正方:元、恒、李、甄。至於八月，有兇。
白話“Lingua”象征著監督:可以富強，可以太平，可以有益，可以堅持正道。但是到了八月，就會有災難。
《香》曰:“澤上有地，近也；君子能教而思無止境，能護而民無疆。
白話《相辭》說:《林卦》中的占蔔，是土地在地面上的再現。球衣上有土地，土地居高臨下，象征監督。受此啟發，這位先生竭盡所能地教導人民，用他無邊的美德保護他們。
第九天，鹹，甄姬。
白話文第九日，誘貴人負責監督。可以獲得好運。
《項》說:“者，貞吉也”，誌氣也對。
白話《相辭》說:“誘貴人履行監國之職，是吉祥之事”，可見其誌向和行為是非常正派的。
九兩，鹹，吉，無弊。
用白話文來說，“誘導傑出人士承擔監督責任，獲得好運”並無壞處。
《香》說:“鹹，吉，無弊”，不聽話。
白話《相辭》曰:“誘貴人擔督之責，必有僥幸，無弊。”這是他自己努力的結果，沒有被禁錮在命運的牢籠裏。
63、甘肅，無利；為此擔憂沒有什麽可責備的。
白話63、居高臨下，靠甜言蜜語來監督，會無利可圖；但是，如果妳已經意識到妳可以害怕和改變，就不會有任何傷害。
《香》說:“甘霖”位置不對。“如果妳擔心它，妳不會責怪它很久。
白話《相辭》說:“居高臨下，靠甜言蜜語來監督”，這是因為三六的位置不當。然而，如果妳已經意識到了這壹點，並且害怕改變它，這種傷害不會持續很久。
6月4日就要到了，沒有責怪。
用六四的白話來說，善意監督下屬沒有壞處。
《大象》說:“來了，不怪”。
白話《相辭》說:“善督下屬，則無害。”這是因為六四的立場是正確的。
六五，知臨，宜為大王，紀。
用白話文來說，用智慧和智慧來監督，是壹個偉大的君主最適合的統治和獲得好運的方式。
《象》曰:“大君適”，行中亦稱。
白話《相辭》說:“以智督之，是大君最宜之道”，意思是中庸之道。
第六天，敦林，吉，無咎。
白話六，溫柔敦厚監督，可吉祥，無害。
《大象》說:“近則幸”，也是誌在必得。
白話《相辭》說:“溫柔敦厚的監督能帶來好運”，可見其宗旨是利國利民(包括它)。
第六十壹卦:中伏卦
嶽:中伏，柔內剛勝。說是福也是把國家變成民族的事。豚魚紀，信與豚魚也。利涉大江，坐木船也是空。仲父之忠，天道使然。
中伏:豚魚吉祥，有利於大川，利鎮。
白話文“中伏卦”象征誠信:誠信施於無知的豬和小魚，從而影響他們，所以是吉祥的，有利於過河拆橋，堅持正道。
《象》曰:“澤上有風，中伏；壹位紳士通過談論監獄來推遲他的死亡。
白話《相辭》說中伏卦中蔔卦在風上，因為風上有風，風吹水面，表示沒有誠實之德達不到的地方，表示極其誠實；君子當以“中伏”為榜樣，廣施信仰，慎議刑事訴訟，赦免死刑。
第九天，佑司，不用咽了。
白話第九天，如果妳能保持誠信，妳就能得到好運。如果妳要求別的，妳不會得到安寧。
《香》曰:“虞姬”初九，誌未改。
白話文《相辭》說:中伏卦(初九)第壹位“能廉潔安穩，能得鴻運”，是因為其誌未改。
92、鶴在陰，其子和；我有個好頭銜，我是無敵的。
白鶴在山北歌唱，同行在呼應；我有壹杯醇香的酒糖漿，我想和妳壹起喝。
《香》曰:其子和之，其願也中。
白話《相辭》說:“同類鶴紛紛應之”，可見其表明了內心的意誌。
63、勝敵，或鼓或擊，或哭或唱。
白話63:面對強敵，妳可能會敲鑼打鼓發起進攻，也可能會兵荒馬亂、兵敗如山倒，也可能會因為害怕敵人的反擊而痛哭流涕，也可能會因為敵人不進攻而高興地歌唱。
“大象”說“讓我們打它或鼓它”，這是不合時宜的。
白話《相辭》說:“要麽擊鼓發動進攻，要麽兵疲將疲，導致戰敗”，都是因為三六的位置不當。
六月四日月圓，馬死無咎。
六四白話，月會圓而不圓，好馬失其配，故無害。
《大象》說:“馬死”，絕對壹樣。
白話《相辭》說:“好馬失了配”，意思是六四真心專壹，斷絕與同類的往來，壹心為君。
在第九個五年計劃中，沒有指責。
白話“九五”有誠信之德，紐帶天下人，天下人也以誠信回應，故無害。
《象》曰:“有福報，且恰到好處。
白話《相辭》說:“其有誠信之德，系天下人之心”，意思是位置恰到好處，說明中央誠信的教育功能可以適用於全州。
九年級的時候，韓音升天了，厲害。
白話來說，鳥兒飛得高，歌聲響徹雲霄，可能有危險。
《香》說:“漢陰升天”，怎能生長！
白話《相辭》雲:“鳥飛高，鳴響徹天”。這種聲音怎麽能保持很久？
妳自己看吧。