡稱:膨潤土，膨潤土；以庚、辛為代表的五行屬於:金；簡稱:庚金、金鑫；以任、歸為代表的五行屬:水；簡稱:仁水、媯水。五行對應地支:以子、亥為代表的五行屬:水；簡稱:紫水、海水。以陰、毛為代表的五行屬:木；縮寫:毛姆尹牧。午、午代表的五行屬於:火；縮寫:霍斯，正午之火。以申、酉為代表的五行屬:金；簡稱:金申、尤進。需要註意的是，地支中往往隱藏著壹個、兩個或最多三個天幹，也就是說，壹個地支往往是由幾種五行組成的。先說地支藏的問題，就是看每個地支藏了哪些天幹五行:
藏子:癸。自我、羞恥和罪惡。藏在陰中:甲、丙、戊..毛中藏:B .陳中藏:E、B、D..壹直藏在中間的:C，G，e藏在中間的下午:丁，吉。不在藏:己、丁、b .深藏:庚、任、e .藏中:辛；藏在中間。戊、辛、丁；藏於海:任，賈。綜合以上信息，我們不難看出八字中缺失的五行。比如壹個人的八字是:戊子、甲子、辛醜、自醜。其實此人出生於:戊子年，甲子月，辛醜日，醜時有幹日，即辛醜日的幹日“辛”代表孩子本人。這孩子屬金，因為辛屬金。我們來看看四天幹的五行:戊、甲、辛、吉。查壹下名單就知道分別屬於土、木、金、土。我們再來看四地支:子、子、醜、醜，以及地支對應的五行屬性:子中只有癸，查天幹對應的五行屬性是水，所以子屬於水。醜裏藏著東西:自信，分別是土和金水。綜合看以上四個天幹地支，可以發現這些幹支中唯壹壹個缺少五行火的！所以這個八字五行缺火！相關閱讀推薦:八字算命基礎知識如何看出生辰八字五行缺什麽？
想知道妳的八字命裏缺了什麽五行？
出生日期:(公歷)0983年3月27日65438+20: 00。生命的核心紀念物是壹頭豬，他在海裏過著偉大的生活。王牧五行缺金缺火；日幹木生，春生。
(類似木水；異質金土火。)
(農歷)二月十三，癸亥年。
八字:桂海茅毅賈尹家緒
五行:水，水，木，木，木，土
殷娜:大海，大溪流，大溪流，山火。
八字五行數:0金5木2水0火1土。
神對四季的參考:太陽生於春，宜有水火，忌水多土多。
可憐劍待神參考:生於，殺以陽刃，獻給庚金，輔以戊己子殺。無耿，用丁炫耀，不殺。
五行宜克制，宜忌從王牧得金才成柱。
木頭可以生火，火燒的木頭更多；強木得火，使其倔強。
木可碎土，土多折；當土壤變弱時，它會下沈。
木靠水，水比木浮；水能制木，多木則縮。
五行的性質是木為主仁，性直，情和，味酸，色青。木生的人英俊漂亮，骨頭細長，手腳纖細，嘴巴漂亮，臉色蒼白。人都有愛和慈悲的心，善良和開放，崇高和慷慨，簡單和無辜。
四柱五行中需要補充的臟腑和部位是臟腑的表裏，屬於骨骼和四肢。過旺或衰老更適合肝膽、頭頸、四肢、關節、筋脈、眼睛、神經等疾病。
適合行業和取向的，都是喜歡東方的。可從事木材、木制品、家具、裝飾、木制品、造紙工業、種植、花卉栽培、苗木培育、祭祀品、香料、植物素食等業務和事業。
怎麽知道自己五行缺什麽，應該補什麽？
妳好，妳的生辰是:丁卯，壬子，戊申，但是妳的星座是土，五行缺火。請參考:姓名:性別:男出生:公元1987公元14: 00二月二十五日(公歷)農歷:1987年11月5日。中氣:冬至日(65438+17:40)出生日期:丁卯壬子月戊申日未到。1.妳的星座下面是妳的星座。
妳是壹只黃色的猴子，出生於赤兔年。每壹天都代表妳，所以妳屬於地球。
年(祖先)月(父母)日(自己)時(後代)陰火陽水陽土陰土赤兔黑鼠黃猴黃羊八字得自陰陽支三合歷。最上面壹排是天幹，由“金水木火土”五行依次排列。
下面壹排是地支，按照黃道十二宮的順序排列。十二生肖可以轉化為五行。
二、妳的五行得分和喜神在妳星盤中的五行得分計算如下:五行木(日主本人)火(身智泄)土(金錢享受)金(工作壓力)水(知識的保護)得分14.4 13 25 7.6八字五行得分:火13；土壤25；(相似分數:38)Mu 14.4；黃金7；水27.6；(異類得分:49)差:-11綜合興衰得分:-11八字太弱，而八字如神:八字太弱，而八字如火，火是此生的“喜神”。八字命理就是在五行中尋找陰陽的平衡。
同類和不同類的分數基本相同時，五行陰陽更平衡，人生更順暢。當同類和不同類的分數相差太大時，人生性格就會過強或過弱，人生大起大落。
喜神的選擇壹般是從分數最少的那壹類開始，中值最少的五行就是妳的“喜神”或者“用神”。當“喜神”來自流年或大運時，星盤五行會更平衡。
平衡的五行不太會打架。也就是說，不愉快的事情會降到最低點，那壹年會更幸運。
八字從這個平衡論出發，分析壹個人壹生的起起落落。在這裏，我們選擇火作為此生的“喜神”。
3.妳的大運出生後，從5歲開始，10，12，每年寒露後的第0天(10左右，公歷8)分娩。在交割日前後，妳的命運會有很大的改變，妳的命運會好到極點，或者壞到極點。凡事都要小心！大運十神:傷官勝食神。肩印官，七殺官。大運會主支:辛亥、耿毅、武神、丁偉、吳冰、易思、陳佳。交割年份:1993，2003，2013，2023，2033，2053，2063。發貨年齡:6 16。四、近十年的運氣2007年2月4日~ 2008年2月4日:亭臺明月，柱上鳥語花香。
有錢，家境好，收入高。十神為印:其代表的範圍多與學業、藝術、長輩、老師、母親、女婿等有關。
吉翔:我的天賦很好發揮，學院派藝術有發展。惡像:工作努力，工作受情緒影響大，女人對孩子不好。
2008年2月4日~ 2008年6月8日:何苦去尋找壹個美麗的風景？初春見面是壹件很奇怪的事。財運壹般，保持保守為宜。我年輕的時候，有同胞有好有壞的事情涉及到我的錢。
2008年6月8日+2009年10月8日~ 2009年2月4日:千裏雲耕耘玉樹，很雨很美。雲平，財力小，對同胞好。
十神並駕齊驅:其出現的範圍多與自身的事業、思想、言行、決策、健康安全有關，還有兄弟姐妹、同學、同事、朋友、近鄰等等。吉祥形象:性格張揚，有事業心，勇於挑戰不利環境，在異鄉壹帆風順，得到朋友的幫助。
兇象:易爭勝，獨斷專行，常遭小人陷害，或被兄弟姐妹、同事或朋友拖累而破財，合作事業易分手，父親被束縛。夫妻容易鬧矛盾。
2009年2月4日~ 2065 438+00:路上險象環生，入黃河水不清。財運不佳，受挫，身體不好，註意財產損失。
十神比劫:出現的範圍多與自己的思想、言行、刻板印象、決策計劃、朋友、同輩、兄弟姐妹等有關。吉祥形象:有抱負，有事業心，有主見，敢於和不良現象作鬥爭。
惡象:不容易聽別人的意見，固執武斷，招來更多詆毀會有損名聲。做事沒有恒心，說多做少。
容易染上酗酒、賭博等惡習。男性要防止婚變，女性婚期不宜過早。
2010年2月4日~ 2065 438+065 438+0:自然星月收割，春回依舊香。喜從天降，聚財更順，招考升職，公務員吉祥。
十神為食神:其出現的範圍多與開搬、文學寫作、自由職業、專業技術、兒童、學生、下屬、* *等有關。吉翔:在學術生涯中更容易取得進步和成功，更容易發揮自己的才能。
愛情也更容易產生和進步，容易有好運。女性更容易懷孕和生育。
惡象:聰明容易被聰明誤，產生矛盾和官司。外觀明亮無光，防止過度勞累造成身心損傷；盲目追求愛情有損名譽和事業。
男女要防範矛盾和婚姻變故。2065 438+01 ~ 2065 438+02年2月4日:夜色如難得的黎明，燈火如豆。
憂浮，防與人爭，防官失官，沖長輩，沖長輩。十神為官傷:出現的範圍多與追求理想、興趣愛好、文學技術、公民關系、調動調動、子女、學生、小輩、下屬、* *等有關。
吉翔:他比平常有更高的智慧和天賦，更聰明，更足智多謀，在音樂藝術和愛好方面更容易成功。惡象:天性過度暴露，愛惹事生非，容易與人過節，孤獨。
男人容易盲目追求愛情，損害名譽和事業。女人阻礙婚姻順利進行。
2012年2月4日~ 2065 438+03:不知道昨晚哪裏下雨了。花木當前損精神。
有得有失，業務人員不宜大操大辦，或從工作中拿錢，謹防耗錢。十神偏財:其出現大多與生意、財產、金錢有關，也與父親、男情人、女婆婆有關。
吉祥:人緣好，口碑好，生意往來順暢。
妳覺得五行缺什麽？
金木的五行水火土是中國古代的物質觀。
多用於哲學、中醫、占蔔。五行指的是:金、木、水、火、土。
認為自然界由五行組成，隨著這五行的盛衰，自然界發生變化，不僅影響人的命運，也使宇宙萬物循環不息。五行學說認為，宇宙萬物是由木、火、土、金、水五種基本物質的運動變化構成的。
它強調整體概念，描述事物的結構關系和運動形式。如果說陰陽是壹種古老的對立統壹理論，五行可以說是壹種原始的壹般系統論。
“五行”壹詞最早出現在《尚書》中的石幹和洪範，在石幹是指“有胡適以五行相脅，輕忽三義，以天道滅其命”。《洪範》中指出“槍泛濫，汩汩五行陳奇；皇帝大怒，不滅洪範九界...鯀死，於乃思盛，天是於九境洪範，夷倫和合...五行:水、火、木、金、土。
“五行”在《洪範》中已經被明確定義為水、火、木、金、土，被認為是第壹位的。在周幽王，“五行”被認為是構成萬物的五個矩陣。
《左傳》中也有“五行”。在這裏，他被認為是“土五行”，與“五材”和大地的繁衍息息相關。傳統上認為《尚書·洪範》和《尚書·石幹》是西周時期的作品。
因為戰國以前的作品很少有“五行”的，所以古代懷疑論學派認為戰國以前有“五行”的作品壹定是後人的偽作。這個論點是不恰當的。
聶溫韜指出，《左傳》中提到的“五材”是五行思想的運用或延伸，而不是五行學說的起源。“材”在春秋時期沒有“行”的意思。
《左傳》:“五才而生，民可用而棄之”，可見“五行”學說影響之大。《左傳》同期的《孫子》中提到了“五行”，質疑者很難證明《孫子》是戰國晚期的贗品。
古代的懷疑論者曾壹度假設《尚書》是漢代的作品，但郭店楚墓竹簡證明《尚書》不是漢代的贗品。可以肯定的是，戰國後期提出了五行相勝(克)的思想，將勝(克)與命的順序固定下來，形成了事物之間矛盾統壹的模式，體現了事物內部的結構關系和整體把握的思想。
因為在這壹時期，《內經》將五行學說應用於醫學，對研究和整理古人積累的大量臨床經驗，形成獨特的中醫理論體系發揮了重要作用。“五行”與自然界的呈現和持續運行有關。
所謂“行”，鄭玄註曰:“齊天，順天也。”《尚書》中提到的“五行”有壹定的象征意義——“行”。
“線”所指的無非是壹種自然的“操作”，是壹種按照自身呈現所固有的壹種規則不斷運動的自然行為。所以，壹有洪水，皇帝就會生氣，因為這是違反自然規律的。天命之所以落到禹身上，是因為禹引導形勢控制水，而水基自然基本上是流動的，阻斷流動來控制它，自然就破壞了水基，這必然會招致天怒，也因此會招致人們的反感。因此，夏柒的十字軍東征被認為是“壹場十字軍東征”
綜上所述，我們可以清楚地理解“五行”就是物質運動；意思是萬物之主。上面古人說的其實是在表達壹種思想:不遵循“五行”，就會像丈夫和寡婦壹樣被命運拋棄！雖然有點理想化，但也不是沒有道理。
順其自然，因勢利導，會比盲目蠻幹更順暢。八卦的起源源於中國古代關於宇宙基本形成、地球自轉(日月陰陽)關系、農業社會與生命哲學相結合的觀念。