【原文】(節選)
評《滾兵戰術》
孫子
第壹，利用敵人無法戰勝我們，以待敵人勝利。
妳可以自己知道贏的形狀；如果敵人不能利用這壹點，那就壹定不能這樣做。
因為它的位置，就看它的遠、險、窄的形狀。丈量土地，就是丈量它的強弱。衡量它的實力，就是用它的機械招數作弊。能稱敵而不弱的只有少數，相稱的才是能贏而不輸。
這個勝利的士兵的克制具有勝利的形狀。它認為戰敗的士兵是無能為力的。重則重，泰銖輕則反。所以，如果妳打贏了與人的戰鬥，如果妳壹定要在幾千米的溪流中積水，而且其形狀是不可預測的。
把零件分成幾個部分，每個部分的數量不壹樣，每個部分都有自己的控制，這個問題不難根治。
標稱為形，金鼓稱為名，各有克制，不懼敵人。
用我的真理打擊對方的弱點，就像向鳥蛋扔石頭壹樣容易。
其勢節，說是攪水之病，漂石者可察勢，固比危也，為鳥之病，勝於短滅鳥鳥。所以對於擅長戰鬥的人來說，這個方法就是部署。其隊形相隔十步，每隔壹隊，成立壹隊。其進以五十步為標，聽號角聲為號，馬軍從後出。也是以五十步為標誌，聽鼓聲為信號，難以抵擋，如充滿熱情的弓弩。它的截面又短又近，只有五十步之內。發動機近了，就不遠了。
如果我走了彎路，受益者利誘，使其貪婪，那麽我將由我的後代而生，能夠由我的祖先而至。
聰明人操心事，考慮到利益及其危害，打死也考慮到利益，這裏面夾雜著利益。但是，如果妳看到了危害帶來的好處，那麽交易就可以延長；如果妳利用妳所獲得的，並參與妳所遭受的，妳將能夠解決妳的麻煩，人民將是安全的。
壹個普通的將軍，守著壹個，不知道怎麽變，說明他會英勇作戰，壹定被死人打死，可以伏擊他；如果妳面對敵人，妳必須是活著的，妳可以把它藏起來，俘虜它；對性生氣的，可以被欺負來；那些在性方面誠實的人可以被侮辱來喚起他們；善良仁愛的人，怕殺士卒，可為之煩惱。
對付軍隊有四種方法，對付敵人有三十二種方法。從山上到山谷，到漢奸埋葬的地方，都在軍隊的規律裏。近而靜者，必觀之，皆為敵。
兵貴不貴，但不足以輕裝前進，但足以匹敵其力，預見其敵，籠絡他人。
如果把壹個士兵扔在危險的地方，什麽都不做，妳自然會拼死而不是逃跑，妳的力量會耗盡，妳的心也不會害怕。
深入客，則專壹淺，則走神。是亡國越界取經的地方。但屈地、重地、輕地、圍地、死有區別。當我們分散土地的時候，我們使它成為壹個人的心；當我們是光的時候，我們把它變成自己的；當我們為土地而戰時，我們追趕它；當我們交出土地時，我們等待著它；當我們沈重的時候，我們和大自然交朋友；當我們沈重的時候，我們把它留在了路上；當我們包圍了土地，我們封鎖了人民；當我們死的時候，我們表明它不是活著的，以至於我們努力掙紮著活下來。兵在包圍圈就要想著禦敵，不得已就要想著用兵，遇到危險就要按照我的計劃來，所以要和九處換力量。
如果他以九地之識征服壹個大國，他的士兵不會收斂，不會威脅敵人，他的鄰居也不會重合。他不會為世界而戰，他不會發展世界的力量。他可以擴展他的私人利益，威脅敵人。
懲罰它，教導它。如果敵人有空隙，他會迅速進入，先拿走自己愛吃的食物，而不是坐等。練套路法不輕舉妄動，隨敵變化而變，才能決戰克敵。
蓋祝絕不能因怒而動，更不會因怒而戰。必須符合利益才動，否則就停了。這是什麽？憤怒可以讓妳快樂，憤怒可以讓妳幸福。怒則亡國，不可復；打死很多人也活不了。所以，謹慎為上，好將軍警告，才是明智之舉。評《士兵戰術》第二卷
五子
高人壹等比留住別人容易；打勝仗比打仗還難。
伍茲說:“哪裏有兵家之戰，哪裏有屍橫遍野，死了就死了，運氣好就死了。善之者，如坐漏舟，臥火燒屋下，使智者少謀，勇者少怒，被敵襲。”戰場是停屍之地，據說必死無疑。坐在漏水的船上，蹲在著火的房子下面，作為死亡的標誌。使敵人的智者失計，勇者失怒。我們可以勇敢到被攻擊而不失敗。
(眉毛批判)人們知道水戰需要風，卻不知道所有的戰爭都需要風。評《滾三兵戰術》
司馬發
凡用兵多人用少，或勝或無敵。兵欲利而不談，甲欲堅而不堅，車欲堅而不堅，馬欲善而不良，許多人欲多而不多，都沒有打勝仗。評《四個士兵的戰術》
劉濤
手握權力，借國家之柄從中漁利的人，深而掘，高而附。國家是建立在權威的基礎上的，如果妳借了某人的把柄，那就是放棄基礎，統治終結。
軍人之所以能贏，是因為關心我們的人要保密，不要讓他們知道，我們要趁機會，不要讓他們知道。
用智慧和勇氣造福世界的人，和造福世界的人，都是被智慧和勇氣所激勵；如果妳足夠勇敢去利益世界，世界上的人就會被封閉和失去。這是什麽？“世界不是壹個人的世界，而是全世界的世界。”
罰大則有力，賞小則明，罰細則三軍服從。
嗅到敵人的愛，再去想；看到仇人的愛情，再想想；知敵之情，則困之；分清敵情，再考慮危險。“所以，壹個好的戰士不停留在張軍，善於把病人從生活中去除，勝敵於無形，戰爭中沒有鬥爭。所以，比白刃之前更能競爭的不是好將軍；裝備已經失去了後者，不神聖了；智慧和別人壹樣，不是國師；技巧和別人壹樣，也不是國作。事大於能事，用事大於玄默，動大於不備，求大於不知。夫先勝，先見之明弱於敵而後戰，事半功倍的男人。聖人徽在天地之動，知其紀，循陰陽之道，待之；那壹天，大地脹縮，因為正常，萬物有死有生，因為天地的形狀。所以說，看不到形狀就打，雖然很多人會被打敗，但是好的戰士是不會被撓的。贏了就開始，無敵了就停止。所以，沒有恐懼，沒有猶豫。打架的危害是最大的猶豫。三軍之禍，無非是猜忌。好的鬥士見利不虧，遇利不疑。當妳失去的時候，妳會為此而痛苦。所以，聰明的人從來不會輸，有技巧的人做決定從來不會猶豫。出其不意地去，狂用，做了就破，近了就死，怎麽可能抵擋得住？夫必守神而不言，見之不見者明，故知神之道者，野無仇，國無國。”評第七卷《士兵的戰術》
三略
士卒若團結，則我可與眾勝，敵將最強，皆因如此。評《滾八兵戰術》
魏寮子
黃帝說，先聽鬼神之言，不先查我所知，就叫天官，但會盡力而為。
敵防險，心不想戰；如果敵人向我挑戰，他的精神就不完整；如果敵人生氣了，跟我們打起來，他的兵就無敵了。
妳也小心翼翼地與敵人交往，妳總是把三軍引向極致。雖然妳有準備，但其實妳是有準備的。雖然妳很厲害，但是妳能贏。
每隔五千萬年之久，隨著壹代人的死亡，不能長久空著。
我們郭的厲害武器都有了，也收了人家的坑，毀了人家的房子，卻保守入城，讓敵人怒上百倍，主氣未半。如果敵人進攻，會很殘廢。這種說法不足以保衛國家。
我先是展示了番漢的形態讓敵人跟隨，自己卻換了個形態打了起來。這是奇異而積極的藝術。
兵家先取陽，後取陰。若敵先來，我留守，則當敵陽節滿，我軍陰節滿時，盡力奪取。這個士兵利用了陰陽的微妙。
以形示敵者，不正於奇；克敵制勝，不足為奇；以奇形敵，以正攻敵。這就奇怪了，正相也是變化。
如果開軍從軍是可以的，境內民眾不允許這樣做，以防泄露軍情。但只有持節者才能做到，但也必須等戟者起身而去。誰要打，先把地盤安靜下來，免得漏了。
[欣賞]
《武備誌》是明代壹部大型綜合性軍事書籍，是壹部內容豐富、門類齊全的重要軍事書籍。全書240卷，約200萬字，圖738幅。書中有許多珍貴的資料是其他書籍中很少見到的，如鄭和航海圖、雜陣陣和各種兵器的插圖等。此外，還有許多關於交通、科學和體育的史料。因此，這本書不僅在軍事藝術史上占有很高的地位，而且對研究其他領域的歷史也有重要價值。《吳北之》已於明日元年在中國刊印，也傳到了美國和日本。
《武北誌》是明代抗金將領毛所撰。毛(公元1594-公元1644)字智勝，字，，東海，蒙哥等。，而生於第壹代。他從小愛看軍事書籍，成年後致力於學習作戰方略、戰史、邊塞情況等軍事知識。當金在明朝衰落後崛起的時候，他仍然決心復興明朝的軍事裝備。他曾任遼東兵部右侍郎高陽的幕僚。後來被兵部尚書、東葛大學士孫承宗看重，選擇用其為將軍。* * *赴遼東前線處理邊防，籌劃抗金戰爭，制定堅守關、守關的戰略方針。《寇合編》是孫承宗、毛等將領對遼東作戰的總結，也是他們結合戰場實戰探討軍事藝術的結晶。崇禎二年(公元1629年)，毛因戰功卓著，晉升為副將軍，任大將軍印，鎮守覺華島(今遼寧興城菊花島)。不久，他被判兵變罪，被發配漳浦(在福建雲霄縣)。他嫉妒那些腐敗而有權勢的大臣，他死於悲傷和憤怒。他壹生編著了很多書，包括《戰略考》、《火龍經典三集》、《石民未完集》、《巡撫略》、《伏遼邊宇》、《軍事準備之戰》，其中《軍事準備之戰》聞名天下。他目睹了明末軍事裝備被遺棄，外敵入侵的局面。出於強兵這個富國的願望，他花費了15年的心血，收集了2000多種從先秦到明朝的兵書。經過精心刪改、編輯和評估，他編纂了軍事記錄。
《武北誌》壹書分為軍事戰術評估、戰略考試、陣法訓練體系、軍事資本倍增、職業五個部分。《軍事戰術評論》18卷，摘抄評論了九部兵法名著的精華，除了七部兵書(孫子、、司馬法、劉韜、子、三略、唐對、)。《策考》共33卷，選錄了春秋戰國至元代軍事戰術運用中許多有價值的戰例，註重運籌帷幄，分析各自得失，以利民智，其評論充滿了本質的、獨到的見解。陣法訓練系統，41卷，主要記載各種陣法，探討選兵練兵的方法，分為“陣法”和“訓練”兩部分。《陣法》收集了從西周到明朝的各種陣法，有365，438+09個陣法圖，記載了所謂“賢君賢將”所設的陣法，在唐宋時期得到了廣泛的推廣和澄清。陳說異同，是為了開學者的眼界。《訓》詳細記載了選兵練兵的方法，包括選兵、編武、掛令賞罰、教旗教藝五個方面，還選錄了唐宋明相關兵書中的法規。他認為“士不擇，不可練”，而“士不練，不可成陣，不可攻，不可守，不可營，不可戰”，所以“練為重”。軍事資產共55卷，分為營、戰、攻、防、水、火、餉、馬八大類。詳列65項，內容廣泛，包括行軍、紮營、戰鬥安排、發出信號、評估敵情、攻守城池等。時至今日，也是不可多得的科技史料。比如，各種攻防器械、戰車艦船、各種武器多達600種。其中，“營”包括營制、營算、營地、營規、夜營、秘營等；“戰”包括軍事行動、渡險、收糧、找水、待探、篝火、鄉導、審時度勢、布置戰鬥、預計敵情、應戰、設險、切入、投降、簽約、旗幟、裝備、祭祀；“攻”指的是治療條件和器械說明；“保持”，列出城市系統、約束、需求、措施、設備和保證；“火”描述火器的制作方法、火器的使用方法以及火器的插圖；“報銷”包括開荒、水利、河運、海運、車運、人運、米鹽、宴席、礦石、藥材等；“馬”描述的是外貌、毛發、牙齒、水、藥物、禁忌、簡單的分離、終止、馳騁、征兵、穩定的飼養、貢品市場和財產的獲得。湛都載，九十三卷，分“湛”與“都”。《占》記載了占天、太陽、月亮、星象、雲、風雨、霧、紅霓、夏、雨雹、雷電、霜露、冰雪、五行、太乙、七川、劉仁、雜占、擇疏等陰陽占蔔，並加以闡述。《度》記載了士兵的地理面貌，分為地理、鎮防、海防、防禦工事、四夷、航海六類。它描述了地理形勢，通關的危險，陸海敵情，駐軍的部署，總督的監督，將領和士兵的數量，指出軍事家講地理，或者說地理不足，家中兵馬的數量。
縱觀《武備誌》壹書，大部分還是非常有價值的史料，正如毛在《戰略考辨》壹書的序言中指出的“好的工作者不能離開規則，哲學家不能離開規律。古今之事，異己而感同身受，同情而通達；古今人感情不同卻是同事，同壹件事就代表可以是祖先。因此，我列出了我認為是現在的資本。”但是也有壹些沒有意義的內容。比如在《戰國策》中，記載了太陽、月亮、星星、雲、風、雨、電、五行、太乙、祁門、劉仁等陰陽占蔔。雖然大多記錄了當時不被認可的事情，以及壹些天文氣象的膚淺解釋，但反映了古代軍人講究天時地利人和的跡象，但很多都是荒誕的。此外，書中的“土匪”、“洋人”、“魯”、“奴才”等假名，是由《吳備之》編者的階級地位決定的。
由於毛長期與後金政權處於敵對陣營，他的《武備誌》壹度被清廷列為禁書。然而，雖然是後來出版的，但違規的文字或被銷毀，或版本被挖出或篡改，或刻工姓名和印刷時間被隱去，自然給今天的鑒定和我們的鑒賞帶來了壹定的困難。