泛石人
鄒學勝/view/340742.htm
鮑斯方可是閩西乃至福建文化史上的壹朵奇葩。與北京、武漢、江西徐灣並稱中國古代四大印刷基地。
鮑斯廣場的刻字始於鄒學勝(字清泉，1523—1598)。明朝萬歷八年(1580)，鄒學勝辭去浙江杭州知府，回到霧亭。他帶回蘇杭雕版印刷，開起了書坊，“鐫刻經典，鐫刻歷史，造福後人”。明末鄒氏同宗鄒保初，“在廣東興寧縣經商，頗有收益。他結婚生子，因為住在他的地方，所以出版販賣經書。到了，康熙二年，方搬回，買了房買了田，養了侄兒，依然賣命。明廷鮑斯書店是由真正的辦公室創辦的
經過從明萬歷到清康熙近百年的開拓發展，鮑斯坊的雕刻逐漸達到了幹、雅、道的頂峰。據《鄒氏族譜》記載:“我的家鄉在甘家時，書業甚盛，富者累面。鹹通之後，壹蹶不振。偶爾創業的人靠攢錢贏了，但不如前輩。”在120多年的歷史發展中，鮑斯·方可創造了中國雕版印刷史上的輝煌。
鮑斯方可的興起和發展有其特殊的地理和人文歷史因素。鮑斯佛閣和馬屋周圍有豐富的棗樹、楸樹、梨樹和香樟，雕刻所需的紙張和香煙油墨可就近獲得。同時，鮑斯也是歷史上的文化名鎮，文人墨客眾多，人才輩出:宋代官邸，知樞密院事，參政議政；明代，馬謖官去了都察院，離開了都史；清初著名學者、書法家鄒勝邁，增補《瓊林幼學故事》、《傲山居詩選》、《書畫同寶》、《他人日用》等。宋代有167個連城書院。明清時期，幾乎每個鄉鎮都有私塾。有十幾個人口眾多的大村，也有壹兩個偏僻的小村。發達而開明的教育培養了大量人才。據《連城縣誌》記載，從連城縣建縣到辛亥革命，通過科舉取得功名的進士有29人，舉人有263人。這些都為鮑斯方可的興起和發展提供了良好的文化環境和技術準備。
由於缺乏人力、資金和技術，鮑斯方可從小規模起步，從事印刷的“印學”規模不大，是典型的家族刻字、家族經營。從版式設計、底稿考證、校對把關、創建空白版塊、雕版印刷到剪紙、調墨、印刷、折頁、分頁、裝訂、壓書、光切、封簽、包裝、捆綁等20多道工序，直到最後出貨、配送、聯系，都有專人負責，形成了家庭式的合作管理。當時從事雕版印刷的主要有鄒和馬兩大家族。鮑斯書屋眾多，先後建立了123個唐波(篆書室)，其中範陽32個鄒，閩亭龍族鄉42個鄒，長汀鮑斯38個馬賢。不時有11的業主姓。其中著名的有碧清堂、文海樓、文香樓、漢寶樓、吳敬堂、林藍堂、易經堂等30余家。
據族譜、帳冊、現存藏書票統計，已見到實物或文獻記載的鮑斯刻書共有667種，除去各種重復外，共有* * * * 489種，其中《四庫全書》、《四書註》等經學著作105種。有千金方毅等58種藥；《百姓日用》《弟子規》等65種日用；《文心雕龍》《楚辭》等文學80種。文人詩詞宋詞元曲小說51種。地理、占蔔、算星42種；啟蒙書籍41種，可謂五花八門，多種多樣。自然，它的讀者也是極其多樣的，有學者、收藏家、兒童，也有從事醫藥、風水等行業的人。這使得鮑斯刻書有很大的市場，需求不會中斷。鼎盛時期，鮑斯刻書，“刷壹刷，賣幾天。”
雕刻在鮑斯廣場，紙張質量好，精致典雅；字體多為宋體，筆畫工整，字體細膩:校對仔細，錯誤少。而且頁數很高，便於讀者批註。所以口碑極高，銷量極大。“壟斷江南，營銷全國”。其中，許多印刷史上的名作都是在這裏產生的，如祖叔堂的藏版、吳本堂的《寶尺指南車》，福建人民出版社1992重印。“臺灣省誌，五虎鬧南京”也成為上海排版的基礎。當時江西徐灣的商人因為四堡雕刻精美，特意派人購買轉運，以至於連城四堡至今還流傳著“關帝壩”的傳說。
鮑斯刻字營銷線四通八達，通過“北線、南線、西線”三條路線，覆蓋了當時江南50多個城市。當時長汀以南各省有四家書店。於是，就有了“刷完幾天就賣”的鮑斯篆刻的鼎盛時期。
經過120多年的輝煌，在仙道和道教時期，鮑斯方可開始走向衰落。1860年，石達開在汀州、連城等地與當地清軍、地主武裝激戰，摧毀了鮑斯大量印刷書齋。致命的打擊來自於現代出版機構的快速發展。隨著平版印刷和鉛印技術的出現，上海點石齋、廣西白石山書屋、廣東文同書店等近代出版機構開始興起。現代印刷技術產生的雕刻質量和效率，讓傳統雕刻技術望塵莫及。鮑斯的刻書市場正在逐漸萎縮。1906科舉制度的廢除，也使得四書五經等四堡主要方面的大量刻書無人問津。此後，四寶坊刻字壹蹶不振，逐漸衰落，結束了四大刻字印刷基地之壹的輝煌。