橫向批評(或橫向橫幅、橫檔、橫幅、橫向窗簾等。)是對聯的重要組成部分。橫評就像文章的標題，能標記壹副對聯的主題，是畫龍點睛，錦上添花。總的來說，橫向批評對聯文起到總結、揭示、補充和解釋的作用。從使用範圍來說，對聯最常用、最原始的形式是貼在對聯之間(所以也俗稱對聯)。上下兩聯，再加上門楣上的橫評，就是“門”。對稱是對聯最明顯的形式，中國的建築之美多在傳統的對稱形式。建築與對聯結構相映成趣，這也是對聯被詬病的另壹個原因。但是，並不是說所有的對聯都有橫評。比如有的門匾可以做橫評，題對聯、挽聯(不適合掛在對聯之間)可以省略橫評。
坦率地說，對聯的分類還缺乏明確的理論研究。在很多情況下，對聯的分類有明顯的隨意性。對聯類型的劃分往往沒有統壹的標準，不同類型對聯的概念內涵往往模糊不清，不同類型對聯之間的外延往往相互重疊，等等。應該說，這些現象違背了科學分類的基本要求。鑒於此，筆者提出自己的壹些粗淺想法，以期引起更多的關註。
作者認為對聯的分類和其他任何分類壹樣，需要明確兩個主要問題:壹是明確對聯分類的標準；第二，在壹定標準下的分類中，壹定要明確不同類型對聯的概念內涵和外延，盡量避免或縮小外延的交叉和重疊。
對聯的分類有很多標準，具體如下:壹是根據對聯的字數，分為長聯和短聯。上下對聯由許多字組成，稱為長聯；上下對聯由較少的字組成的對聯稱為短聯。長對聯和短對聯在字數上沒有絕對的界限，對聯眾說紛紜，尚無定論。總的來說，有四種代表性的觀點:第壹種主張以16字或22字作為長聯字數的下限(如魯先生所言)；第二類主張以全聯30字或40字作為長聯字數的下限(如余德全先生所言)；第三類主張以全聯60字或70字作為長聯字數的下限(如周先生所言)；第四類主張中華全聯90字或100字為長聯字數下限(如長江先生所言)。究其原因，以上觀點都是自成壹體的。相對而言，筆者個人更傾向於說30個字或者40個字，因為這個範圍似乎接近人們通常對長短連詞的模糊感覺。但可以說，無論用多少字來劃長聯和短聯，都顯得勉為其難，尤其是只有壹個或幾個字的差別時，更顯得生硬。其實，長聯和短聯都屬於模糊概念的範疇，用文字來劃定兩者的界限是不必要的，也是困難的。其他文學體裁也是如此，比如長詩和短詩。到目前為止，恐怕沒有絕對的行數限制。所以在選擇長短聯時，只要有壹個相對合理的統壹標準，單獨規定，形成壹個整體，可能會更好。
二、根據對聯的句數和句間關系，分為單句聯、復句聯、句群聯三種。上下對聯均由單句組成，稱為單句對聯；根據格律文學句子的長短，單句對聯壹般是短聯(長聯據說總共30字以上)。上下對聯由兩個以上分句組成的對聯稱為復聯；復句對聯壹般介於長短聯之間。上下對聯由兩個以上復句組成的對聯稱為句群(或段)。句群聯想壹般是長聯想。這種劃分的意義在於，它與句腳的層次安排有關。
第三，根據對仗的格律要求和嚴謹程度，對聯可分為寬對仗、工對仗、巧對仗和絕對對仗。所謂“容”，指的是規則寬松或靈活，對仗不那麽工整的對聯或句子。所謂工對，也稱嚴對，是對格律要求嚴格、對仗穩定的對聯或句子；所謂巧對也叫巧對，就是對仗相當巧妙獨特，或者突出了壹些特殊的技巧(如果同時比較穩定，也可以叫巧對)；所謂絕對，也可以叫妙對，就是對仗很難或者很自然，所以很難有其他對仗可以和句子相匹配或者和現有對仗相媲美。當然，寬容、工作、聰明和絕對之間並沒有明確的界限。
第四，根據上下對聯的內容對應，分為正對、負對、流對。大多數對聯之間的內容對應屬於相互襯托關系。這種陪襯，要麽從同壹個角度相互襯托、相得益彰(即所謂的“對”)，要麽從相反的角度相互襯托、對比(即所謂的“對立”)。通俗地說，對的壹對，也就是上下兩部分的想法差不多，對的壹對，也就是上下兩部分的想法相反。還有少數對聯的內容是相互對應的(所謂“跑對”或“串對”)，即上下聯的兩個分句構成壹個復句，上下聯之間具有連貫、遞進、選擇、轉折、因果、假設、條件、目的的復雜關系。
第五，根據對聯的書寫技巧或修辭手法，還可分為嵌聯、回文、謎語、套句、隱聯、押韻聯等。但嚴格來說應該叫嵌格、回文格、謎語格、集句格、隱字格、韻格等等。
第六，根據對聯的內容和用途。理論上，這種劃分更難做到嚴格完整。但在實際操作中，只有這種劃分更有意義，因為它與對聯的排列風格密切相關。對聯的劃分主要是指這種。因此，作者打算討論這種分類。壹般來說，對聯具有題或題贈的性質，所以寫對聯常被稱為題聯。筆者認為，根據對聯內容和對象的不同，大致可以分為九大類:節日對聯、喜慶對聯、悼念對聯、風景對聯、行業對聯、話題對聯、雜事對聯、學術對聯、趣味對聯。其中，每壹個類別又可以分為幾個子類。這九種對聯簡單介紹如下:
1.節日對聯:指具有特定時效性或紀念性的對聯，內容多為壹般的吟誦、抒情、議論、祝願等。嚴格來說，可以分為節日對聯和季節對聯，但鑒於它們往往是壹體的，這種區分沒有實際意義。壹般來說，對聯可以直接分為春聯、元旦聯和國慶聯。在春聯中，最重要的是春聯。所謂春聯，就是春節用的節令對聯。大多數春聯可以通用。
2.喜慶對聯:也稱問候對聯，指除節日慶典外，帶有壹定祝賀性質的對聯。按其內容和對象可分為幾個子類，如結婚對聯、生日對聯、新房對聯(喬遷對聯)等。喜慶對聯的突出特點是具有壹定的喜慶和祝賀性質，其內容必須是美好的祝願、喜慶和吉祥。有普遍的，也有特殊的節日對聯。是否通用要看聯盟，不容易抄襲，免得鬧笑話。
3.挽聯:也稱挽聯，是指用來悼念死者的對聯。其內容僅限於悼念、緬懷、評價和對逝者的祝願，風格壹般哀婉、莊重、深沈、肅穆。還有為逝者寫挽聯的，或者為自己寫挽聯的，另當別論。挽聯可以從很多角度來劃分，有老人對聯、中年對聯、青年對聯，也有長輩對聯、同輩對聯、晚輩對聯。此外，還可分為名家對聯和自悼對聯，祭祀對聯也可視為悼聯的壹個子類。挽聯的內容壹般是指比較具體的對象，雖然也有壹般對象和特殊對象，但在實際操作中，更要註意區分。
4.景點對聯:指在景點張貼、懸掛、雕刻的對聯。其內容大多刻有景點(如風景、文物等。)或與之密切相關(相關的人、事等。).這樣的對聯往往成為景點乃至歷史文化的重要組成部分。名勝古跡的組合可以分為幾個小類，如風景園林、寺廟和廟宇、亭臺樓閣、房屋和廳堂、紀念碑和陵墓等等。
5.行業對聯:指內容針對某壹行業、部門或領域的對聯。由於時代的變遷，對聯在業內的應用已經不如從前，但還是很可觀的。從它的適用範圍和內容特點來看，還是對聯的壹大類。行業協會可以按照行業和部門進行細分。
6.題寫對聯:指題寫給別人的對聯。雖然很多對聯都被賦予了某種稱號，但這裏所說的稱號對聯僅限於人際交往(或向往)的作品，不包括挽聯和賀聯。其內容壹般帶有壹定的贊美、祝願和鼓勵性質。從對聯的應用來看，題聯可以算是壹個大類。根據題的對象不同，題聯壹般可以分為幾個小類，如題聯、題聯、題聯。
7.雜聯:指沒有特定對象，但內容廣泛的對聯。這類對聯往往具有樸素的文學創作特征，如哲理聯、抒情聯、勸導聯等。
8.學院派對聯:指具有壹定學術性質的對聯。這種學術性是指在內容和用途上不屬於上述類別的專業性。其內容往往是專業化的，帶有壹定的學科或宗教特色，如科普協會、佛教協會、道教協會等。從對聯的應用範圍和發展空間來看，有必要將學術對聯作為壹個單獨的門類。如作者撰寫的《觸聞集——1200佛教對聯》壹書中，將許多佛教人物和佛教教義以對聯的形式系統地寫成壹部學術專著。推而廣之，很多科學知識或其他學習原理也可以寫成對聯，在內容上突出其學術性或專業性。
9.滑稽對聯:指突出趣味或技巧，相對不太註重內容的對聯。比如各種幽默聯想、技能聯想等。這類對聯的內容要麽突出了某壹種風格的獨特性(幽默對聯)，要麽相對不重要(技術對聯)，使其具有獨特性。從這個意義上說，它可以被視為壹個單壹的類別。
當然，以上九種對聯並沒有絕對的界限。但總的來說，這九種對聯分為簡單明了的類型，內涵上概念清晰，外延上基本涵蓋所有對聯，基本互不重疊。在以上對聯的分類中，作者對每壹種類型都有相對嚴格的定義，並對不同類型的重疊部分進行了解釋，盡量排除。所以它們“基本不重合”。
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從反映的內容和使用的場合來看，對聯可以分為:
春聯:
元旦、春節專門貼的對聯，因時效性強，被稱為春聯。
如:萬象更新統壹復興
對聯:
為了表達某種願望或滿足裝飾的需要，楹聯過去常刻在官職、房屋、寺廟、園林上，或刻在木板上，或刻在壁石上，統稱為對聯。
比如1979年，杭州的“嶽廟”翻修。當代著名詩人、書法家趙樸初壹改嶽飛“滿江紅”的含義，為改建後的嶽飛像兩側的大柱精心題寫了壹幅氣勢恢宏的新對聯:盼天公作美，興人魂魄，興廟堂今朝，重開古柏，仰望千尋。
婚姻聯盟:
婚禮當天特別挑選或書寫的對聯可以表達熱烈的氣氛。
如:巧用花加月光，使秋夜春夜。
優雅:
為了評價先人的人生成就，表達後人真摯的懷念之情，在追悼會或紀念大會上使用對聯。
如:壹曲緬懷敬愛的周總理的挽歌:嘔心瀝血，老幹部的革命事業，像巍峨的泰山，震撼著世界，骨灰撒遍了總理的恩情，像滴滴雨露，滋潤著人們的心田。
首聯:
老年人過生日時，子女往往會精心寫壹些吉祥的話，貼在門上或掛在大廳裏，以表達對長輩的祝福。這樣的對聯叫壽聯。
樂如東海，壽比南山。