基礎知識:
什麽是預測？對於壹個剛剛懷孕100天的女性，不出意外的話，我們斷言大約180天後會誕生壹個小生命；對於壹位剛剛買了去美國洛杉磯的飛機票的先生，不出意外的話，我們斷言這位朋友大概幾天後就會到達洛杉磯。這些都是極其簡單直觀的預測。人們可以在現實生活中使用預測嗎？確切地說，所有的脊椎動物壹直都在使用預測。想出門看到烏雲密布，就打傘；看到遠處有車駛來，會立即避讓；大地震來了，家禽養殖戶都不願意進圈。？
任何學科或理論的理論體系的建立，都需要壹些公設，而不是憑空而來。比如數學中的基本定律，1+1=2，不需要證明，也不可能證明，因為證明壹個命題需要條件。要證明1+1=2，必須比1+1=2更基礎。這些條件從何而來？沒完沒了，找不到桿子。再比如，經典力學的根——牛頓萬有引力定律是不需要證明的，至少現在還沒有證明，只是從現象中發現的，但這個定律是經典力學的基礎。再比如，愛因斯坦的相對論是建立在光速不變的基礎上的，所以不需要證明光速不變。壹門學科所依賴的公設不壹定在所有情況下都適用，但只要能在壹定範圍內適用，這門學科就有存在的意義。比如曾經公認的物質不滅定律(質量守恒定律)。當愛因斯坦提出質能轉換概念並給出公式E = MC &；#178;之後只能在有限的範圍內適用。預測無壹例外也是基於幾個公設，這些公設也有其適用範圍。
任何壹門學科或理論的價值都在於它能給人類帶來好處。比如，物理學讓我們了解物質的基本結構和運動規律，從而指導我們以更節能的方式作用於物體。再比如化學，讓我們了解物質的微觀結構和反應原理，從而指導我們用更節能的方式合成所需的物質。再比如生物學，它讓我們了解人類在食物鏈中的地位，了解人類的生存機制，了解人類的進化過程，從而指導我們更加和諧地處理人類與自然環境和其他生物的關系。無壹例外，預測的價值是幫助我們探索過去，指引未來，從而避免不幸。
證明的整個過程如下
定義1:五行和陰陽:
五行是能代表壹切有形無形之物的五種符號，壹般用五個漢字來表示:木、火、土、金、水。陰陽是兩個符號，可以代表壹切可見和不可見的事物中的對立統壹，比如白天和黑夜，正負電荷，物質和反物質。
註1:為了書寫方便，很多地方用A、B、C、D、E分別代表木、火、土、金、水。
定義2:五行的基本特征:
定義三:生命與克:
註②:為了以後方便起見，很多地方會用符號“{”和→”分別表示生和克，相應地用符號“}”和“←”表示生和克。比如A}B=B{A，表示A是B生的，A是B生的，B是主生。
公設1:壹切可見和不可見的事物都隨時間和空間有規律地變化，壹切可見和不可見的事物都可以分為對立統壹的兩面。
公設2:五行之間有克關系；在無限的範圍內，陰陽平衡，五行平等。
公設3:所有可見和不可見的事物都在朝著環境約束最小化的方向發展。
附:高中生物進化的自然選擇原理和高中化學的勒夏特萊原理都是這個公設的特例。
定理1:木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
證明:調用定義壹，所有可見和不可見的事物都可以用五行來表示。
稱之為公設，壹切有形無形的事物都是隨著時空的變化而變化的，即隨著時空的變化，五行也在變化。
如果調用定義2的時空位置，在壹段時間或空間內，五行的排列順序是:木居首位，火居第二位，土居第三位，金居第四位，水居最後壹位。即隨著時空的變化，木變火，火變土，土變金，金變水，水變木。在時空不變的情況下，木往往會化為火，火化為土，土化為金，金化為水，水化為木。
叫三生的定義，木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
附定理1: A{B，B{C，C{D，D{E，e {a。
證明:調用定理1，木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
調用註意1，A生B，B生C，C生D，D生E，E生A..
調用註釋②，A{B，B{C，C{D，D{E，e {a。
推論1: A}E，E}D，D}C，C}B，b} a。
證明:調用附屬定理1，A{B，B{C，C{D，D{E，e {a。
在註②中調用，A}E，E}D，D}C，C}B，B}A。
定理2:木圖科，土克水，水霍克，火金科，金克木。
證明了木、火、土、金、水五行是壹個順序循環，循環順序為:木-火-土-金-水-木。
叫公設二，五行相等。所以，只要穆圖科成立，圖克水、水霍克、霍金科、金克穆依次成立。
調用公設時五行之間有克關系。所以木克木、木克火、木克圖、木克金、木克水五種情況至少有壹種是真的。
討論分為1，2，3，4，5: 1。假設木克木存在。因為五行是平等的，同理，也有火、土、金、水。五行的涵養會自我削弱直至消亡，即木、火、土、金、水五行消亡。
調用定義，五行可以代表所有可見和不可見的事物。所以所有可見的和不可見的東西都會死。這是不可能的，所以假設不成立，即木克木不存在。
(2)假設有木火。
叫三克的定義，木可以限制、控制或消滅火。
調用定理壹，木生火。也就是說，木可以幫助、產生或轉化為火。這與上述結論相矛盾，所以假設不成立，即沒有木火。
(3)假設有木克土。因為五行是平等的，同理，土與水，水與火，火與金，金克木也是存在的。這個時候金制約木。
調用定理壹，木生火，土生金，金生水。若以木為土，則金不生，故木的存在可削弱金對木的制約；木能制伏土，土能制伏水，所以木的存在有利於水，使水旺，金放出太多的水，不利於金，所以木的存在也能削弱金對木的制約；木生火，有利於火，火能殺金。所以在這種情況下，木的存在還是可以削弱金對木的制約。總之，所有出生與克從木的關系，都可以削弱金對木的制約。
調用公設三增益，木的存在會最小化金對木的制約。所以這個假設符合公設，成立。我們發現木的存在不僅可以削弱金對木的束縛，還可以制服土。因為水受制於土，木(水)的主人受益，從另壹個角度幫助了木本身。
(4)假設慕克吉存在。因為五行是平等的，同理，金霍克、火克水、水克土、土克木也是存在的。這時候土制約木。
叫定理壹，木生火，火生土，土生金。木生火，火能殺水，所以木間接制約水，水衰。因為土受制於水，故土有利；木生火，火再生土，對土也有利；木火好火，而金和金同時有各自的消耗，所以對金不好。因為金生於土，金弱使土的力量無處發泄，對土還是有好處的。總之，生與克的壹切關系都是從木有益於土的。
叫公設三得，木的存在會最大程度的削弱土。所以這個假設不成立，就是奉天不存在。
⑤假設有慕克水。因為五行是平等的，同理，水克金，金克土，土克火，火克木也是存在的。此時火制約木。
調用定理壹，木生火，火生土，土生金，金生水。木生火，所以木的存在有利於火；木克水，所以木的存在不利於水，金受制於水，所以木的存在有利於金，土受制於金，所以木的存在不利於土，火受制於土，所以木的存在有利於火；木水制水弱，金制水弱，金的力量無處發泄。所以木的存在有利於金，土造金。王瑾讓土壤發泄太多，不利於土壤。弱土使火無處發泄，對火還是有利的。總之，所有生命與克木的關系都有利於火。
叫公設三增益，木的存在會最小化火。所以這個假設不成立，就是木克水不存在。
綜上所述，假設③是唯壹的，並且巧妙地、準確地唯壹滿足【公設III】。
因此，穆，圖克水，水，霍，金克穆。
附:其實公設三還要加壹句。事物的變化發展不可能完全消除制約。
附定理2: A→C，C→E，E→B，B→D，d → a。
證明:調用定理二，穆圖科，圖克水，水霍克，霍金科，金克穆。
調用note 1得到，a克c，c克e，e克b，b克d，d克a。
調用音符②，A→C，C→E，E→B，B→D，D → A。
推論二:A←D，D←B，B←E，E←C，C ← A。
證明:調用附屬定理2，A→C，C→E，E→B，B→D，D → A。
調用註釋②，A←D，D←B，B←E，E←C，c ← a。
附:讀“生”，“→”讀“克”，“}”讀“生於”，“←”讀“抑於”。比如A}B讀作A生於B，A←B讀作A生於B。
定理3:五行中任何壹行都可以分為陰陽兩部分。
證明:調用定義得到壹個，五行可以代表所有可見和不可見的東西。
叫公設，壹切可見和不可見的事物都可以分為對立統壹的兩面。所以五行中任何壹行都可以分為對立統壹的兩面。
稱呼定義壹、陰陽是用來表示對立統壹的兩面的符號。所以五行中的任何壹個都可以分為陰陽兩部分。即木、火、土、金、水可以細分為陽木、陰木、陽火、陰火、陽土、陰土、陽金、陰金、陽水、陰水。在本書中，漢字A (α)、B (β)、C (γ)、D (δ)、E (ε)、G (θ)、Xin (λ)、Ren (μ)和Gui (ξ)將分別代表陽木、陰木、陽火和陰。對於陰陽屬性相同的事物或五行，本書簡稱同性戀；對於陰陽屬性或五行屬性不同的事物，本書簡稱異性。
定理4:同性戀大於異性戀。
證明:調用定理二，穆圖科，圖克水，水霍克，霍金科，金克穆。如下圖，木克圖。可以證明，不僅OA段的木材對BC段的土壤阻力最大，OA段的木材對BC段的土壤阻力也最大。假設OA段的木克BC段的土，但力不是最大的，有兩點P和Q不同於O和A，滿足OP=AQ和OA=PQ，這樣PQ段的木對BC段的土的力最大。由於PA < OA且端點A相同，OA段所含木材大於PA段所含木材，即OA和BC的克力大於PA和BC；從圖中可以看出OA段屬於王牧範圍，AB段屬於火王範圍，所以AQ段的火對BC段的土有作用力，所以PA和BC的克力大於PQ和BC。綜上所述，OA和BC的克數大於PQ和BC的huoreg，即PQ和BC的克數不可能最大，所以假設不成立。證明OA段的木不僅是BC段的土，也是最厲害的。
稱之為公設，壹切可見和不可見的事物都是隨著時間和空間的變化而不斷變化的。我們可以知道變化是事物的本質，但五行是我們為了理解事物而做出的定義，即生滅存在於事物之中，並不拘泥於五行。上圖中OA段G BC段的這個力可以分別集中在X(在OA上，但不標註)和Y(在BC上，但不標註)兩個點上，這樣X對Y的力最大。
叫公設二，五行相等。所以OX=BY。若X、Y兩點分別向左右延伸或縮短，使其向左右延伸或縮短的距離相等，則可證明從X點延伸或縮短的壹段L(未標出)和從Y點延伸或縮短的壹段L '力也滿足最大要求。圖中u代表五行，k代表空間，t代表時間，曲線代表木材五行含量與時間的關系(曲線可能不準確，但不影響證明過程)。如果A、b、c、d、e分別代表木、火、土、金、水，那麽U(木)就是U(A)。若U(A)=f(k)或U(A)=f(t)，則U(b)= f(k-t/5)= f(k-5/5)= f(k-1)或u (b) = f (t-5)。五種元素在任壹點的總數U=U(A)+U(B)+…+U(E)。因為事物不可能憑空消失，所以五行在變換中也不可能憑空消失，那麽U就是常數，同樣距離的兩個克是等價的，所以L和它對應的L '克也是最大的。
叫公設二，陰陽平衡，五行相等。因為楊樹和土壤分別對應木材和土壤中的正位置，所以可以知道楊樹和土壤所占橫坐標的長度相等，即楊樹右端到O點的距離m和土壤右端到B點的距離n相等。因為OA=BY，所以把x和y向左右延伸或縮短相同的距離，就可以得到楊樹和土壤。到目前為止，我們知道楊樹和土壤是固定距離的X和Y變換得到的L和L’，所以楊樹和土壤之間的丙烯酸力是最大的，同樣，任何同性之間的丙烯酸力也是最大的。所以證明了同性阻力大於異性。
定理5:同性力量大於異性。
證明:調用定理4，同性壓克力大於異性。至於A，我們知道庚和辛是同性，所以庚對A的抗力大於辛對A的抗力，庚對A的抗力大於任何天幹。同理，丙對庚的作用力大於任何壹個天幹對庚的作用力。
通過調用公設，所有可見和不可見的事物都朝著環境約束最小化的方向發展。由此可知，A對C和D的幫助作用，將能最大程度地削弱耿對A的強烈牽制。因為C對G的權力最大，所以A必須能最大程度的幫助C，而不是D..我們將比較以下三種情況:① A與C、D生命力相當；②A對C的活力小於A對D的活力；③A到C的生命力大於A到D的生命力..只有③能滿足【公設3】。也就是說，A到C的生命力大於A到D..以此類推，可以證明同性的生命力大於異性，且最大。所以同性生命力大於異性。
定理6:未來是確定的。
證明:通過調用公設壹，所有可見和不可見的事物都隨時間和空間有規律地變化。由此我們知道，對於壹個給定的事物，有給定的規則使其發生變化。如果某事物的現狀是S0，則有壹個規則F，它改變S0，最終變成S1。也就是說，如果給定了事物的所有初始條件，那麽事物未來的變化是確定的，最終的結果也是確定的。綜上所述，未來是肯定的。
附:定理6是現代科學界頗有爭議的定理。根據英國物理學家牛頓的理論和法國數學家拉普拉斯的論述，我們知道有壹定的規律(定理、定律等。)對於宇宙中任何給定的事物，這使事物的未來確定無疑。哈雷彗星在1757年如期回歸，海王星在1846年被發現在預測的位置，證明了事情至少在壹定程度上是可預測的，也證明了未來在壹定程度上是確定的。許多人強烈抵制這壹理論，因為他們認為這可能會幹涉他們的自由。壹些科學家提出“混沌”和“不確定性原理”來反駁未來確定性理論。對於力與位置或速度不是線性關系的物體，其運動模式是混沌的，稱為“混沌”。對於微觀粒子來說，不可能同時精確測量它們的位置和動量。這個理論被稱為“測不準原理”。但是，仔細研究“混沌”和“測不準原理”的實驗，我們會發現，這兩個實驗所用的定律和設備僅僅停留在現有的水平上，也就是說，現有的定律和設備不能描述物體未來的狀態，但也不能證明未來的定律和設備不能描述這個實驗中物體未來的狀態，因為科學是進步的。我們發現“混沌”實驗中有這樣壹句話“當框架的振動頻率多次不變時，如果初始條件稍有不同，振子的振動就會明顯不同”。也就是說，在很多實驗中，如果初始條件完全相同，就會得到相同的結果，也就是說，對於初始條件完全相同的物體，最終狀態是唯壹的，也就是說，對於某些初始條件的物體，它們的運動規律和它們的。我們發現“測不準原理”實驗利用光子來測量微觀粒子的位置和動量。為了精確測量粒子的位置，光子的波長應該盡可能短。根據c=λυ，減小波長會導致頻率增加，然後根據E=hυ，頻率增加會導致能量增加。這樣光子對粒子的沖擊會引起粒子動量的很大變化，導致無法同時精確測量粒子的位置和動量。可以看出，這是現有實驗設備和法律的局限性造成的。另外，“測不準原理”給出了壹個測不準關系(不等式)，進壹步說明了粒子不是隨機的。至少，實驗發現，在宏觀上粒子遵循測不準關系，大量粒子遵循正態分布規律，所以在宏觀上可以發現粒子的行為。規則是預測的基礎。有規則才能預測，沒有規則不能預測。基於以上結論，我們知道未來是確定的。
定理7:未來無法完全預測。
證明:假設未來可以通過歸謬法完全預測，也就是說未來的壹切都可以準確預測，那麽人類就可以準確預測自己未來做的壹切，並且無法改變(未來是確定的)，但是我們知道人類有自主權，可以自由選擇要不要做壹件事，怎麽做，這與完全預測是矛盾的，所以假設不成立，未來也無法完全預測。
定理8:未來具有壹定程度的可預測性。
通過調用定理7證明未來不能完全預測。這個命題分為兩部分:①未來具有壹定程度的可預測性；②未來根本無法預測。因為“未來不可完全預測”命題為真，所以①和②兩個命題中至少有壹個是正確的。如果要證明定理8是正確的，只需要證明命題2是錯誤的。假設命題②是正確的，即未來根本無法預測，我們可以推斷如下。天氣預報不復存在，因為天氣根本不可預測；乒乓球運動員再也不會提高水平了，因為球的沖擊力是不可預測的；人們再也不敢過馬路了，因為汽車的方向和速度是不可預測的。我們知道，這些都是違背事實的，所以命題2是不正確的，未來在壹定程度上是可預測的。
Ps:為什麽未來是可以預測的，但不是完全可以預測的？這與預測所需的前提密切相關。預測有兩個前提:(1)事物的初始條件；(2)事物的變化規律。只有這兩個前提都被完整準確的探索出來，未來才能被完整的預測。但這兩個前提是無法完全準確探索的，所以只能在壹定程度上預測未來。也就是說，雖然未來是確定的，但人類無法完全準確地預測。比如妳現在正在看定理8的後記。看定理8的時候肯定會發生，但是看定理8的時候無法預測後記的確切內容。再比如，我們可以預測壹年後人類科技會更加發達，但我們無法預測1億年後人類的生存狀況，因為有太多未知的規則和未知的初始條件，使得我們的預測能力有限。人能獨立做的是未來不可預知的部分。
猜想:有壹個感應場，使任何事物(包括過去和未來)的命運軌跡都感應在其他事物(包括自身)上，這種感應隨著區間的延長而減弱。
這個猜想的依據:1982年，巴黎大學物理學家Alain Aspect領導的壹個研究組織進行了壹項可能成為20世紀最重要的實驗。Aspect和他的團隊發現，在某些情況下，亞原子粒子，如電子，在同時向相反方向發射後，它們在運動時可以相互通信。無論相隔多遠，無論相隔十尺，還是十萬裏，他們似乎總是知道對面的運動模式。當壹方受到影響改變方向時，雙方會同時改變方向。這種現象的問題在於，它違反了愛因斯坦的理論，因為任何通信都不能超過光速。
附:通過反復思考周易預測、四柱預測、名字預測，我認為這是唯壹可行的猜測。
猜想推理:因為猜想中的誘導場還沒有被發現，所以只能通過現象來考察它的存在。大量的預測現象證明，周易預測、四柱預測、名字預測都是這個感應場的“閱讀器”。對於這種“海量預測現象”，本書將從名字預測的角度進行闡述。如果讀者對周易預測或者四柱預測感興趣，可以參考作者的相關著作。
附:在本書中，八字、姓名、面相等能夠預測命運的工具，將被稱為“命運閱讀器”，“預測準確率”將被稱為“可讀性”。預測精度越高，可讀性越強。
定律壹:等壓感應定律:任何事物的命運軌跡都和其他事物壹樣，但有強弱之分。直接聯系強，間接或遠距離感應弱。
附:比如從某個人A的八字中，發現此人在2018年為死所憂，那麽從其父母的八字中，可以得出A在2018年為死所憂。不僅如此，從A的名字、面容甚至所有的“命運讀者”都可以獲得同樣的信息。