婚姻有兩個環節。雙方提親後，媒人將女方的姓名、生日、籍貫、祖先寫在庚貼上寄給男方。如果三天之內男方家裏沒有發生意外的、不吉利的事情，比如摔碗摔盆，就叫“三天好”。有了這個好兆頭，那人同意跟耿調換崗位。改庚帖後請人占蔔結婚，確認男女雙方是生在壹起還是生在壹起；如果妳同意，婚姻將不得不告吹。
訂婚，婚後進入訂婚階段，也就是男方準備禮物給女方訂婚。禮物通常是壹對金耳環或壹枚金戒指，以及金項鏈、糖和面條，這些都是訂婚的象征。女方訂婚時，要給親戚鄰居發糖果、蛋糕，通知他們訂婚了，再搞彩禮。
雇，也叫送租。以前有錢人的彩禮是金銀、彩緞、豬、羊、酒。窮人是檳榔和雞酒。潮州人視檳榔為吉祥的象征，是很有特色的就業禮品。現代彩禮包括實物和現金。必須有四種以上的物件:白糖、面條、大吉(潮州橙)、金銀首飾、布匹、糕點等。，但它們壹定不能是奇數，而必須是偶數。現金，也叫彩禮錢，分壹、二、四，但都是倍數。在買賣婚姻相當盛行的時候，訂婚錢的多少就成了婚姻成敗的關鍵。為了避免赤裸裸的討價還價，雙方把訂婚的美鈔稱為“茶器”，使之成為女方父母生孩子的報酬。“茶儀”以壹擔茶葉為單位，雙方通過媒人兩頭跑，定下雙方都滿意的壹擔，再按市場價換成現金，才雇傭。有的男人早在訂婚階段就預支了壹些“茶器”，這就是最典型的買賣婚姻商業化(解放後，這種買賣婚姻在潮汕地區基本已經消失)。婚約中女方要回禮，即歸還婚約中的蛋糕和食物，回贈“鴛鴦香蕉”、橘子、豬心等。鴛鴦和香蕉是共存的兩根香蕉，象征百歲；橙色的諧音“吉”象征好運；豬心(壹半留在女方體內)象征同心。此時，雙方還會鄭重地將對方禮物中的蛋糕和食物分發給親戚和鄰居，以報結婚之喜。朋友和鄰居也應該回禮祝賀他們。
請邀請。訂婚儀式結束後，要選擇結婚的日期並告訴女方，包括通知她什麽時候剪婚紗，什麽時候“拉臉”(開臉，就是用線把臉上的頭發擰下來)，什麽時候洗澡，什麽時候結婚。請柬邀請的大部分時間都是在黑暗中，潮人習俗還保留著在黑暗中迎接新娘的婚禮習俗，這真的是壹種古老的遺產。在古代，婚禮總是以昏厥告終，所以婚禮儀式必須在黃昏後甚至深夜舉行。所以《釋名》給婚姻下了定義，說:“當妳結了婚，在妳無意識的時候，妳就成了禮物；婚，女媒也。”《白虎依桐婚嫁篇》也說:“什麽是結婚的人？無意識的時候敬禮，所以叫結婚。”
粵東饒平姑娘，每當到了適婚年齡，為了祈求壹個稱心如意的丈夫，總是在元宵節晚上成群結隊地跑到菜園裏坐芥菜(芥菜，俗稱大菜)，虔誠地祈禱:“坐大菜，將來嫁個好丈夫。”如果孩子大了，結婚又遲遲不辦，父母當然著急。於是，他們經常向別人家要壹根草繩紮煙葉，帶回家大聲說:“阿奴的婚姻之星飄了。”
饒平人男方給女方送彩禮、聘禮時，女方要回贈壹塊切好的、沒有破損的豬肉，稱為“鴛鴦肉”，以示“有血有肉”。新娘婚前更註重沐浴更衣:石榴等12種植物的花或葉必須放在浴缸裏，沐浴後新娘可以坐在浴缸裏吃兩個煮雞蛋，祈求婚後生育順利。而且新娘穿的衣服裏外都不能縫包，意在不把父母的運氣搶走。
第二，婚禮
婚禮儀式是新郎在女方家迎娶新娘的儀式，也是婚禮中最重要的程序。婚宴有兩種:壹種是新郎的婚宴，壹種是男方邀請壹個“幸運的男人”來迎接他。新郎結婚前，新娘要“分米”，就是把很多混著硬幣的米給家裏的兄弟姐妹，表示會把財富分給大家。洗澡的時候要用仙草和石榴花洗澡。洗完澡，她站在事先準備好的竹葫蘆(大筐)裏，男方送來的“幸運兒”給她穿上了婚紗。打扮完畢後，逐壹與長輩告別，由未婚的哥哥送到門口，再由“幸運兒”攙扶上轎子。這時，新娘往往淚流滿面，這就是所謂的“哭嫁”。壹方面，我為遠離父母而哭泣。另壹方面，據說只有眼淚才能讓我的父母富有。新娘走後，家裏要馬上關門，以免將來因為婆家出事或者夫妻鬧翻而離婚回娘家。
新娘的嫁妝以前是衣服和木箱。以前，隆重的嫁妝是“全堂”。“滿堂面”是指新娘到婆家後，臥室和廳堂上的所有必備物品，如炕床、圓桌、鼓椅、對椅、皮箱、五鬥(飯鬥、碗鬥、腳鬥、腰鬥、馬桶)、梳妝臺、金銀首飾等。我還需要把種子裝在壹個紅色的袋子裏，用壹整根竹苗當扁擔扛著，和新娘壹起帶到婆家去。來婆家給新娘挑選物品的人叫“青郎”。
轎子來到婆家門口，婆家會放鞭炮迎接。新郎踢開轎子，卷起簾子，扯下新娘頭上的如意算盤，在新娘額頭上擺架子。踢轎子，綁祝福語，意在給新娘壹個驚嚇:以後壹切必須如丈夫所願。這是丈夫權力的暗示(有意思的是，新娘睡覺前要“硬”踩新郎的腳，作為對查如意的報復)。然後新娘在伴娘的攙扶下，跨過門檻下壹堆燃燒的“火煙”。新娘進屋後，在婆家請來的“婆婆”陪同下，與新郎“結婚”，進入洞房，到堂屋給長輩和同輩奉茶。這個時候綠媽媽要在旁邊背頌歌。例如:
新郎踢轎子門歌。
姜請把娘子請到妳身邊來。
今天是個好日子，他們彼此珍惜，心有靈犀。
兩首《打開車門，穿越火與煙》
牽著阿姨的手隔著火和煙，夫妻白頭偕老兩百年。
金馬上玉堂，五代同堂抱孫。
火煙邁步後移動，輕輕踏入室內。
夢想明年有個兒子，兩個人都在讀詩。
新娘踩著火煙，麒麟早早是男孫。
夫唱婦隨知己，孝父母欲勤政。
金蓮踏火煙，夫妻白頭偕老百年。
兒孫是金馬玉堂的客人，壹個屋檐下五代孫抱孫子。
進入大廳歌曲
踏後火煙動，悠然蓮花步入堂。
福祿壽將會贏得明年的最高獎項。
進房間的歌
阿娘玉步入房中，琴聲早起。
夫妻白頭偕老，兒孫擁王位。
美女進步到洞房邊緣，像唐朝的郭子儀。
七子八夫來祝壽，兒孫皆穿錦衣。
新娘搬進月亮裏，丈夫和妻子成對唱歌。
這位老先生來為獨角獸兒子送行，並為他的兒孫們當牧師。
婚宴時，按規矩新娘是不允許出來坐桌的，只能在洞房裏，婆婆或嫂子送東西吃。宴席快結束時，婆婆會帶著新娘出去給親朋好友敬茶或檳榔。以前嚴格按照輩分順序上茶，現在簡化了，只需要先上壹桌再上壹桌。敬茶的時候，婆婆會壹壹教新娘:這是誰，那是什麽？長輩喝了壹杯開心茶，會回贈壹個紅包，說壹些祝福的話。
新娘結婚那天，娘家人會給男方送姐夫的百合湯。願新娘討婆家所有人的喜歡。第二天給新娘送木耳豬心湯，希望新娘不要忘記家人和親人。第三天，新娘還要舉行祭祀明帝的儀式，明帝是名利的主宰，還要舉行“開井”、“打米豆”、“攪鍋壇”等儀式。四個月後，新娘要舉行“拜望雙親儀式”，也就是回娘家。壹連三回，俗稱“第壹回”、“第二回”、“第三回”。前兩次去父母家，新娘都要在父母家吃午飯，但還沒看到父母晚飯的煙就要返回。只有第三次可以在父母家住幾天，傾訴思念父母的心情。
饒平習俗，在新娘的嫁妝中，必須有針、梳子等。到了婆家後，新娘把針給上門的親戚，表示要向他們學習。梳子象征著新娘有條不紊地做梳頭之類的事情。
惠來縣葵潭地區的姑娘嫁到婆家，要在婆家的花園裏，用從娘家帶來的兩根好香蕉(美人蕉，與“晚安”諧音)，種上兩株草頭香(莎草)，以祈求長命百歲，子孫萬代。
這裏的女孩子結婚也有給“姐妹錢”的習俗。“姊妹錢”是前來迎娶的新郎給送新娘上路的弟妹們的。壹般是4元4.8分。把錢給姐妹，選壹對男女給，表示“好”。448分，意為“天下為善”，“天下未分(隔)”。
惠來民俗婚禮還有壹個特點:當新娘要進婆家時，屋裏的人都會避開。新娘到來之前，新郎要用瓦片做壹個叫“銀子”的圓筒，放在門檻上，裏面裝著百合、甘草等。，寓意百年和諧，榮辱與共，陰陽調和，子孫福報。然後站在門檻上，壹只手搭在門框上，讓新娘鉆到新郎的腋下，穿過門檻和瓦管。然後，婆家就可以出來見面了。
在饒平海山鎮，新娘在結婚當天會和哥哥分錢。母親把錢米放在簸箕或竹篩裏，使勁搖，邊搖邊說:“簸箕圓了以後，兒孫們就發財了；均勻，明年抱個男孫子。”然後把錢和米按照兄弟和女兒的數量來分，新娘拿著放在特制的中國式肚兜裏，把錢和米放在丈夫的米缸裏。
揭陽民間婚禮，新娘結婚當天，新娘的哥哥要先準備壹份禮物送到男方家，禮物包括壹對雌雄雞和壹瓶化妝油。姐夫到公婆家，會受到熱情的接待。
為了回報男方送的彩禮，普寧人除了糖果還送了兩株春草，叫草頭結；豬心叫同心；五種種子(大米、綠豆、發酵餅、桂圓幹、土豆粉丸)在家中稱為五子；若幹香蕉稱為筆畫；甜黑豆球，就是把它帶到邱琦。此外，在結婚前夕，壹些新娘會邀請同齡的姐妹壹起吃“粗”甜菜，壹起睡在鋪著草席的爐子前。為什麽會有這樣的習俗？傳說曾經有壹個繼母虐待前妻。她非常殘忍。就連她結婚那天，也沒給她好臉色看，還被勒令睡在竈臺前的地板上。沒想到，姑娘出嫁後，婆家立馬發財了。所以，人們紛紛效仿，甚至跟風。
澄海流傳壹首《婚歌》，詞曰:
景春正月，四娘無欲嫁。
沒有剪刀* * *鞋尺，也沒有梳子梳頭發。
匆匆送了壹封信給大哥，大哥就把的被子盒子給了易。
二哥給了金鴛鴦，三哥給了金這個最高職位。
四哥沒有回圈做官；嫂子把發夾給了她頭上，
嫂子給了她鞋子，嫂子給了她壹個龍鳳髻。
四嫂給大媽的太陽穴和腳施了禮；我的祖父母給了我耳鉤，
妻子和父親送了枕頭，姐妹們送了雨傘。
傘被拉起來遮住母親的頭。
這反映了澄海的婚禮習俗:當壹個女孩即將成為新娘時，親戚朋友會陸續給她送禮物，這被稱為“送花粉”。新娘和丈夫拿著嫁妝和親朋好友的禮物後，堆在婚床上供人觀賞。後來又從嫁妝布匹中找出合適的布匹，送給丈夫、妻子和丈夫的姐妹兄弟，以示禮遇。看新娘的要給新娘“面錢”(禮物)。新娘收了賞錢，還給公公婆婆。其實看完了，公公婆婆壹般什麽都不拿，還給新娘私房錢。
新郎在裝飾新房時，應該舉行壹個莊嚴的“定床”儀式。我在床上的時候請算命先生選了個日子，床的朝向也是有講究的。當妳在床上時，妳應該做“四句話”以求好運。比如:
東西南北都是好日子。
老仙童到，明年雌雄來抱孫子。
房間裏剩下壹盤橘子，新娘進屋教新郎。
明年生兩個兒子，壹個是大臣，壹個是侍郎。
大被子來引四角，千兒萬孫都在壹起。
那個發了財進了寶的男孩，會比南山福祿長壽。
床裝好後，要在床上貼壹個“床上好運”的牌子和事先邀請的符咒，然後叫壹個男生在床上躺壹會兒，表示要早點生孩子。床壹擺好，女人就坐在上面。也要祭祖，告訴家裏其他人結婚，作“四句”雲:
點壹支蠟燭照亮法庭，大廳裏流光溢彩，燈火輝煌；
飛天金龍真有錢，夫妻二人開心的壹起唱歌。
朝陽女子出嫁時，還保留著壹些古老的習俗，比如“掛個豬叉”。過去，新郎家來迎娶的轎子前要掛壹塊肥豬肉。
傳說這種習俗始於明朝。當時在江西讀書的縣長李陵請假在家。有壹天，她看到她的鄰居擡著轎子去迎娶新娘。李陵說這壹天是“羅猴”(民間傳說中兇猛的動物)食日，不吉利。可是轎子已經出去了，鄰居們問李陵有沒有解救的辦法。李陵建議在轎子前掛壹個豬叉。遇“羅猴”，豬胸可為食，新娘可保平安。鄰居照辦了，果然沒什麽事。此後，其他家庭要迎娶新娘，也依法在轎子前“掛個豬叉”辟邪，逐漸形成習俗，流傳至今。雖然現在沒有轎子；但有些人還是會在載著新娘的自行車把手上掛壹塊肥豬肉。當新娘化著濃妝，上了轎子，新娘家的人會端著壹盆清水，潑在轎子上，說:“水澆在轎子上，新娘就變新了。”向結婚的新娘送去我最美好的祝願。不過，當然現在灑的不再是轎子，而是自行車或者摩托車和汽車。
在海豐和陸豐地區，新娘在結婚前要穿上“嫁衣”。“嫁衣”通常由五件外套組成(也有三件或七件)。上面那件是公婆送的，多是禮服；第二件是亞麻襯衫，必須穿反面；第三件是白襯衫，有句話叫“死人打扮”。穿上嫁衣後，我哭著告別父母上了轎子。
另壹個習俗是“鏢綠”。“綠”是用榕樹的枝葉做成的。轎子到了新郎家門口，陪轎子的“好人”把從娘家帶來的“綠”鏢放在新郎家的房頂上，上面寫著四個字:
綠鏢，五男兩女。白頭偕老，快快樂樂。
新郎新娘第壹次同桌吃飯，由“幸運兒”餵飯。吃完半碗米飯後，他們交換剩下的。結婚的時候，夫妻倆坐在床的兩頭吃“解放園”，還是“幸運兒”餵的，吃了壹半再交換剩下的。
新房床頭要放壹對彩繪枕頭，比喻夫妻關系。“如果事先知道新人對漆過敏，可以用竹枕代替，意思是‘壹心壹意’(竹在潮州與德諧音)。壹些睡床的衣櫃頂上有壹根竹竿，這意味著這對夫婦將壹起肩負起新家庭生活的重擔。在過去，新娘的嫁妝中必須有兩雙木鞋，這不僅方便了她的日常生活，也意味著“白頭偕老”或“有樣學樣”。
新娘進門後，隔三差五就要早起做飯，自己煮壹碗香米飯。老大爺、老大娘和她老公的兄弟姐妹起來，都請他們嘗壹點。據說這碗甜米飯，糖要從娘家帶過來，做飯的時候壹定要往米湯裏摻壹口自己的口水。當然，唾液拌米湯還得悄悄做，吃的人也不用多問。這個習俗意味著婆家吃到了含有新娘口水的香米，新娘和全家人都能和睦相處，和睦相處。
在他們婚禮的三天內，新娘和姻親應該避免見面。第四天壹早，新娘會去新家所在的公井打水。抽水前，把她家帶來的壹把紅糖和壹把土放進井裏。這是為了讓新娘不“水土不服”，和鄰居和睦相處。
第三，鬧洞房
無論在哪裏，婚禮的高潮都是“辦婚禮”。潮汕也是如此。無論老幼貧富，熟悉陌生，只要說壹聲“看新娘”，“綠媽”就會立刻拉開門簾，讓新娘上門奉茶拜鈴，並獻上繡有吉祥鳥獸、四季水果的各式香包。香囊是新娘婚前藏在閨房裏繡的。人們應該從這些刺繡工藝品的技藝和數量來判斷新娘的靈巧、笨拙、勤勞和懶惰。
潮汕最有特色的習俗是“做四句”。“四句”是“四句”的順口溜。如果妳想看到新娘的臉，妳必須說出好運的“四個字”，新娘才會放下遮住臉的扇子。如果有人胡說八道，那麽青娘是不會讓新娘拿著扇子出現的，只是禮貌地奉上香煙和茶水，讓他再做壹句好話。還有壹些幽默的小混混，用先抑後揚或者先抑後揚的方法，讓壹個新娘不知如何回答。像“新娘子長得像桃花，家裏人都會錯開。”“交錯人”這個詞有兩層意思:壹是能夠聯系人，團結人，是好的意思；第壹，不與他人發生正當關系是貶義的。青娘聽到這句模棱兩可的話，立刻警覺起來，準備造四句反擊。突然，她聽到了歌聲:“錯的姐姐們是好姐妹，學文學，學武術。”因此，Xi娘微笑著打招呼，並奉上茶和香煙。還有人唱:“新娘出嫁，十年生九個孩子。”這兩句話對於重視孩子的潮汕人來說是吉祥的。沒想到調皮的洞房接下來唱道:“五抽鴉片，四賭紙牌。”這會掃興的。