1.八卦有三種,先天八卦是來自伏羲;後天來自文王;沙蒿長在天上。
什麽是八卦?
先天八卦和河圖是蓋天派總結天地自然的模型圖。
因為蓋天派錯誤地把天定義為陽,把地定義為陰。所以先天八卦定位天(幹)在上(南),地(坤)在下(北)。按照古人的三種八卦,各有各的用處,但實際上哪種八卦都不能概括天地之性,可見三種八卦都有各自致命的缺點!
第壹,王文為什麽要修改伏羲先天八卦?
先來看先天八卦。伏羲時代認為“天地皆上下”,即天在上,地在下。“天動地靜”就是動為陽,靜為陰。卦象以“-”為陽爻,“-”為陰爻,幹由三個陽爻組成,坤由三個陰爻組成,所以先天八卦視幹為上面的天,坤為下面的地。先天八卦對待天地(天地,男女)。俗話說“氣終會變”,就是事物到了盡頭(極端),就會向反面變化,所以夏天的為陰,冬天的為陽,就特別有哲理了。
漢代出現了渾天派,制作了渾天儀,認為“天蓋地”,否定了蓋天派是天地的舊觀點。說明隨著時間的推移,人類在不斷進步。
更讓我們深思的是,先天八卦既然被天地對待(定位),只有冬夏重合,而春秋不對稱。按照冬夏的位置來說,雖然還不錯,但是因為幹陽在上面,尹坤在下面,自然規律就是升在下面,陰能降在上面。那麽,先天八卦在殷和在和不能相交的情況下,如何能生出六子(萬物)?我們怎樣才能概括自然的原理?難怪王文後天會制造流言蜚語。
至於為什麽會有後天的八卦,很多學者認為夏朝時期冰雪融化,海平面上升,淹沒了大面積的土地,到處都是洪水。到了周代,自然環境發生變化,天地之運與先天八卦不壹致,於是丐與先天八卦就是後天八卦。
第二,王文獲得了八卦和自然的原則
要遠離南坎北,東搖西晃,後天八卦是關於時尚的。“治療人數”指先天八卦。“人氣”指的是後天的八卦。
後天八卦出來後,人們進行了預測,但基於後天卦數的預測並不準確。但是,用先天卦數是準確的。有人認為先天八卦為體,後天八卦必用。就這樣,出現了小道消息和小道消息兩者缺壹不可的局面。
文王改變先天八卦,那麽後天八卦是否符合自然規律?
從兩卦的定位來看,王文丐幫的後天八卦並沒有脫離先天的老規矩。原因是天陽(火)在上,地陰(水)在下。這裏的水火指的是幹純陽,坤純陰。後天離火在水之下,生幹在坤之下,沒有實質區別。也說明後天八卦在火上,水在地上。自然界中,陽升陰降。所謂“陽升”,只有在“降”的時候才能稱之為“升”。如果陽(火)在頂部,陽就沒有上升的空間,只是死火。賴智德說:“火在動;火上,止之象。”也就是說,如果真的火上了,就會像死了壹樣停下來。後天八卦是上層的死火,下層的死水。那麽,壹個死火,壹個死水怎麽能流行呢?
所以中天八卦出現了,人們對中天八卦的看法不壹,也引起了人們對八卦的猜測。我不評論人們的猜測,我只對“原因”感興趣。真相是,只要前(舊)的完美,就不會有後(新)的。
總之,新的出現就意味著舊的短缺!人類的慣性是“新”是取代“舊”或淘汰舊的表現。
讓人不解的是,新八卦出現後,老八卦依然順風順水!換句話說,新的出現了,但是並沒有消滅舊的能力,或者只能補充舊的能力。最後是三種八卦和困惑。
後人雖然把前人的八卦解釋為先天,後天為用,但實際上用的是先天數和後天體,也就是說張三戴了李四的帽子,否則無效。這說明先天和後天都有致命的問題。人們對八卦的研究都是在傳統的老框框裏兜圈子,至今很少有專家學者在“理”上認真考慮!
2.二儀,均為二數,衡,儀亦“神”,而“神”謂之儀態萬千,即針刺之義也。後天八卦掌非常重視基本功的練習和身法步法的協調。她踩肩,彎腰,彎臂,打腰,掛頂勁,跺地如打樁,過眼回腰,扭腰,貼近身體旋轉。使陰陽二氣,瞬間產生能量,瞬間散發,使整個勁氣寸發,老勁帶靈。所以包含了太極虛實的玄機,在外面呈現了兩儀八卦的契機。為了弘揚中華武術,當代二人轉掌門人段先生打破常規,將二人轉公之於眾。