評論歷史人物

商朝君主(公元前1250-1191在位)為武將。兒子姓趙。王上·蕭藝的兒子。相傳少年時，我聽從父親的命令，與平民百姓壹起勞作，從而了解到民間的疾苦和農耕的艱辛。他繼位後，勤於政事，任用工匠傅說、幹蟠、祖籍等人才輔佐朝政，勵精圖治，使商朝的政治、經濟、軍事、文化空前發展。武定時期出土的甲骨文，有“中學師”之稱，被視為建軍時的最高組織單位，也被認為是右、中、左三師的初步建立。鑒於方、土耳其經常入侵商朝邊境地區和諸侯國，甚至共同威脅商朝西北的安全，采取分而治之的策略，多次派兵進攻，並親自組織兵力出征，最終將其征服。用了三年時間平定了鬼方。派重兵打敗羌人，俘虜大量羌人做奴隸(見武丁攻西北部落)。統壹軍隊南下，深入荊楚之地，打敗荊楚軍隊，俘虜不少。它還派兵征服外國，巴基斯坦，蜀和胡。對周邊國家和部落的戰爭，擴大了商朝的疆域和勢力範圍，促進了中原與周邊部落的經濟文化交流，使商朝成為壹個部落眾多的大國，西起甘肅，東至海濱，北至大漠，南至長江、漢水流域。歷史上被稱為“武定中興”。在位59年後，他去世了，並被追授為皇帝高宗。中國文明起源於何時？這仍然是壹個有爭議的問題。國際史學界壹直否認中國古籍文獻中第壹個朝代——夏朝的存在。我覺得商朝之前可能也有文明，但最多是不成熟，缺乏延續性。目前考古能確認的第壹個成熟文明，就是我們從殷墟遺址看到的。也許，這些青銅器、甲骨文、商代建築所體現的文化，才是中國幾千年傳統文化的源頭。其中，壹個皇帝的地位尤為突出。在描述他之前，我們先看看商朝的發展。自商湯在文學上建立以來，商朝經歷了壹個穩定發展的時期。然而，自鐘鼎時代以來，商朝統治階級發生了許多“弟子或爭位”的事件，這就是所謂的“第九次叛亂”。盤庚年登基，決定遷都，以化解政治危機。他選擇殷(在河南省安陽郊區)作為新的首都。自此，商朝都城落戶，進入歷史上的“殷墟時代”...在經歷了盤庚、肖鑫、蕭也的短暫統治後，商朝進入了其歷史的巔峰——武定時代(歷史上稱為“武定中興”，但實際上這個時代的成就遠遠超過了以往任何壹個時代)。商朝國王武丁在位59年(這在平均壽命很低的商朝確實是個奇跡)。年輕時，他被父親蕭藝送到民間勞動體驗生活，以了解人民的疾苦和農業的艱辛。公元前1250年繼位，但他即位後的前三年對國家大事置之不理，“君之聲不聞天下”(有壹種說法認為他“沈默三年”的原因是悼念父親，但這種說法相當不靠譜)。公元前1247年，據說武丁受壹個夢的啟發，在民間找到壹個建墻的奴隸，任命他為丞相。這個人就是歷史上著名的傅說。在傅說和幹蟠的協助下，武丁努力鞏固統治，增強國力，使商朝得以統治。到了武定時代，龐大的官僚體系開始形成，相對固定而龐大的軍隊形成。內政鞏固後，武定開始了大規模的征服。首先迫使周邊小國徹底臣服，然後在山西南部、河南西部攻打府、縣、讓等小國，擴大地盤。此時西北少數民族鬼黨、羌黨、土黨日漸強大，成為中原王朝的心腹之患，也是武丁對外戰爭的重點。與鬼黨的戰爭持續了三年。經過多年的戰爭，這些國家終於被打敗了，威脅解除了。武丁還探索了南疆，征服了荊楚的洋人、巴基斯坦人、老虎。到武定末年，商朝已經成為壹個幅員遼闊，部落眾多的國家，西起甘肅，東至海濱，北至大漠，南至江漢，實際上奠定了秦始皇之前華夏民族的大致疆域。為了控制廣大的被征服地區，武丁分封妻子、兒子、英雄和其他地方順從的少數民族首領，分封制稱為侯或伯，開了周朝分封制的先河。其中，周人的祖先在武丁時代被征服，接受了商的稱號。中國文化的顯著特征——祖先崇拜在這個時代已經定型。對甲骨文的迷信也發展到了極致。這個時代流行祭祀活人(主要來源可能是戰俘)，壹個祭祀儀式就祭祀上百人的記載很多。目前殷墟發現的商代甲骨文和青銅器大多出自武定時代，“青銅器之冠”司母戊大方鼎是武定時代的傑作。在這些古物中，壹位頗具傳奇色彩的女子——傅浩也占了不少。她是武定的第壹任皇後。她多次帶兵打仗，征服了20多個小國。她是武定時代的頭號功臣。武丁晚年嬪妃眾多，導致朝廷內亂，逼迫兒子孝順。公元前1192年，武丁去世，他的兒子祖庚繼位。在武丁之前，商朝的皇位繼承主要是以長兄之死，弟之繼位為主。自武丁以來，逐漸確立了父死子繼的制度。在中國的歷史文獻中，武丁只是商朝晚期的壹個重要國王。但到目前為止，炎黃、堯、舜、禹、唐都只是古書中的模糊人物。夏朝和商朝初期，諸王四處遷都，盤庚第壹次遷都殷，建立長期的王都。到了武定時期，甲骨文已經成熟，青銅器時代進入全盛時期。武丁建立了壹套成型的官僚機構和穩定的軍隊。他的南征北戰為中國奠定了初步基礎，並在此基礎上完善了分封制。武丁59年的穩定統治是這個盛世的政治基礎。壹切似乎都表明，武定時代是中國歷史上的壹個關鍵時期，是中華文明諸多特征的源頭。隨著考古發現的增多，這個時代的重要性越來越被人們所認識。武丁是蕭藝的兒子，潘庚的弟弟，潘庚的侄子。年輕時，蕭藝曾請他到民間生活壹段時間，了解人民生活的艱辛。他即位後，勵精圖治，不敢棄和，勵精圖治，立誌振興大業。先後四次出征征服鬼面、土面、羌面、人面、虎面等國。戰爭規模不小，經常動用數千兵力，最大的壹次有13000人。在這些戰役中，鄭服務了許多小國，擴大了自己的地盤，俘虜了大量的俘虜。武定文化遺存相當豐富，有宮殿、墓葬、作坊等。代表當時社會生產力發展水平的青銅工業取得了突破性的進展，如銅、鉛、錫三元合金的出現；分離鑄造技術已被廣泛應用；青銅器的產量大大增加，也出現了司母戊大方鼎，甚至方毅、三聯等重型兵器。武丁在青銅工業上的成就標誌著中國青銅時代進入了壹個繁榮時期。此外，在紡織、醫藥、交通和天文學方面也取得了巨大成就。武丁開創的盛世，為商代後期社會生產的發展乃至西周文明的繁榮奠定了良好的基礎。傅灝是商王武定的60多位妻子之壹，也就是祖庚和祖嘉的母親“穆欣”，在公元前12世紀上半葉商朝改組時期居住在武定，是中國最早的女政治家、軍事家。中國歷史上第壹個有記載的女英雄。祭天祭祖在中國有著悠久的歷史，這樣的遺跡在史前考古中屢有發現。隨著農業的出現，人們祭天是為了祈求風調雨順的好年景。這是壹種自然崇拜。祖先崇拜也叫靈魂崇拜。源於對祖先的記憶，夢境被理解為祖先的靈魂。人們向祖先獻祭是為了尋求他們的祝福。夏朝以來“家天下”的局面，極大地改變了原始宗教的內容。因為皇帝是世界上最高的統治者，為了維護自己的統治，他把祖先崇拜和自然崇拜結合起來，創造了天或神等至高無上的神。從文獻中可以知道，商代有壹個“天”神。商代甲骨蔔辭在1899年偶然發現，把埋藏了三千多年的古文字呈現在世人面前，讓人讀懂。甲骨文的發現，讓商朝的存在無可爭議，讓商朝的歷史成為信任史。安陽殷墟出土的15萬片甲骨，記錄了商代社會發生的許多事情。經過幾代人的整理和研究，揭示了它所包含的豐富內容，為研究商代歷史開辟了壹條重要途徑。甲骨文有“帝”或“神”。所以，商湯在攻打時，說“夏罪多，天命所定”，“夏有罪，子畏天意，不敢不義”，並打出“天命”的旗號，鼓勵軍士和同盟軍貫徹天意，奮勇作戰。但是天上的神和地上的下帝(商王)是對立的。為了貫徹上帝的意誌，夏迪通過女巫與上帝交流。商王在祭祖時，對上佳之後的先人依次、反復使用五種祭品。安陽殷墟墓區祭祀地發現數千個祭祀坑，武定壹次性使用人祭數百人。這種情況反映了商王對祖先崇拜的重視，因為神既是至高無上的神，又是祖先神。