老滿錢文比
天命元年(1616)，清朝皇帝努爾哈赤用滿語鑄“天命汗錢”，用漢語鑄“天命傳寶”。清朝唐太宗天聰元年(1627)，皇太極用滿語鑄“天聰可汗錢”。這個時候滿語就是老滿語，是1599用蒙古語音節作拼音創造的。也叫無標點的滿語，文字結構和語法都不完善。因此，“天聰可汗錢”有三種不同的讀音:天聰鮑彤和從汗錢。這壹時期的錢幣種類很少，數量也不多，因為長城以北地區以實物貿易為主。1632，舊滿語改造成帶點的新滿語。順治以後，所有的錢幣都是新滿文。
順治鮑彤
1664年，清朝決定統壹中國後，隨著經濟文化的不斷發展，錢幣的種類和數量也不斷增加。所以順治以後流傳下來的錢幣是最常見最普通的，幾乎每家都能找到幾枚清朝的錢幣。
順治元年(1644)，清始祖福臨設立工部寶源局、戶部寶泉局，開始鑄造“順治鮑彤”。順治鮑彤* * *，有五種形式:第壹種是“順治鮑彤”，最初是按照明錢的形狀鑄造的，分為小平、折2、折10 * * *。小平光著背，鑄量不多，寶中人更少。折兩塊錢背右邊兩個，折十塊錢穿上十個，穿右邊壹個。兩者都是世界罕見的。當時中國大部分地區仍在使用明錢，這種形式有利於新舊錢的交換和經濟文化的交流。第二種背面有壹個漢字，代表各個地區的名稱。有戶、工、河、臨、宣、薊、延、原、同、雲、荊、昌、寧、浙、東、府、陽、項、**18，擴展字最少，擴展、宣、薊就更少。第三世名為“壹”即右邊中文局名背，左邊戴“壹李”二字。有戶、工、通、府、親、董、江、宣、元、陜、冀、常、陽、賀、寧、雲、浙、***17種。第四種全是錢，只有兩種是工部寶源局和工部寶泉局鑄的。雖然種類不多，鑄造量很大，但寶泉二型錢極為罕見。第五種全是中國的錢，各局名字都有記錄。有通、浙、林、董、姜、宣、元、陜、冀、常、寧、賀，還有***12種，鑄造量也大。清代的錢幣恢復了宋代錢幣的壹些特征，如平背、寬廓等。
康熙·鮑彤
清聖祖葉璇在位六十壹年，國家統壹，經濟穩定，商業發達，所以錢幣發行量很大。“康熙鮑彤”又粗又圓，寶元局和寶泉局鑄造的錢幣上有兩個用滿文書寫的名字。其他省份的局名，左寫滿文，右寫中文，有通、府、寧、東、江、宣、元、蘇、冀、昌、南、河、林、廣、浙、臺、桂。龔指甘肅局，鑄量很少。臺灣指的是臺灣省，鑄造量也很少。因為小而小，有人在清中期鑄造了壹些大黃銅臺幣，也仿制了少量的西文和北文，但是西北文是楷書，和其他錢局不壹樣。背寬字、小字、小形的人多，背大字的人少。大字、大形分幾個版本，如宋體、美體字、窄體字和寬體字。寶泉局的“康熙鮑彤”二字，左邊壹豎，稱為羅漢錢。字體和當時的壹個宮錢壹樣。它不含黃金，也不是特別稀有。
從康熙開始，清朝的造幣形式就已經正式固定下來了，根據大清草案？《食貨錄》:“康熙元年鑄時代錢，後鑄為例。”雍正、乾隆、嘉慶、道光四朝均鑄造鮑彤年錢，各朝鮑彤局使用滿文多於漢字。道光以前實行壹等幣制，鹹豐以後出現大鈔。
先鋒雕木
鹹豐年間，錢幣種類繁多，鑄造精美，流傳下來的祖錢(刻母)、母錢、樣錢比其他朝代多，錢文的書法家也多，這是壹個新的局面。據《大鈔目錄》記載，清代鑄錢的順序是選取最純凈的象牙玉石為原料，雕琢成錢樣，呈送錢法堂侍郎鑒定，再請皇帝裁決。然後用精銅刻祖錢(刻母)，再用祖錢翻沙鑄母錢。鑄造後，母錢將用於打印模型。未經批準鑄造的祖傳錢(刻母)中間只有壹個小圓孔，正式鑄錢的刻母中間開了方孔，稱為錢局中的金口。開金口技術要求高，否則鑄造時容易粘砂。已經正式鑄造的第壹批鑄件，細節都很精致，還需要提交相關部門審核。
清代銀元
光緒年間，雖然仍鑄造方孔錢，但先後出現了銅和銀兩種新的金屬貨幣。光緒二十六年(1900)廣東首次鑄造銅錢。清代自吉林開始鑄造銀幣，但大規模機器鑄造銀幣始於光緒十五年(1889)廣東造幣廠。今天的銅幣有兩種:壹種是“大清銅幣”，另壹種是“光緒元寶”或“宣彤元寶”。銅幣和銀幣的圖案精美。錢的背面有站龍、坐龍、飛龍、髯龍、反龍、大尾龍、彎髯龍、遊龍、駝背龍等十余種“龍”。特別是宣彤時期的第二套“清銅錢”，圖案新穎，設計精美，在晚清錢幣中獨樹壹幟，非常受歡迎。因其流通時間短，鑄造量少，成為收藏中的珍品。
清王朝厭倦了贏錢。
清代厭錢(即花錢、玩錢)，經過兩千多年的品類復制，人物、圖案比歷代更加豐富多彩、精彩紛呈。從吉祥話、祝福語、避邪、生肖、人物故事、花卉圖案到供錢、法術錢、秘玩錢等。，可謂包羅萬象，無所不在。
銅錢在清代宮廷中常被用作裝飾品，其品種數量遠超其他朝代。從乾隆開始，每當新皇帝繼位，都要在清朝奉先殿的門簾下角鑄壹大筆錢，上面刻著“天下太平”的字樣，作為吊墜。錢背面有八卦的是上梁錢。據《大款目錄》記載，“光緒鮑彤幕是八卦。每次修案，梁上放廟堂，都會放寶盒(箱)，中間就存這個錢。”八卦代表天、地、水、火、風、雷、山、山。古人把八卦錢放在梁上，有避兵火，平息風水的作用。春節和元宵節期間，宮燈下掛著各種銅錢，也叫掛錢。這種錢多有龍鳳圖案和吉祥語。每逢皇帝生日(稱“壽年”)，錢局都會鑄造精美的“壽錢”贈送，“光緒鮑彤”攜帶壽錢，是光緒二十年慈禧太後六十大壽時鑄造的。每逢過年或國慶，財局鑄“福錢”。乾隆年間以前，福錢大多有龍鳳紋。乾隆年間以後，逐漸被文字所代替，出現了許多吉祥的詞語和頌詞，如“慶嘉慶年”、“五世同堂”等。是專門為嘉慶初年當太上皇的乾隆鑄造的。
清代花錢
將銅錢的錢幣和銅錢的碎紙再加工，雕刻出圖案，稱為刻錢。在中國，壹直有在小型日用青銅器上雕刻吉祥圖案的習俗，表現了人們安居樂業的願望，銅錢上刻花的寓意也源於此。早期很少花錢，但明清以來有所增加，尤其是清代，尤其是康熙、鹹豐時期，鹹豐雕花在鹹豐大款中更為常見。由於鹹豐大千的錢型較大，外緣較寬，銅性較好，很容易展示其雕刻技藝。鹹豐雕刻的錢紋圖案很多，也有各種吉祥語，如“平安吉祥”、“風調雨順”、“長生不老”、“壽比南山”等。銅錢經過雕琢後，壹般不再作為貨幣使用，而往往作為裝飾品或觀賞品。刻錢不同於鑄“花錢”。刻錢是流通貨幣做的，而花錢在非流通商品上，但都屬於贏錢。花錢客觀反映了當時的民俗，是研究中國傳統民俗文化的珍貴文物。