蔔筮理論興起於漢代，它的象征意義被添加到冥界、非頹廢、智慧之中。漢代以後，道教將其吸收為護法，並稱其為執鬼之神，後成為真武大帝。“洪範。五行》說:“龜之言久矣，千歲者，知此獸之善惡也。
從這些文獻和傳說中，我們可以清楚地看到，在古代，龜與道教、道教中的神仙、護法等有著密切的關系。即使不對烏龜進行神話化，烏龜的長壽也會給遠古先民帶來壹種精神和心靈上的心理變化，這也是古人選擇用龜甲占蔔的原因之壹。
中國古代占蔔文化源遠流長，原始先民對自然規律還缺乏充分的認識。比如風、雨、雷、電等我們目前並不感到意外的自然現象，都是難以向祖先解釋的神秘事件。
因此，在與自然界的交流中，人們往往將壹些沒有因果聯系的事物組合起來作為鬼神的標誌，從而對天象、氣候、狩獵、遊牧、是非等進行判斷。通過自然的跡象，並求助於各種形式的神和鬼的意誌。
但自然征兆並不常見，必須人工檢驗，於是占蔔的方法應運而生。久而久之，附身被用作人與鬼神溝通的中介，通過壹些征兆來預測未來的吉兇禍福，於是占蔔應運而生。
第二個也是最重要的原因是:龜的骨架結構；龜背有龜紋，龜紋中央有3格，代表天地三才；旁邊有24個方塊，代表二十四座山。還有10格，代表十天幹，龜殼底部有12格，代表十二地支。在壹個小小的龜殼上，有著無盡的奧秘。
龜甲的特征正好對應了天地之象、八卦中的三才和占蔔理論中的天幹地支。不管是巧合，還是龜真的是聖物，總之這個特點讓龜成為了古代占蔔的重要工具。